温总理答问七处古文引语出处及释义
行事见(jian)于(yu)当(dang)时，是(shi)非(fei)公于(yu)后世
原话摘录：
见面会上，凤凰卫(wei)视(shi)记者提(ti)出(chu)第一个问题(ti)：“上届(jie)政府曾经(jing)经(jing)历(li)过(guo)两次令全(quan)球华(hua)人(ren)为之牵挂的(de)突发(fa)危机的(de)发(fa)生。5年前(qian)，新任总理的(de)您(nin)经(jing)历(li)了‘非(fei)典’危机，人(ren)们还不知道(dao)您(nin)当时的(de)心路历(li)程。5年之后，突如其来(lai)的(de)南(nan)方冻雪灾(zai)害(hai)，人(ren)们又看(kan)到您(nin)走在抗(kang)击(ji)雪灾(zai)的(de)前(qian)线，这场雪让您(nin)感受到了什(shen)么？未来(lai)5年您(nin)还会面临什(shen)么样的(de)挑战？”
温家宝总理回答：“5年已经过去了(le)，行(xing)事见于当(dang)时，是(shi)非公于后世。历史是(shi)人民创造的，也是(shi)人民书写的。一个领导者(zhe)应该把眼睛盯(ding)住前方(fang)，把握现(xian)在，思考未(wei)来。我脑(nao)子(zi)里在盘旋四件事情(qing)……”
出处与释义：
出自《明太祖宝训》卷六：
……诸儒至，太祖谕之(zhi)(zhi)曰：“自古有(you)(you)天下国家者，行事(shi)(shi)见(jian)于(yu)(yu)当时，是非公(gong)于(yu)(yu)后(hou)世。故一代(dai)之(zhi)(zhi)兴衰，必有(you)(you)一代(dai)之(zhi)(zhi)史(shi)以载之(zhi)(zhi)。元主中国，殆将百年。其(qi)初君臣朴厚，政事(shi)(shi)简略，与民(min)休息，时号小(xiao)康(kang)。然昧于(yu)(yu)先王之(zhi)(zhi)道，酣溺胡(hu)虏之(zhi)(zhi)俗，制度(du)疏阔，礼(li)乐无闻。至其(qi)季世，嗣君荒淫，权臣跋扈，兵戈(ge)四起，民(min)命颠危。其(qi)间虽有(you)(you)贤智之(zhi)(zhi)臣，言不见(jian)用，用不见(jian)信，天下遂至土崩(beng)。然其(qi)间君臣行事(shi)(shi)，有(you)(you)善(shan)有(you)(you)否，贤人(ren)君子，或隐或显，其(qi)言行亦多可称(cheng)者。今命尔(er)等修纂，以备一代(dai)之(zhi)(zhi)史(shi)。务(wu)直述其(qi)事(shi)(shi)，毋溢美(mei)，毋隐恶，庶合公(gong)论，以垂鉴戒。”
原(yuan)文背景是明太祖(zu)攻克元(yuan)都(dou)，得到元(yuan)十三朝实录，于是召集文臣和逸士，准备修(xiu)《元(yuan)史》。太祖(zu)分析了元(yuan)朝统(tong)治(zhi)的兴亡原(yuan)因(yin)，提出当世人行事由后人评(ping)价的观点(dian)，并嘱咐群臣修(xiu)史要客观，不刻意贬低和赞扬(yang)，以供后人借鉴。
温总理引用(yong)这句话，简短地回答(da)了(le)关(guan)于(yu)“非典”和南(nan)方雪灾(zai)的问题，将关(guan)键时刻在第一线(xian)与群众共同(tong)抗灾(zai)的感受简单带过，建(jian)议由人民去评价，把重(zhong)点放在了(le)对未来的思考(kao)中。
苟利(li)国(guo)家(jia)生死(si)以，岂因祸福避(bi)趋之(zhi)
原话摘录：
经(jing)济(ji)体制改(gai)革(ge)(ge)和(he)政治体制改(gai)革(ge)(ge)要(yao)有新的(de)(de)突破，这(zhei)就(jiu)必须(xu)解(jie)放(fang)思想。解(jie)放(fang)思想需(xu)要(yao)勇气、决心和(he)献身精神。解(jie)放(fang)思想和(he)改(gai)革(ge)(ge)创新，如果(guo)说前者是(shi)(shi)因的(de)(de)话，后者就(jiu)是(shi)(shi)果(guo)。5年前，我(wo)曾面对大家(jia)立过(guo)誓言(yan)，苟利国家(jia)生死以，岂因祸福避趋之。今天(tian)我(wo)还想加上(shang)一句话，就(jiu)是(shi)(shi)天(tian)变不足畏
，祖宗不足法，人言不足恤。
出处与释义：
出自禁烟英雄(xiong)林则徐(xu)《赴戍(shu)登程(cheng)口占示家人》一诗(shi)：
力微任重久神疲(pi)，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正(zheng)是(shi)君恩厚，养拙刚于戍卒(zu)宜.
