《李商隐诗两首》写作特色
鉴赏要点
１、《锦瑟》：
⑴ 构思新奇：
开(kai)头写锦瑟(se)诉(su)(su)说“一弦一柱(zhu)思(si)华年”思(si)之殷(yin)切，思(si)之缠绵。声(sheng)声(sheng)诉(su)(su)述(shu)思(si)念之切。结尾句“当时(shi)惘然”“追忆此情”，使(shi)悲欢(huan)离合(he)之情更令人断肠。可(ke)见作(zuo)者构思(si)之精巧(qiao)。
⑵ 朦胧美：
诗(shi)人(ren)用(yong)“庄(zhuang)生”梦(meng)中(zhong)的浪漫神奇想象(xiang)，把人(ren)人(ren)带入美(mei)好的梦(meng)幻景(jing)象(xiang)，令人(ren)神往；又(you)用(yong)“望帝”把心托(tuo)给“杜(du)鹃(juan)(juan)”仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)置身于“杜(du)鹃(juan)(juan)啼血”的氛围中(zhong)，更感受到离别后(hou)的思念这深。梦(meng)中(zhong)的朦(meng)胧(long)(long)美(mei)如一幅画(hua)，雾也朦(meng)胧(long)(long)，水也朦(meng)胧(long)(long)，美(mei)人(ren)鱼落(luo)泪，蓝(lan)田美(mei)玉在阳(yang)光(guang)下闪光(guang)，仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)燃烧出缕缕轻(qing)烟，冉冉飘拂。
２、《马嵬》：
用对(dui)(dui)比手法暗寓嘲讽。全诗至少构成(cheng)三(san)重对(dui)(dui)比：颔联将玄(xuan)宗(zong)赴(fu)蜀途中的情(qing)景与先前的宫中生活进(jin)(jin)行对(dui)(dui)比；颈联将玄(xuan)宗(zong)迫于兵变赐死贵妃事(shi)与他们(men)曾于七月七日在长生殿(dian)密誓永为(wei)夫(fu)妇事(shi)进(jin)(jin)行对(dui)(dui)比；尾(wei)联将玄(xuan)宗(zong)贵为(wei)天子而不能救其所爱与普通(tong)民间(jian)婚(hun)姻之(zhi)能美满幸(xing)福进(jin)(jin)行对(dui)(dui)比。在对(dui)(dui)比中见出讽刺之(zhi)意(yi)。
写作特色：
１、《锦瑟》：
⑴ 哀怨(yuan)的基调(diao)，迷离(li)的意境：
前面所(suo)引(yin)张中行的那段话，概(gai)括起(qi)来(lai)有两(liang)点意思：
① 这首(shou)诗(shi)的(de)内容跟作者以(yi)往的(de)梦(meng)想或爱情有关(guan)；
② 诗(shi)的(de)(de)(de)基调是(shi)哀怨的(de)(de)(de)，意境(jing)是(shi)迷(mi)离的(de)(de)(de)。前一条(tiao)没(mei)有把诗(shi)人的(de)(de)(de)梦(meng)想或(huo)爱情(qing)落实在具体的(de)(de)(de)人和事(shi)上，避免了无谓的(de)(de)(de)争论(lun)，这是(shi)张先生高于(yu)那些索(suo)隐派注(zhu)家的(de)(de)(de)地方，无须讨论(lun)；后(hou)一条(tiao)则(ze)是(shi)我们鉴赏的(de)(de)(de)重(zhong)点。
先看首联：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”这用的是民歌的起兴手法。意思是：锦瑟呀，你要那么多的弦干什么？你每根弦上发出的乐音都勾起了我对以往美好时光的回忆。诗人用瑟起兴不是无因的，瑟这种乐器本可以演奏各种情调的乐曲，但诗人们往往喜欢把它跟哀怨的情调联在一起，如“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁”（杜甫《曲江(jiang)对酒(jiu)》），“瑶瑟凝尘(chen)清怨绝，可怜无女耀高丘”（鲁迅《悼丁君》）。这首诗虽未指出锦瑟所奏(zou)的曲名(ming)，但诗人(ren)既由此(ci)而(er)思及“华年”，它(ta)的情(qing)调也就(jiu)可想而(er)知了。读这两句还(hai)应注意，诗人(ren)没有指出弹奏(zou)者是谁，如果不是佳人(ren)而(er)恰恰是诗人(ren)自己呢，那就(jiu)更能引(yin)人(ren)遐想了，这就(jiu)造成(cheng)了一种迷(mi)惘的意境。
