学生声音：名著是谁下的定义，为什么总是我们不喜欢的书，强迫读的东西谁读。
专家分析：名著被动漫、游戏和网络小说冷落
一个显(xian)而易见的事实是：当下的中(zhong)小学生(sheng)名(ming)著读得越来越少(shao)。在(zai)课堂之外(wai)，他们经常拿(na)起的是漫(man)画、时尚(shang)读物(wu)；在(zai)家(jia)里，他们点击(ji)网络小说，拿(na)起游戏手柄(bing)。
一(yi)个高二的学生告诉(su)我们：很多名(ming)著都太(tai)古板了，网络小说和漫画(hua)轻松(song)有(you)趣，比名(ming)著好读(du)(du)多了。名(ming)著读(du)(du)起(qi)来费劲，还有(you)很多地方(fang)读(du)(du)不懂(dong)。读(du)(du)过《巴(ba)黎(li)圣(sheng)母院》，里面(mian)有(you)一(yi)章，全(quan)是(shi)在(zai)议论(lun)建筑，看得自己(ji)兴致全(quan)无(wu)。老(lao)师曾(ceng)号(hao)召全(quan)班(ban)同学读(du)(du)罗曼·罗兰的《约翰·克里斯朵夫》，但自己(ji)实在(zai)没有(you)耐心读(du)(du)完，书太(tai)厚了，而且哲理议论(lun)太(tai)多太(tai)枯燥了。还读(du)(du)过其他一(yi)些西方(fang)小说，心理描写都太(tai)多了，啰(luo)啰(luo)嗦嗦的。
另一个(ge)高二(er)学(xue)生有空的时候基本上都是在玩网游(you)。“西方名著？就读过(guo)《圣经(jing)》吧，还没读完。”他表(biao)示，以前看过(guo)电影《耶稣传》，然后经(jing)过(guo)别人介绍，就读了(le)一会(hui)儿(er)《圣经(jing)》，开头(tou)的创世纪和出(chu)埃及(ji)记的故(gu)事很好(hao)看，后面就越(yue)来(lai)越(yue)没意思了(le)。
高三学(xue)生听我(wo)们说起(qi)名(ming)著就(jiu)抱怨：哪还有时(shi)间读这(zhei)些杂书，就(jiu)快(kuai)高考了，平时(shi)作业就(jiu)多(duo)，周末还有家教，烦。
初三学生的(de)回答则直截了当：外国小说，不(bu)喜(xi)(xi)欢(huan)读就是不(bu)喜(xi)(xi)欢(huan)读。里面(mian)的(de)人名(ming)太长了，记不(bu)住(zhu)。
在(zai)北京的很多书(shu)店(dian)里，漫画书(shu)栏(lan)处都聚(ju)集着很多学生，或(huo)站着，或(huo)坐在(zai)地(di)上，聚(ju)精会神地(di)捧(peng)着书(shu)阅读。而(er)中外名著(zhu)栏(lan)处，行人稀少。
经典(dian)名(ming)著(zhu)在中(zhong)小学(xue)(xue)生的(de)(de)(de)生活中(zhong)扮演着越来(lai)越次要的(de)(de)(de)角色(se)。一(yi)部著(zhu)作(zuo)能流(liu)传下来(lai)，必具(ju)有其(qi)特殊的(de)(de)(de)价值(zhi)(zhi)。名(ming)著(zhu)之中(zhong)的(de)(de)(de)审美意义、价值(zhi)(zhi)判(pan)断(duan)均可对(dui)中(zhong)学(xue)(xue)生的(de)(de)(de)成长产(chan)生重要作(zuo)用，而在当下，名(ming)著(zhu)的(de)(de)(de)这(zhei)一(yi)引(yin)导作(zuo)用以(yi)及其(qi)他教(jiao)育功(gong)能，在渐(jian)渐(jian)被削弱。动漫、游戏、网络(luo)小说以(yi)及各类时尚(shang)读物(wu)充斥着中(zhong)学(xue)(xue)生的(de)(de)(de)视野，它(ta)们所带来(lai)的(de)(de)(de)，是更为直接的(de)(de)(de)感官愉(yu)悦。
学生声音：好玩的书、有趣的书大家都爱读，名著不能让我高兴，读起来不舒服。
专家：青少年的阅读应是引导之下的阅读
学生们(men)冷(leng)落(luo)了名著，原(yuan)因何(he)在？只是我们(men)的学生自身文(wen)化素(su)质在走(zou)下坡路吗？几位儿童文(wen)学研(yan)究专家给出了各自的看法。
