《小圣施威降大圣》课堂实录
第一课时
一(yi)、 导入新(xin)课，导童(tong)年记忆
师：每个中国小孩最初的偶像，几乎都是孙悟空，我们都是听着孙悟空的故事长大的。孙悟空千变万化，神通广大，比超人干脆，不需要穿上衣服全副武装就能拥有超能力；孙悟空无处不在，来去无踪，比圣诞老人勤快，圣诞老人只上一天班。那么，你们是从什么时候开始看《西游记》的。
生：两岁！
生：一岁！
师：你看到的(de)最大(da)的(de)喜欢看《西游记》的(de)人是谁(shei)？
生：我爷爷。
师(shi)：我65岁(sui)的公公，看《西游(you)记(ji)(ji)》的时候，仍然目不转睛(jing)。《西游(you)记(ji)(ji)》是(shi)(shi)中国人一(yi)生迷(mi)恋(lian)的神话和童话。今(jin)天，老师(shi)和大家一(yi)起来(lai)“大话西游(you)”，当(dang)然，不是(shi)(shi)按(an)照周星驰(chi)的视角，而是(shi)(shi)用(yong)语(yu)文的视角。认真思考一(yi)分钟(zhong)，想(xiang)想(xiang)，你喜(xi)欢《西游(you)记(ji)(ji)》的原(yuan)因是(shi)(shi)什(shen)么？
二、 大话西游，话心之所向
师：俗话说“一千个(ge)读(du)者就(jiu)有(you)一千个(ge)哈(ha)姆雷特(te)”，我相信我们243班也有(you)67个(ge)版(ban)本的《西游记》。
何逸芳(fang)：我喜欢《西(xi)游记》，是(shi)因为(wei)它(ta)的语(yu)言很幽默，情节很吸(xi)引(yin)人(ren)，比(bi)如(ru)“三打(da)白骨(gu)精“，打(da)了三次(ci)才打(da)死白骨(gu)精，很有看头。
师：孙悟(wu)空那么厉害(hai)，一棒就打(da)死白骨精，不(bu)是(shi)很(hen)好吗？ 生：一次就打(da)死了，就没有意思了啊。
师：这就(jiu)是我们(men)湖南话(hua)所说的“韵味”，也就(jiu)是吊足(zu)胃(wei)口。为什么打(da)了(le)三(san)次(ci)(ci)就(jiu)打(da)死了(le)，不干脆再(zai)打(da)个七次(ci)(ci)八次(ci)(ci)九次(ci)(ci)的？
生：老(lao)是打来打去，打多了(le)也乏味了(le)嘛！
生：事不过三啊！
师(shi)：是啊，三次(ci)(ci)是大众思维比较能够(gou)接受的合(he)理的次(ci)(ci)数。类似的情节，我(wo)们还能举出什么？
生：三借芭蕉扇。
生：三顾茅庐(lu)（读成了驴）。
师：孩子诶，这个字如(ru)果读成三顾茅“驴”，那卢(lu)老(lao)师岂不(bu)成了“驴老(lao)师”了！
众笑。
生：三气周瑜。
生：大战红孩儿。
生：七擒孟获。
师：这就是我们通(tong)常(chang)说(shuo)的一波三折，也就是文(wen)学里面说(shuo)的“文(wen)似看山不喜平”，再说(shuo)说(shuo)语言幽默的例子(zi)。
生：有一个(ge)小(xiao)品，春节联欢(huan)晚会上的，说(shuo)沙和尚老是(shi)说(shuo)一句(ju)话“大师兄(xiong)，师父被(bei)妖怪捉(zhuo)去(qu)了”，唐僧就只(zhi)会说(shuo)“悟空，救我”......