再(zai)看颔(han)联(lian)：“庄生晓(xiao)梦(meng)(meng)迷(mi)蝴(hu)蝶(die)，望(wang)帝(di)春(chun)心(xin)(xin)托杜鹃(juan)(juan)。”此联(lian)紧承上文(wen)“思(si)华年(nian)”一(yi)语，写诗(shi)(shi)人回忆中(zhong)的(de)(de)(de)(de)感受。出句(ju)(ju)用庄周梦(meng)(meng)为(wei)(wei)蝴(hu)蝶(die)事，似乎有这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)：昔日的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)和情思(si)是(shi)那样美好(hao)(hao)，在(zai)回忆中(zhong)又是(shi)如此真切(qie)，的(de)(de)(de)(de)确使(shi)人迷(mi)恋，致使(shi)诗(shi)(shi)人觉(jue)得它才是(shi)真实的(de)(de)(de)(de)存在(zai)，而眼下的(de)(de)(de)(de)困顿状(zhuang)况(kuang)只不(bu)过是(shi)一(yi)场梦(meng)(meng)。但又可以反过来理解：如果眼下的(de)(de)(de)(de)困顿状(zhuang)况(kuang)是(shi)真，则昔日美好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)和情思(si)岂(qi)不(bu)成(cheng)了虚(xu)幻的(de)(de)(de)(de)梦(meng)(meng)？这(zhei)真是(shi)“不(bu)知周之(zhi)(zhi)梦(meng)(meng)为(wei)(wei)蝴(hu)蝶(die)与(yu)？蝴(hu)蝶(die)之(zhi)(zhi)梦(meng)(meng)为(wei)(wei)周与(yu)”！诗(shi)(shi)人已经(jing)完全(quan)陷入一(yi)种迷(mi)惘的(de)(de)(de)(de)境界之(zhi)(zhi)中(zhong)了。对句(ju)(ju)用望(wang)帝(di)魂(hun)化杜鹃(juan)(juan)事，则似乎表明了诗(shi)(shi)人对“华年(nian)”的(de)(de)(de)(de)一(yi)往情深，即无论是(shi)梦(meng)(meng)是(shi)真，他都不(bu)会让自(zi)己的(de)(de)(de)(de)“春(chun)心(xin)(xin)”（也(ye)就(jiu)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)美好(hao)(hao)理想(xiang)和情思(si)）自(zi)生自(zi)灭，即使(shi)他死去，也(ye)要(yao)像望(wang)帝(di)那样借杜鹃(juan)(juan)的(de)(de)(de)(de)啼声唱出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)悲哀(ai)。这(zhei)两句(ju)(ju)各用一(yi)事，而衔接(jie)得如此自(zi)然(ran)，如出一(yi)意(yi)，也(ye)反映了诗(shi)(shi)人用典的(de)(de)(de)(de)工巧。
以(yi)上两联(lian)是“起(qi)”和(he)“承”，下面的颈联(lian)该是“转”了──这(zhei)是历来诗家在律诗创作上极为重视的一联(lian)，最(zui)能见出(chu)作者的功(gong)力，也最(zui)不(bu)易(yi)写好。