北大教授、文(wen)学批评家曹(cao)文(wen)轩指出，现在的(de)(de)青少(shao)年读好玩的(de)(de)书(shu)(shu)、有趣的(de)(de)书(shu)(shu)、所谓能给他们(men)(men)带来快(kuai)乐的(de)(de)书(shu)(shu)，那些书(shu)(shu)已经充斥了(le)他们(men)(men)的(de)(de)阅(yue)读空间，所以名(ming)著、经典都不读了(le)。他进一步指出，中国是一个(ge)超级的(de)(de)享乐主义(yi)(yi)大国。在这样(yang)一种(zhong)语境之中，大家都在宣扬儿童的(de)(de)阅(yue)读是一种(zhong)快(kuai)乐的(de)(de)阅(yue)读，但这个(ge)快(kuai)乐的(de)(de)定义(yi)(yi)是非(fei)常狭隘的(de)(de)，就是我们(men)(men)一般意义(yi)(yi)上的(de)(de)“快(kuai)乐”，而不是快(kuai)感。
曹文(wen)轩曾给(ji)儿童(tong)文(wen)学(xue)下(xia)过一(yi)个定义：儿童(tong)文(wen)学(xue)不是(shi)(shi)给(ji)儿童(tong)带来(lai)快(kuai)(kuai)(kuai)乐的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)，而是(shi)(shi)给(ji)儿童(tong)带来(lai)快(kuai)(kuai)(kuai)感(gan)的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)，这(zhei)种(zhong)(zhong)快(kuai)(kuai)(kuai)感(gan)中包含喜剧快(kuai)(kuai)(kuai)感(gan)与悲剧快(kuai)(kuai)(kuai)感(gan)，而悲剧快(kuai)(kuai)(kuai)感(gan)可能是(shi)(shi)更重(zhong)要的(de)(de)(de)快(kuai)(kuai)(kuai)感(gan)。现(xian)在大家(jia)所谓(wei)的(de)(de)(de)“快(kuai)(kuai)(kuai)乐”就是(shi)(shi)好(hao)(hao)玩(wan)、嘻(xi)嘻(xi)哈哈、笑(xiao)，正是(shi)(shi)在这(zhei)样的(de)(de)(de)语境中，青少年的(de)(de)(de)阅(yue)读(du)(du)(du)才(cai)会(hui)变得狭隘。孩子(zi)们(men)应该(gai)多读(du)(du)(du)一(yi)些经典性的(de)(de)(de)作品，但(dan)(dan)不排斥阅(yue)读(du)(du)(du)好(hao)(hao)玩(wan)的(de)(de)(de)东西，好(hao)(hao)玩(wan)的(de)(de)(de)东西对孩子(zi)也(ye)非常(chang)重(zhong)要。他提出，现(xian)在的(de)(de)(de)阅(yue)读(du)(du)(du)生态(tai)是(shi)(shi)有问题的(de)(de)(de)。孩子(zi)们(men)的(de)(de)(de)阅(yue)读(du)(du)(du)应该(gai)是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)(zhong)审查之(zhi)后的(de)(de)(de)阅(yue)读(du)(du)(du)，或(huo)者宽(kuan)容(rong)一(yi)点(dian)说，是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)(zhong)被引(yin)导之(zhi)后的(de)(de)(de)阅(yue)读(du)(du)(du)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)我(wo)们(men)现(xian)在不引(yin)导，更不审查。
“中(zhong)学(xue)孩子们的(de)阅读(du)(du)基本是自发的(de)阅读(du)(du)，缺乏引(yin)导，经常是班里同学(xue)读(du)(du)什么，他就跟着读(du)(du)什么。这种原生态(tai)的(de)、缺乏目的(de)性的(de)阅读(du)(du)
