民(min)居建(jian)筑没(mei)有像(xiang)官方(fang)建(jian)筑都有一(yi)套(tao)程(cheng)序化的(de)(de)(de)(de)(de)规(gui)(gui)章制度和(he)做法，它可以根据当地的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)条件、自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)经济(ji)水平和(he)建(jian)筑材料特点，因地因材来建(jian)造(zao)房子(zi)。它可以自(zi)由发挥劳(lao)动人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)智慧(hui)，按照自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)需要和(he)建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)内在(zai)规(gui)(gui)律来进行建(jian)造(zao)。因此，在(zai)民(min)居中(zhong)可以充分反(fan)映出，功(gong)能是(shi)(shi)实(shi)(shi)际的(de)(de)(de)(de)(de)、合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)，设计(ji)是(shi)(shi)灵活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)，材料构(gou)造(zao)是(shi)(shi)经济(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)，外观(guan)形式(shi)是(shi)(shi)朴实(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)等建(jian)筑中(zhong)最具(ju)有本(ben)质的(de)(de)(de)(de)(de)东西(xi)。特别(bie)是(shi)(shi)广(guang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)居建(jian)造(zao)者(zhe)和(he)使用者(zhe)是(shi)(shi)同(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，自(zi)己(ji)设计(ji)、自(zi)己(ji)建(jian)造(zao)、自(zi)己(ji)使用，因而民(min)居的(de)(de)(de)(de)(de)实(shi)(shi)践更富有人(ren)民(min)性(xing)、经济(ji)性(xing)和(he)现实(shi)(shi)性(xing)，也最能反(fan)映本(ben)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)特征和(he)本(ben)地的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)特色。
由此可见(jian)，民居的(de)(de)(de)特征主要是来(lai)自于(yu)民族(zu)的(de)(de)(de)生(sheng)活习(xi)俗、生(sheng)产方(fang)式、宗教信仰、心理(li)爱好和(he)(he)审美观(guan)念，而民居的(de)(de)(de)经(jing)验则来(lai)自地方(fang)的(de)(de)(de)自然环境和(he)(he)气候的(de)(de)(de)地理(li)条件。这两者是不可分割的(de)(de)(de)，是密切联系的(de)(de)(de)，它(ta)们(men)共同组成了民居的(de)(de)(de)民族(zu)文(wen)化特征和(he)(he)地方(fang)特色。
中国的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)种类可以说是(shi)(shi)数不胜数。北京的(de)(de)(de)四合院、蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)蒙(meng)古(gu)包、陕西、河南(nan)的(de)(de)(de)窑(yao)洞(dong)、福建(jian)的(de)(de)(de)土楼等(deng)等(deng)。而其(qi)中我认为(wei)最具有民(min)(min)(min)族(zu)(zu)特(te)(te)色的(de)(de)(de)是(shi)(shi)传统傣(dai)(dai)族(zu)(zu)住居(ju)(ju)(ju)。傣(dai)(dai)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)人民(min)(min)(min)根据(ju)当地(di)(di)的(de)(de)(de)自(zi)然气候(hou)和自(zi)然经济(ji)条件(jian)，在比(bi)较原始状况下发展起来的(de)(de)(de)一(yi)种传统民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)形(xing)式(shi)(shi),有着(zhe)很强(qiang)的(de)(de)(de)地(di)(di)方特(te)(te)色和鲜(xian)明(ming)的(de)(de)(de)历史特(te)(te)征(zheng)。傣(dai)(dai)族(zu)(zu)住居(ju)(ju)(ju)因地(di)(di)处(chu)偏(pian)远的(de)(de)(de)热带地(di)(di)区，形(xing)成了(le)与内(nei)地(di)(di)迥然不同的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)风格(ge)。住居(ju)(ju)(ju)围(wei)护结构轻(qing)薄通透，象(xiang)征(zheng)性(xing)的(de)(de)(de)院墙——篱笆使(shi)住居(ju)(ju)(ju)十分开敞。这就(jiu)是(shi)(shi)传统傣(dai)(dai)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)三(san)大特(te)(te)征(zheng)之一(yi)适应自(zi)然环境。第二大特(te)(te)征(zheng)是(shi)(shi)形(xing)式(shi)(shi)语言：根据(ju)地(di)(di)区特(te)(te)有的(de)(de)(de)自(zi)然、社会条件(jian)和文(wen)(wen)化(hua)习俗(su)，形(xing)成了(le)又(you)由整体(ti)到细(xi)部一(yi)系列完善(shan)、独有的(de)(de)(de)造型语言，即纤(xian)细(xi)、含(han)蓄(xu)和柔(rou)媚(mei)的(de)(de)(de)风格(ge)。而其(qi)三(san)则是(shi)(shi)住居(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)人类对自(zi)然、社会和文(wen)(wen)化(hua)形(xing)态认识过程(cheng)的(de)(de)(de)一(yi)种注解(jie)。傣(dai)(dai)族(zu)(zu)人温和、善(shan)良、内(nei)向(xiang)、细(xi)腻的(de)(de)(de)心里气质决定了(le)其(qi)居(ju)(ju)(ju)住的(de)(de)(de)阴(yin)性(xing)特(te)(te)征(zheng)——朴实(shi)、轻(qing)盈(ying)、柔(rou)媚(mei)，与中原汉式(shi)(shi)住居(ju)(ju)(ju)浑厚、粗犷(guang)、墩实(shi)的(de)(de)(de)造型形(xing)成了(le)鲜(xian)明(ming)的(de)(de)(de)对照。
总(zong)之，随着不(bu)断调查和(he)发展，随着民居传(chuan)统特征和(he)经验的(de)不(bu)断总(zong)结、提炼(lian)以及在新的(de)条件下(xia)的(de)不(bu)断改造，绚丽多姿的(de)民居文化将为我国社会主义新建筑的(de)创造提供源源不(bu)断的(de)信息和(he)养料。
参考文献：《中国(guo)百科(ke)大全书》、《中国(guo)传(chuan)统民居与文化》