师：这是再创作了的，关于(yu)语(yu)言的幽(you)默，我们(men)等一下可(ke)以借助课文来体会(hui)。（板书：语(yu)言幽(you)默，情节曲折(zhe)）
邓翔：我(wo)觉得(de)(de)《西游记》的打斗场面很精彩，看得(de)(de)我(wo)眼花缭乱，特别过瘾。
师：你是男(nan)孩子，平常也喜(xi)欢打(da)打(da)闹(nao)闹(nao)的，所以特别关注(zhu)这(zhei)一点(dian)。从(cong)这(zhei)一点(dian)上来说，《西游(you)记》有点(dian)武侠(xia)小说的味道哦。（板书：打(da)斗场(chang)面 精(jing)彩纷呈）
毛文杰：我觉得《西(xi)游记》给我带来了(le)正能量，孙悟空一路上除魔降妖，路见不平(ping)，拔刀相助，看(kan)着很过瘾(yin)。
师：孙悟(wu)空一路(lu)上做(zuo)了(le)不少好事情啊(a)，他伸张(zhang)正义，满足了(le)广(guang)大人民惩恶扬善的愿望。（板书：除魔降妖，传递正能量）
胥淳凯(kai)：我(wo)觉得《西游记(ji)》里的(de)人物生动(dong)形象，惟妙(miao)惟肖。 师：你们印象最深刻的(de)是哪(na)一点？
生：孙(sun)悟空的72变。
生：唐僧很爱唠(lao)叨。
生：沙和(he)尚很忠厚老实(shi)。
生：猪八戒看到(dao)美(mei)女(nv)就两眼放光(guang)。（众笑）
师：爱美(mei)之(zhi)心，人皆有(you)之(zhi)。我(wo)们(men)兰东烨小时候(hou)，最(zui)喜欢(huan)听的故(gu)事(shi)就“盘丝洞大(da)战蜘蛛精(jing)”，因为他觉(jue)得(de)蜘蛛精(jing)很漂亮，他说他长大(da)以后要娶蜘蛛精(jing)做老(lao)婆。（众笑(xiao)）（板书：人物形象(xiang)，惟妙惟肖）
张泽智：我(wo)来说(shuo)一点，不(bu)知道对不(bu)对。
师：但说无妨。
张(zhang)泽智：我觉得(de)《西(xi)游记(ji)》综合了(le)很多(duo)文学(xue)体裁的(de)(de)特点，比如刚才说(shuo)了(le)，有(you)点像武侠小(xiao)说(shuo)，又是神话(hua)，好像也有(you)点科(ke)幻的(de)(de)味(wei)道，还有(you)点冒险和惊悚小(xiao)说(shuo)的(de)(de)感(gan)觉。
师：把科幻改成魔(mo)幻的(de)(de)话(hua)就(jiu)更合适了。的(de)(de)确像你说的(de)(de)那(nei)样(yang)，《西游记》的(de)(de)魅力是多(duo)方(fang)面的(de)(de)。不过(guo)，从它受到这(zhei)么多(duo)小孩(hai)子的(de)(de)追捧(peng)这(zhei)一点(dian)来看，《西游记》也(ye)很有有童话(hua)的(de)(de)特色。其中的(de)(de)主(zhu)角孙(sun)悟(wu)空就(jiu)很像一个顽皮捣蛋的(de)(de)小孩(hai)子，而作者设计的(de)(de)对付(fu)他的(de)(de)法宝便是——
生：紧箍咒。
师：紧箍(gu)咒让你想起了你们小(xiao)孩子最害怕的——
生：妈妈的唠叨！
师：我把张(zhang)泽(ze)智(zhi)的(de)(de)(de)发(fa)言总结为“文(wen)学(xue)(xue)体裁集大(da)成者(zhe)”，集大(da)成者(zhe)的(de)(de)(de)意思是(shi)：集中某类(lei)事(shi)物的(de)(de)(de)各(ge)个(ge)方面(mian)，达到(dao)相当完备的(de)(de)(de)程度。（板书：文(wen)学(xue)(xue)体裁 集大(da)成者(zhe)）
邓小阳：我想起卢老师(shi)曾经跟我们说过的(de)(de)(de)(de)一件事，《西游(you)记》里的(de)(de)(de)(de)那(nei)些妖怪(guai)，凡是天上的(de)(de)(de)(de)神仙的(de)(de)(de)(de)坐骑下凡的(de)(de)(de)(de)，最后都被收到天上去了，凡是没有什么靠(kao)山和来头(tou)的(de)(de)(de)(de)，都被孙(sun)悟空打死了，这就反映了吴承恩(en)当时内心的(de)(de)(de)(de)想法。
师：这里稍微讲一下(xia)吴(wu)承恩和《西游(you)(you)记(ji)》创作(zuo)的(de)(de)(de)背景。说起明(ming)朝(chao)那些事，我(wo)们知道，明(ming)朝(chao)不(bu)是(shi)一个特别强盛的(de)(de)(de)朝(chao)代，特别是(shi)吴(wu)承恩生活的(de)(de)(de)弘(hong)治(zhi)到万历时期(qi)，正是(shi)明(ming)代统治(zhi)阶级(ji)荒淫腐朽，社会(hui)矛盾日益尖锐，政治(zhi)上十分黑暗的(de)(de)(de)时期(qi)。吴(wu)承恩对当(dang)时的(de)(de)(de)腐败堕(duo)落十分愤慨，这种愤慨表现在《西游(you)(you)记(ji)》中，就是(shi)我(wo)们刚(gang)才所发现的(de)(de)(de)这些不(bu)合理(li)的(de)(de)(de)