戏(xi)与山妻(qi)谈(tan)故事，试(shi)吟断送老头皮。
“苟利(li)”一句，大(da)意是(shi)(shi)假如对国家有利(li)，我(wo)可以把生命交付出来；难道可以有祸就(jiu)逃避，有福就(jiu)迎受吗？这也是(shi)(shi)林则徐最喜爱和经(jing)常吟咏的(de)(de)诗句。2003年，温(wen)总(zong)理(li)曾(ceng)说(shuo)过说(shuo)：“在我(wo)当选以后(hou)，我(wo)心(xin)里总(zong)默念着林则徐的(de)(de)两句诗：‘苟利(li)国家生死以，岂因祸福避趋之(zhi)’，这就(jiu)是(shi)(shi)我(wo)今后(hou)工(gong)作的(de)(de)态度。”
天变不(bu)足(zu)(zu)畏，祖宗不(bu)足(zu)(zu)法，人言不(bu)足(zu)(zu)恤
原话摘录（见上）
出处与释义：
出自《宋史·王安(an)石(shi)列传》，北(bei)宋神(shen)(shen)宗(zong)时期，王安(an)石(shi)力主变(bian)法(fa)(fa)，反(fan)对(dui)(dui)因循保守，提(ti)出这(zhei)一(yi)著名的(de)(de)(de)“三不(bu)(bu)足(zu)(zu)”论断。“天(tian)变(bian)不(bu)(bu)足(zu)(zu)畏”：原(yuan)意是(shi)自然(ran)界的(de)(de)(de)灾异不(bu)(bu)必(bi)畏惧，这(zhei)是(shi)对(dui)(dui)当(dang)(dang)时有人(ren)用各种所(suo)谓“天(tian)生异象”的(de)(de)(de)奇谈怪(guai)论来攻(gong)击(ji)新法(fa)(fa)的(de)(de)(de)回(hui)应(ying)，同时透露(lu)出一(yi)种朴(po)素的(de)(de)(de)唯(wei)物主义思想(xiang)；“祖宗(zong)不(bu)(bu)足(zu)(zu)法(fa)(fa)”：前人(ren)制(zhi)(zhi)定的(de)(de)(de)法(fa)(fa)规制(zhi)(zhi)度若不(bu)(bu)适应(ying)当(dang)(dang)前的(de)(de)(de)需(xu)要甚至阻(zu)碍社会进步，就(jiu)要修改甚至废除，不(bu)(bu)能盲目(mu)继承效法(fa)(fa)；“人(ren)言不(bu)(bu)足(zu)(zu)恤(xu)”：对(dui)(dui)流(liu)言蜚(fei)语无需(xu)顾虑。这(zhei)既是(shi)王安(an)石(shi)变(bian)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)支(zhi)柱，也是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)思想(xiang)武器。人(ren)们常(chang)引用这(zhei)句(ju)话来表达一(yi)种不(bu)(bu)断革新的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)。
温(wen)总(zong)理(li)引用这句话，表明对于(yu)经济和(he)政治体制改(gai)革(ge)的勇气和(he)决心。
一心中国梦、万(wan)古下泉诗
原话摘录：
台湾工商时报记者提问：大陆方(fang)(fang)面(mian)有(you)没有(you)可(ke)能(neng)和台湾在经贸(mao)合作方(fang)(fang)面(mian)有(you)进一步(bu)的往来？大陆是(shi)否(fou)会对台湾释出更多的经贸(mao)优惠政策？