本诗(shi)的(de)(de)(de)(de)颈联(lian)是(shi)：“沧(cang)海(hai)(hai)月明珠(zhu)(zhu)有(you)(you)泪(lei)(lei)(lei)，蓝田日暖(nuan)(nuan)玉(yu)(yu)生(sheng)烟(yan)。”本来(lai)，在颔(han)联(lian)里诗(shi)人(ren)用“庄生(sheng)”“望帝”两典似(si)乎已将(jiang)他的(de)(de)(de)(de)“华年之(zhi)思”说(shuo)(shuo)得差不多(duo)了，往(wang)下确(que)实(shi)难(nan)以(yi)为(wei)继(ji)，孰料诗(shi)人(ren)在瞬息之(zhi)间视通万(wan)里，给我们(men)展示(shi)了这(zhei)(zhei)(zhei)两幅美好的(de)(de)(de)(de)画(hua)面，真可谓奇峰(feng)突起(qi)。前一幅以(yi)深青色的(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)和天上的(de)(de)(de)(de)一轮(lun)明月为(wei)背景，塑造了鲛人(ren)泣(qi)(qi)泪(lei)(lei)(lei)成珠(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)形象。这(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)从(cong)民间传说(shuo)(shuo)中演化出(chu)来(lai)的(de)(de)(de)(de)，但又有(you)(you)作者的(de)(de)(de)(de)创造。“珠(zhu)(zhu)有(you)(you)泪(lei)(lei)(lei)”者，珠(zhu)(zhu)光(guang)、泪(lei)(lei)(lei)光(guang)融成一片，难(nan)以(yi)分(fen)清之(zhi)谓也，它使(shi)人(ren)怅惘而(er)又联(lian)想无(wu)穷(qiong)。试想，鲛人(ren)在痛(tong)苦中哭泣(qi)(qi)，其泪(lei)(lei)(lei)却(que)化为(wei)人(ren)们(men)喜爱(ai)的(de)(de)(de)(de)珍珠(zhu)(zhu)，其中有(you)(you)多(duo)少情(qing)味可供(gong)读者品尝！至于这(zhei)(zhei)(zhei)泪(lei)(lei)(lei)究竟是(shi)影(ying)射美人(ren)之(zhi)泪(lei)(lei)(lei)还是(shi)作者本人(ren)之(zhi)泪(lei)(lei)(lei)，大(da)可不必去管，反(fan)正(zheng)这(zhei)(zhei)(zhei)意境是(shi)够(gou)美的(de)(de)(de)(de)了。后一幅以(yi)蓝田秀(xiu)丽的(de)(de)(de)(de)群山和温(wen)暖(nuan)(nuan)的(de)(de)(de)(de)阳光(guang)为(wei)背景，塑造了“玉(yu)(yu)生(sheng)烟(yan)”的(de)(de)(de)(de)形象。玉(yu)(yu)沉埋在地下，不为(wei)人(ren)所(suo)见，但它那温(wen)润的(de)(de)(de)(de)精气却(que)能透过泥(ni)土，烟(yan)雾般升腾(teng)在空中，为(wei)山增辉。这(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)想象来(lai)源于古老的(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)法(fa)（晋陆机《文赋》里“石韫玉(yu)(yu)而(er)山辉”一句(ju)也来(lai)自这(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)说(shuo)(shuo)法(fa)）。