B．光武，即东汉开(kai)国皇帝光武帝刘秀，建武是他(ta)的年号。他(ta)曾(ceng)派冯异去收(shou)编河间的军队，表明他(ta)对冯异的信任，事成后冯异因有(you)功被擢升为偏将军。
C．王(wang)郎(lang)曾(ceng)在邯郸(dan)起兵称帝，在黄河之北广大地区声势很盛。刘(liu)秀经过(guo)艰苦卓绝的斗(dou)争(zheng)，才攻破邯郸(dan)，将他消灭。冯(feng)异(yi)跟随刘(liu)秀参加了灭王(wang)郎(lang)的斗(dou)争(zheng)，因功被(bei)封为应侯。
D．刘秀在攻破(po)邯(han)郸消灭王郎(lang)之后，就决定(ding)改编一(yi)(yi)部(bu)分军(jun)队(dui)的编制，变更(geng)一(yi)(yi)部(bu)分将领的职务，使他(ta)们直接隶属于自己指挥，冯异正是这一(yi)(yi)部(bu)将领中(zhong)的一(yi)(yi)员。
四、阅读下(xia)文，完成(cheng)17～20题
色彩待情感调配
春花(hua)秋月，夏云冬雪，造化多情(qing)，大(da)自然(ran)的色彩(cai)是美(mei)的。但是，人类不(bu)以(yi)自然(ran)美(mei)为满足，艺术美(mei)的着(zhe)意(yi)创(chuang)造，有待心灵的加工，注入艺术家的情(qing)感。
我国工艺(yi)美术大师庞薰，回忆他年(nian)轻时在(zai)(zai)巴(ba)黎学画的(de)(de)(de)一(yi)段往事：有一(yi)天，他在(zai)(zai)卢森堡(bao)公园喷(pen)泉后面画风(feng)景，走来(lai)一(yi)个人(ren)，坐在(zai)(zai)他旁(pang)边(bian)，观(guan)看(kan)良久，最后像是(shi)在(zai)(zai)自(zi)(zi)言自(zi)(zi)语，轻声(sheng)说：“你还不(bu)是(shi)色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)主人(ren)。”庞薰很有兴(xing)趣地向这位波(bo)兰人(ren)请教(jiao)，他笑了，说出(chu)(chu)(chu)了如下的(de)(de)(de)一(yi)些话：“我看(kan)你用的(de)(de)(de)颜(yan)(yan)色(se)(se)(se)，多(duo)(duo)数是(shi)从(cong)颜(yan)(yan)色(se)(se)(se)瓶里(li)挤(ji)出(chu)(chu)(chu)来(lai)的(de)(de)(de)，而(er)不(bu)是(shi)你自(zi)(zi)己(ji)在(zai)(zai)调色(se)(se)(se)板上调出(chu)(chu)(chu)来(lai)的(de)(de)(de)。做一(yi)个画家，每一(yi)笔颜(yan)(yan)色(se)(se)(se)都应(ying)该是(shi)你自(zi)(zi)己(ji)调出(chu)(chu)(chu)来(lai)的(de)(de)(de)。”他继(ji)续(xu)说：“色(se)(se)(se)彩(cai)①最能表达作者的(de)(de)(de)感情(qing)，瓶子里(li)挤(ji)出(chu)(chu)(chu)来(lai)的(de)(de)(de)颜(yan)(yan)色(se)(se)(se)不(bu)表达什(shen)么感情(qing)。”说得(de)多(duo)(duo)么平淡，揭(jie)示的(de)(de)(de)道理(li)则是(shi)多(duo)(duo)么辉(hui)煌。
色(se)彩(cai)只有注入(ru)了(le)画(hua)(hua)家的(de)情感(gan)，才(cai)能成为审(shen)美对象。国(guo)画(hua)(hua)的(de)着(zhe)色(se)技法(fa)调、罩、接、托、染，都是为了(le)感(gan)情的(de)准(zhun)确表达(da)。郑板桥(qiao)诗云：“十载扬州作画(hua)(hua)师，长将赭(zhe)墨(mo)代胭(yan)脂。写(xie)来竹柏无(wu)颜(yan)色(se)，卖与东风不合(he)时。”以赭(zhe)墨(mo)代胭(yan)脂，宁写(xie)竹柏无(wu)颜(yan)色(se)，不随俗，不媚俗，这(zhei)才(cai)是一(yi)肚子不合(he)时宜的(de)郑板桥(qiao)的(de)真情，色(se)彩(cai)②在这(zhei)里才(cai)有了(le)生命。“横涂(tu)竖抹千(qian)千(qian)幅，墨(mo)点(dian)无(wu)多泪点(dian)多。”伴随着(zhe)泪点(dian)的(de)墨(mo)点(dian)，才(cai)是真正的(de)艺术的(de)颜(yan)色(se)。