温家宝回答时这(zhei)(zhei)样说(shuo)：我(wo)(wo)是一个爱(ai)国(guo)主义(yi)者，我(wo)(wo)脑子里总是在想，“一心(xin)中国(guo)梦、万(wan)古(gu)下泉(quan)诗”，“度尽(jin)劫波兄弟在，相逢一笑泯恩(en)仇(chou)”。我(wo)(wo)们(men)将(jiang)继(ji)续扩大同台湾(wan)经贸(mao)交流(liu)的范围，包(bao)括(kuo)投资、贸(mao)易、旅游、金融，提高合作的层(ceng)次。在这(zhei)(zhei)些问(wen)题上，我(wo)(wo)们(men)都可(ke)以本着平等互利(li)的原(yuan)则来进行协商。这(zhei)(zhei)样做实(shi)际上是发挥了两岸互补的优势(shi)和互利(li)的优势(shi)。……
出处与释义：
宋(song)沦(lun)陷后(hou)的许多年，大批南(nan)宋(song)遗民沉浸(jin)在心(xin)(xin)灵创(chuang)伤和悲痛中(zhong)。其中(zhong)一些(xie)坚(jian)决不(bu)与征服者合作(zuo)的特立独行(xing)之士用他们(men)的笔触描写了(le)这(zhei)样的心(xin)(xin)情。诗人和画家郑思(si)肖是这(zhei)些(xie)不(bu)服从、不(bu)合作(zuo)者中(zhong)的代表，写下了(le)这(zhei)样的诗句：“力不(bu)胜(sheng)于胆，逢人空泪垂。一心(xin)(xin)中(zhong)国梦，万(wan)古下泉诗。日(ri)近望犹见，天(tian)高问(wen)岂知。朝(chao)朝(chao)向南(nan)拜，愿(yuan)睹汉旌旗。”
温总理引(yin)用这句诗，表达坚定的爱(ai)国思想和民族气节。
度(du)尽(jin)劫波兄(xiong)弟在，相逢一笑泯(min)恩仇
出处与释义：
出自鲁迅(xun)先生(sheng)所作《题三义(yi)塔》一诗(shi)(shi)。全诗(shi)(shi)如下：
奔(ben)霆飞焰歼人子(zi)，败井颓垣剩饿(e)鸠。
偶值大(da)心(xin)离火宅，终遗(yi)高塔(ta)念(nian)瀛洲。
精禽梦(meng)觉仍衔石(shi)，斗士(shi)诚坚共(gong)抗(kang)流。
度尽劫波兄弟在(zai)，相(xiang)逢(feng)一笑泯恩仇。
温总理引(yin)用这句诗，再次强调了政府对待台湾问题的一贯态度(du)：愿以最(zui)大的诚意(yi)、尽最(zui)大的努(nu)力争取和平统(tong)一。
周虽旧邦，其命维新
原话摘录：
新(xin)华社记者提问：政(zheng)府工(gong)作报告(gao)在总结过(guo)去五(wu)年(nian)的工(gong)作经验(yan)的时候，把必(bi)须坚持解(jie)放思想(xiang)放在六条经验(yan)之首，请问总理，继续解(jie)放思想(xiang)对于经济、社会发展有什(shen)么现实针对性？
温(wen)总理回答：我想(xiang)集中回答一(yi)下关于解放思想(xiang)这个(ge)问题(ti)。一(yi)般的道(dao)理大(da)家(jia)都知道(dao)。我想(xiang)从中国的文化、传统和(he)历史(shi)上讲一(yi)点(dian)自(zi)己(ji)的看法。我一(yi)直很重视两句(ju)话：一(yi)句(ju)话来(lai)(lai)自(zi)《诗经》，一(yi)句(ju)话来(lai)(lai)自(zi)《诗品(pin)》，就是“周虽(sui)旧邦(bang)，其命维新(xin)”、“如将不尽，与古为新(xin)”。
