紫禁城--名字后的文化寓意

故宫也称紫(zi)禁城(cheng)。明成祖(zu)朱棣开始修建，历经(jing)明、清两代24个(ge)皇帝(di)在(zai)此执政。紫(zi)禁城(cheng)为皇家宫殿，红墙黄瓦，金壁辉煌。为什么称皇家宫殿为紫(zi)禁城(cheng)呢？

大致有如下三(san)种说法(fa)：

一种说法认为这与古时候“紫气东来”的这个典故有关。传说老子出函谷关，有紫气从东至，被守关人看见，未久，老子骑着青牛而来，守关人便知道这是圣人。守关人请老子写下了著名的《道德经》。因此紫气便被认为具有吉祥含义，预示着圣贤和宝物出现。杜甫的《秋兴》诗曰：“西望瑶池(chi)降王(wang)母，东(dong)来紫(zi)气(qi)满函关。”从(cong)这以后古(gu)人(ren)就把祥瑞(rui)之(zhi)气(qi)称(cheng)(cheng)为紫(zi)云，传说中(zhong)的仙人(ren)居住(zhu)的地(di)方(fang)称(cheng)(cheng)为紫(zi)海，将神仙称(cheng)(cheng)为紫(zi)泉，把城郊外的小路称(cheng)(cheng)为紫(zi)陌。紫(zi)气(qi)东(dong)来，象(xiang)征(zheng)吉(ji)祥，由此可知紫(zi)禁(jin)城中(zhong)“紫(zi)”大(da)有来头。皇帝居住(zhu)的地(di)方(fang)，防(fang)备森严，寻常百姓(xing)难(nan)以接近，所以称(cheng)(cheng)为紫(zi)禁(jin)城。

另一种说法认为紫禁城的来历与(yu)迷信和传说有(you)关。皇(huang)帝自命为是天(tian)(tian)(tian)(tian)帝之子，即天(tian)(tian)(tian)(tian)子。天(tian)(tian)(tian)(tian)宫(gong)(gong)是天(tian)(tian)(tian)(tian)帝居(ju)住的地方，也自然是天(tian)(tian)(tian)(tian)子居(ju)住之地。《广雅·释(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)》曰：“天(tian)(tian)(tian)(tian)宫(gong)(gong)谓之紫宫(gong)(gong)。”因(yin)此皇(huang)帝住的宫(gong)(gong)殿就被(bei)称为紫宫(gong)(gong)。

还(hai)有一种说(shuo)法认为紫(zi)(zi)禁城的来历(li)与(yu)古代“皇垣”学说(shuo)有关。古时(shi)，天上星垣被天文学家分(fen)(fen)为三垣、二十八星宿及其他星座。三垣指太(tai)微(wei)垣、天市(shi)垣和(he)紫(zi)(zi)微(wei)星垣。而紫(zi)(zi)微(wei)星垣是代称天子(zi)(zi)的，处(chu)于三垣的中央(yang)。紫(zi)(zi)微(wei)星即北(bei)斗星，四周由(you)群星环绕拱卫(wei)。古时(shi)有“紫(zi)(zi)微(wei)正中”之说(shuo)和(he)“太(tai)平天子(zi)(zi)当中坐，清朝官员四海(hai)分(fen)(fen)”之说(shuo)。

既然古(gu)人将天子(zi)比作紫(zi)微星垣，那么紫(zi)微星垣也就(jiu)成了皇极之(zhi)(zhi)地，所以称(cheng)帝王(wang)(wang)宫殿(dian)为紫(zi)极、紫(zi)禁(jin)(jin)、紫(zi)垣，“紫(zi)禁(jin)(jin)”的说法早在唐代(dai)即已有之(zhi)(zhi)。北京(jing)故(gu)宫占(zhan)地1087亩，南北长961米(mi)，东西宽753米(mi)，周(zhou)长约7华里，全部(bu)殿(dian)堂屋宇达9000多(duo)间，四周(zhou)城(cheng)(cheng)墙高10余米(mi)，称(cheng)这座帝王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)城(cheng)(cheng)为紫(zi)禁(jin)(jin)城(cheng)(cheng)不仅名副其实(shi)，且含天子(zi)之(zhi)(zhi)城(cheng)(cheng)的意思。

考(kao)察故(gu)宫(gong)中的(de)(de)建筑，象(xiang)征(zheng)着(zhe)“天(tian)(tian)”的(de)(de)崇(chong)高和伟大(da)(da)的(de)(de)太(tai)和殿，位于故(gu)宫(gong)中级，是最高大(da)(da)突(tu)出的(de)(de)地(di)方(fang)。象(xiang)征(zheng)着(zhe)天(tian)(tian)和地(di)的(de)(de)乾清、坤宁两宫(gong)紧密相连接(jie)。它(ta)们两侧的(de)(de)日精、月华两门(men)，象(xiang)征(zheng)着(zhe)日和月。而象(xiang)征(zheng)着(zhe)十二星辰的(de)(de)东(dong)西六宫(gong)以外的(de)(de)数组建筑，则表示天(tian)(tian)上的(de)(de)群星。这是象(xiang)征(zheng)性的(de)(de)建筑群。紫禁城(cheng)，从“星垣”学来(lai)看，其命名与建筑设计(ji)可以说是高度统一、珠联(lian)璧合的(de)(de)。

在(zai)欣赏恢宏的(de)外(wai)在(zai)建筑物的(de)同(tong)时，仔细品味每(mei)一个建筑所象征的(de)文化意义，才会兴趣(qu)盎然(ran)，情趣(qu)隽永。了解物化了的(de)中(zhong)国文化才能了解伟大的(de)故(gu)宫。