因此，有(you)些(xie)(xie)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)③就没有(you)了观感(gan)价(jia)值，只有(you)感(gan)情(qing)价(jia)值。苏东坡(po)咏(yong)牡丹(dan)，有(you)一(yi)(yi)句奇特的(de)(de)诗：“一(yi)(yi)朵(duo)妖红(hong)翠欲流。”据说东坡(po)先(xian)生近视(shi)得(de)厉害：“闲(xian)看书画磨(mo)平鼻，忙锁(suo)书箱夹断(duan)眉。”实(shi)在(zai)(zai)够狼狈可笑的(de)(de)啦。但是(shi)(shi)(shi)没有(you)听(ting)说他是(shi)(shi)(shi)个红(hong)绿不(bu)分的(de)(de)色(se)盲(mang)。明明是(shi)(shi)(shi)“一(yi)(yi)朵(duo)妖红(hong)”，怎(zen)么又能“翠欲流”呢?有(you)人考证说这(zhei)个“翠”字(zi)错了，以(yi)(yi)(yi)讹传(chuan)讹，得(de)改过来(lai)。其实(shi)错的(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)东坡(po)先(xian)生，而是(shi)(shi)(shi)不(bu)以(yi)(yi)(yi)情(qing)感(gan)去感(gan)应的(de)(de)审美的(de)(de)低(di)能儿。“翠”，不(bu)是(shi)(shi)(shi)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)，而是(shi)(shi)(shi)运载色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)鲜(xian)艳明丽。不(bu)明白(bai)这(zhei)个道理，歌(ge)德的(de)(de)《浮士德》也要(yao)修改了。歌(ge)德说：“生命的(de)(de)黄(huang)金树(shu)是(shi)(shi)(shi)绿色(se)的(de)(de)。”黄(huang)金树(shu)却是(shi)(shi)(shi)绿色(se)的(de)(de)，这(zhei)一(yi)(yi)对色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)假矛盾，恰恰赢得(de)了感(gan)情(qing)的(de)(de)真统一(yi)(yi)。“黄(huang)金树(shu)”不(bu)是(shi)(shi)(shi)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)，是(shi)(shi)(shi)生命的(de)(de)可贵；“绿色(se)的(de)(de)”不(bu)是(shi)(shi)(shi)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)，是(shi)(shi)(shi)生命的(de)(de)永生。这(zhei)些(xie)(xie)表面的(de)(de)矛盾，增强(qiang)了感(gan)情(qing)的(de)(de)内在(zai)(zai)深度(du)(du)和艺术(shu)的(de)(de)表现(xian)力度(du)(du)，带来(lai)了难以(yi)(yi)(yi)言喻的(de)(de)美感(gan)。这(zhei)些(xie)(xie)奇观，在(zai)(zai)鬼(gui)里鬼(gui)气的(de)(de)李贺的(de)(de)诗中，更(geng)为奇妙：“鬼(gui)灯如漆(qi)照松花(hua)。”鬼(gui)灯要(yao)是(shi)(shi)(shi)不(bu)漆(qi)黑(hei)，怎(zen)成冥界(jie)；漆(qi)黑(hei)如不(bu)能照松花(hua)，哪来(lai)鬼(gui)蜮?
色彩因感(gan)情(qing)而(er)变异，在诗中(zhong)能，在画中(zhong)行吗?毕加索笔下造成的(de)震撼力量，不就是因色造出一幅(fu)幅(fu)超越现实(shi)的(de)、变形(xing)的(de)、色彩荒诞的(de)、骇世惊(jing)俗的(de)景象吗?
17．分别解释(shi)三个加点(dian)的(de)“色彩”在(zai)文中的(de)实际含义(yi)(9分)
色彩①____________________________________________________(3分)
色彩②____________________________________________________(3分)
色彩(cai)③____________________________________________________(3分)
18．文中的波兰人所(suo)说的“你还不(bu)是色彩(cai)的主人”，原因是什么(me)?