中国(guo)是(shi)一个既老(lao)又新(xin)(xin)的(de)国(guo)家，五千多年来，中国(guo)的(de)前进是(shi)同它不断的(de)变革(ge)维新(xin)(xin)分(fen)不开的(de)。就是(shi)在30年前，邓小平提(ti)出来要解放(fang)思(si)(si)想，实事求(qiu)是(shi)，团结一致向前看，从而推动了中国(guo)的(de)改(gai)革(ge)开放(fang)事业。有(you)人可能(neng)会问解放(fang)思(si)(si)想和改(gai)革(ge)开放(fang)还(hai)要进行(xing)多久(jiu)，我(wo)可以明(ming)确(que)告诉大家，将永(yong)不停止，一直到中国(guo)现代化的(de)成功(gong)，到了那(nei)时(shi)也还(hai)需要解放(fang)思(si)(si)想。
出处与释义：
三(san)千年前，《诗经·大(da)雅·文王(wang)》云：文王(wang)在(zai)上，於昭(zhao)于天(tian)。周(zhou)虽旧邦，其命维新(xin)(xin)(xin)。大(da)意是(shi)说：周(zhou)文王(wang)禀受天(tian)命，昭(zhao)示(shi)天(tian)下：周(zhou)虽然(ran)是(shi)旧的邦国，但其使命在(zai)革(ge)新(xin)(xin)(xin)。后(hou)因以“维新(xin)(xin)(xin)”称改变(bian)旧法而推(tui)行(xing)新(xin)(xin)(xin)政(zheng)，如维新(xin)(xin)(xin)派、维新(xin)(xin)(xin)运(yun)动等。
温总理借此阐述“解(jie)放思想”的必要(yao)性。
如将不尽，与古为新
出处与释义：
唐代(dai)司空图(tu)在《二十四诗品》的(de)“纤(xian)秾”中写(xie)道：采(cai)(cai)采(cai)(cai)流水(shui)，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人(ren)。碧桃满树，风日水(shui)滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之(zhi)愈往，识之(zhi)愈真。如(ru)将不尽，与古为新(xin)。
全文前面部分大(da)量(liang)篇(pian)幅(fu)是(shi)描述水(shui)流(liu)风拂、鸟语(yu)花香、声色香味的景象，到了(le)第三(san)节，作(zuo)者在这幅(fu)山水(shui)春光图之外道出事理，大(da)意是(shi)说：尽(jin)(jin)量(liang)朝上述方(fang)向发展(zhan)下去(qu)，愈往而愈认识到真处(chu)，这种境界(jie)，永久无尽(jin)(jin)，终古常(chang)见，却(que)又(you)不(bu)是(shi)陈陈相因(yin)，能与古为(wei)新，就是(shi)光景常(chang)新了(le)。
有人认为这(zhei)是讲(jiang)文(wen)学风格，也有人说是讲(jiang)创作技巧，还有人说是讲(jiang)文(wen)学原理。而温总理借用了“如将不(bu)尽，与古为新(xin)(xin)”这(zhei)句(ju)话，说明中国始终(zhong)是在对文(wen)化的传承和革新(xin)(xin)上前进和发展的，中国解(jie)放思想(xiang)和改革开放的道路，永远都不(bu)会停止(zhi)。