故宫内建筑名字的文化内涵

故宫(gong)博(bo)物院位于(yu)中轴线上的建筑，从南到北(bei)依次是：午门(men)(men)、内金(jin)水桥(qiao)、太和(he)门(men)(men)、太和(he)殿(dian)、中和(he)殿(dian)、保(bao)和(he)殿(dian)、乾清(qing)门(men)(men)、乾清(qing)宫(gong)、交泰(tai)殿(dian)、坤(kun)宁(ning)宫(gong)、坤(kun)宁(ning)门(men)(men)、天一门(men)(men)、银安殿(dian)、承光门(men)(men)、顺贞(zhen)门(men)(men)、神武门(men)(men)。

故宫(gong)由外朝与内廷两部分组成。外朝以(yi)太(tai)和(he)殿(dian)(dian)(dian)（金銮殿(dian)(dian)(dian)）、中(zhong)和(he)殿(dian)(dian)(dian)、保和(he)殿(dian)(dian)(dian)三大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)为(wei)(wei)中(zhong)心，东西以(yi)文华殿(dian)(dian)(dian)、武英殿(dian)(dian)(dian)为(wei)(wei)两翼，是(shi)皇(huang)(huang)帝处(chu)理政事、举行(xing)重大(da)(da)庆(qing)(qing)典的(de)地方(fang)。内廷以(yi)乾清宫(gong)（皇(huang)(huang)帝卧室）、交泰殿(dian)(dian)(dian)、坤(kun)宁殿(dian)(dian)(dian)（皇(huang)(huang)帝结婚新房）为(wei)(wei)中(zhong)心，东西两翼有东六宫(gong)、西六宫(gong)（皇(huang)(huang)纪宫(gong)室），辅以(yi)养心殿(dian)(dian)(dian)、奉(feng)先殿(dian)(dian)(dian)、斋宫(gong)、毓庆(qing)(qing)宫(gong)、宁寿宫(gong)、慈宁宫(gong)以(yi)及御花园(yuan)等，是(shi)皇(huang)(huang)帝平日处(chu)理政务(wu)及皇(huang)(huang)帝、皇(huang)(huang)后、皇(huang)(huang)太(tai)后、纪嫔、皇(huang)(huang)子(zi)、公主(zhu)居住、礼佛、读书和(he)游玩的(de)地方(fang)。总(zong)体布局为(wei)(wei)中(zhong)轴对称(cheng)，前(qian)三殿(dian)(dian)(dian)、后三宫(gong)坐(zuo)落于全城(cheng)中(zhong)轴线上，气势雄伟，豪(hao)华壮观(guan)，为(wei)(wei)我国现存的(de)最大(da)(da)、最完整的(de)古建筑群。

从上可以看出故宫(gong)里建筑的(de)名称,都有“仁”、和”、“中(zhong)”、“安(an)”等字，如、太和殿(dian)等,这些字所(suo)代表的(de)意义是中(zhong)国儒家(jia)思(si)想的(de)核心，即“中(zhong)正”、“仁和”,突出了(le)传统的(de)儒家(jia)理(li)念。

皇帝、皇后居住的乾清宫、交泰殿、坤宁宫的名字也和儒家经典《易经》有关。《周易》说，“乾”象(xiang)(xiang)征“天(tian)”,代表(biao)“男”;“坤(kun)”象(xiang)(xiang)征“地”,代表(biao)“女(nv)”;中间(jian)的“泰”意为“平(ping)安、畅通”，整(zheng)个(ge)意思即为“天(tian)地交泰”，暗示帝后关系和谐，再加上“清正”、“宁静”，把一个(ge)皇宫装点得异(yi)常美(mei)丽(li)。

在(zai)欣赏恢(hui)宏的外在(zai)建筑(zhu)物的同时，仔细品味每一个建筑(zhu)所象征的文化(hua)意义(yi)，才会(hui)兴趣(qu)盎(ang)然，情趣(qu)隽(juan)永(yong)。了解(jie)物化(hua)了的中国(guo)文化(hua)才能(neng)了解(jie)伟大的故宫(gong)。

紫禁城（故宫）里颜色的寓意

紫(zi)禁(jin)城--故宫里颜色的寓意

紫禁城（故宫）里的颜色也有深奥的寓意。

故宫多(duo)用黄(huang)(huang)色(se)(se)琉(liu)璃(li)瓦，室内的颜色(se)(se)也多(duo)为黄(huang)(huang)色(se)(se)，乾清宫的布置尤其突出。这种用法(fa)来源于古(gu)代经典《尚书》中的五(wu)行说。古(gu)人认为世界由“金、木(mu)、水、火、土(tu)”五(wu)行构成,五(wu)种元素相(xiang)生相(xiang)克,世界因此(ci)变化(hua)不定。“黄(huang)(huang)色(se)(se)”代表“土(tu)”，土(tu)是万物之(zhi)(zhi)本，皇帝也是万民(min)之(zhi)(zhi)本，所以皇宫多(duo)用黄(huang)(huang)色(se)(se)。

故宫中唯一使(shi)用(yong)黑色琉璃瓦的建筑是藏(zang)书楼文渊阁。在五(wu)行中“黑色”象征“水(shui)(shui)”，“水(shui)(shui)”可以克“火”，所以藏(zang)书楼用(yong)黑瓦，代表水(shui)(shui)克火，取防(fang)火之(zhi)意。设计用(yong)心可谓良苦。

在欣赏恢宏的外在建筑物的同时，仔细品味每一个建筑所象征的文化意义，才会兴趣盎然，情趣隽永。了解物化了的中国文化才能了解伟大的故宫。