但诗(shi)人(ren)引用这(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)说(shuo)(shuo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)意义非同寻常(chang)：从(cong)玉(yu)(yu)被掩埋这(zhei)(zhei)(zhei)一面来(lai)说(shuo)(shuo)，那是(shi)很可悲的(de)(de)(de)(de)；从(cong)“生(sheng)烟(yan)”这(zhei)(zhei)(zhei)一面来(lai)说(shuo)(shuo)，却(que)又使(shi)人(ren)感到欣慰(wei)，其中的(de)(de)(de)(de)况(kuang)味也真是(shi)一言(yan)难(nan)尽。这(zhei)(zhei)(zhei)两幅画(hua)面尽管色调不同，但在表(biao)达作者怅惘、悲伤之(zhi)情(qing)上是(shi)完全一致的(de)(de)(de)(de)。至于它们(men)的(de)(de)(de)(de)象征意义（详见“有(you)(you)关资料”）如何，那就(jiu)有(you)(you)待专(zhuan)家们(men)各抒己见了。
最后(hou)一(yi)联(lian)是“合”。这一(yi)联(lian)意思(si)极(ji)为明白，但(dan)要注意它行(xing)文上有(you)一(yi)个“反跌”：“此情可(ke)待成追忆”犹言(yan)上面说的那番感慨哪里是到今日回想(xiang)往事时才有(you)，所以接着(zhe)就补足一(yi)句“只是当(dang)时已惘(wang)然”。言(yan)外(wai)之(zhi)意是，当(dang)时既有(you)怅(chang)惘(wang)之(zhi)情，则今日追忆必定更加怅(chang)惘(wang)，的确是不堪(kan)回首了，张(zhang)中行(xing)用“一(yi)切(qie)都如隔世”为此句作注，真(zhen)是妙极(ji)了！
⑵ 清丽的语言：
鲁迅(xun)在致(zhi)杨霁云的(de)信（１９３４年(nian)１２月２０日）中曾(ceng)说：“玉溪生清词丽句，何(he)敢(gan)比肩。”这(zhei)是对李商隐语言艺(yi)术(shu)的(de)高度评价(jia)。
从这首诗(shi)也可(ke)见一(yi)斑。例如开头写诗(shi)人(ren)(ren)听(ting)瑟的(de)(de)演(yan)奏(zou)，用的(de)(de)只是“无端”“一(yi)弦(xian)一(yi)柱”等，语语清(qing)空如话(hua)，却使人(ren)(ren)可(ke)以想象出那音(yin)调的(de)(de)凄婉悲怨(yuan)来(lai)。中间两联所描绘的(de)(de)图景也同样(yang)具有清(qing)新(xin)明(ming)丽的(de)(de)特点，其中有栩栩然而飞的(de)(de)庄周的(de)(de)化身──蝴蝶；有杜(du)鹃(juan)的(de)(de)声声哀鸣；有海上鲛人(ren)(ren)的(de)(de)泪光珠光；有晴空下(xia)升腾着的(de)(de)玉气。每一(yi)幅都有浓(nong)浓(nong)的(de)(de)抒情气氛和丰富的(de)(de)意蕴，可(ke)以使人(ren)(ren)品味无穷。
李(li)商隐的诗(shi)还(hai)有词藻华美(mei)、色彩绚丽(li)的一面，但(dan)这方面的代表作品(pin)学生尚未(wei)读(du)过，可以不提(ti)。
２、《马嵬》：
⑴ 采用倒叙手法，由悲剧的结局回(hui)溯事变的进程，以突出(chu)唐玄宗(zong)的悲剧是由他的荒淫失政造成的这一思(si)想(xiang)，加强全诗的批判力度。
⑵ 用对(dui)(dui)比手法暗寓(yu)嘲讽。全诗至少构(gou)成三重对(dui)(dui)比：颔(han)联将玄宗(zong)(zong)赴(fu)蜀(shu)途中的情景与先前的宫中生活进行对(dui)(dui)比；颈(jing)联将玄宗(zong)(zong)迫于兵变赐死贵妃事与他们(men)曾(ceng)于七月七日在(zai)长生殿密(mi)誓永为(wei)夫妇(fu)事进行对(dui)(dui)比；尾(wei)联将玄宗(zong)(zong)贵为(wei)天子(zi)而不能(neng)救其所爱(ai)与普通(tong)民(min)间(jian)婚姻之能(neng)美满幸福进行对(dui)(dui)比。在(zai)对(dui)(dui)比中见出讽刺(ci)之意。
⑶ 遣词命意冷峻警(jing)拔，锋芒毕露。