现(xian)(xian)象。所以说(shuo)，《西(xi)游(you)记》是作(zuo)者借神话故事批判(pan)现(xian)(xian)实的(de)创(chuang)作(zuo)实践。（板书(shu)：寄寓深刻，意蕴高(gao)远）
许(xu)斯(si)杰：我喜欢《西(xi)游记(ji)》，因为这部小说(shuo)，或者电视，场景(jing)非常宏大，把(ba)中国的大好河山都拍(pai)摄进去了。
师：是啊，《西游记(ji)》里面的环境真是很(hen)美啊，孙(sun)悟空住的地(di)方，叫——
生：花果山！
师(shi)：这名字(zi)给(ji)你什么感觉(jue)？
生：漫山遍(bian)野都是果子(zi)，饿(e)了(le)(le)张开就(jiu)吃；累(lei)了(le)(le)就(jiu)睡，地上都是鲜(xian)花做的(de)地毯。
师(shi)：水帘(lian)洞更美了！坐(zuo)在(zai)家里(li)就可以(yi)看(kan)瀑布！（板书(shu)：环境优美，江山如画）
彭诗(shi)佳：我要说的(de)和他(ta)们(men)都不同(tong)，我觉得作者的(de)想象力很丰(feng)富(fu)，因(yin)为在那个(ge)时代(dai)，玉(yu)(yu)皇(huang)大(da)帝(di)(di)，王母娘娘的(de)地(di)位都是至高(gao)无(wu)上(shang)的(de)，而孙悟空却颠(dian)覆了这个(ge)传统，大(da)闹天宫，把玉(yu)(yu)皇(huang)大(da)帝(di)(di)和王母娘娘他(ta)们(men)吵得鸡犬不宁(ning)。
师：（板书：想象丰富，颠覆传统）我们今天的(de)“大话西游”到这里已经(jing)非(fei)常(chang)成功了。我曾经(jing)看到柴静采访周(zhou)星驰，问(wen)他为什么要这么设计剧情(qing)，周(zhou)星驰说(shuo)，把一些经(jing)典的(de)传统的(de)形象从高高的(de)神像上拽下来(lai)，是一件很有意思的(de)事。正是因为有这么多(duo)敢于颠覆传统的(de)人，所以，人类(lei)文明才一步一步前(qian)进。
三(san)、复述故(gu)事(shi)，述精彩细(xi)节
师：同学们(men)(men)(men)，你们(men)(men)(men)知(zhi)道吗(ma)，虽然我从来(lai)没有(you)跟你们(men)(men)(men)讲过；生(sheng)(sheng)(sheng)：情(qing)节；生(sheng)(sheng)(sheng)：形(xing)象；师：换个更合适的(de)词(ci)语；生(sheng)(sheng)(sheng)：人物；生(sheng)(sheng)(sheng)：还有(you)一个，我觉得应该是环境(jing)(jing)；师：你的(de)直觉很对，环境(jing)(jing)包括(kuo)两个，一个是社会环境(jing)(jing)，；生(sheng)(sheng)(sheng)：引人入胜；师：生(sheng)(sheng)(sheng)动曲折到我们(men)(men)(men)最怕看见那几(ji)个字(zi)——；生(sheng)(sheng)(sheng)：欲知(zhi)后(hou)事如何，请(qing)听(ting)下回分解；生(sheng)(sheng)(sheng)：要！；（生(sheng)(sheng)(sheng)全(quan)神(shen)贯注地读课文，准备复述(shu)）；师：在复述(shu)之(zhi)前，我们(men)(men)(men)先来(lai)回忆一下课文故事里面之(zhi)
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师：同(tong)学们(men)(men)，你们(men)(men)知道(dao)吗，虽然我从来没有(you)跟(gen)你们(men)(men)讲过小说的(de)三要(yao)素(su)，但是，在你们(men)(men)刚(gang)才(cai)(cai)“大话西游”的(de)过程中，你们(men)(men)已经(jing)把小说的(de)三要(yao)素(su)都说出来了(le)。来，在刚(gang)才(cai)(cai)的(de)板(ban)书(shu)中，找出这三要(yao)素(su)，每个(ge)要(yao)素(su)都是两个(ge)字(zi)。
生：情节。
生：形象。
师：换个更合(he)适的词语。
生：人物。
生：还有一个，我觉得应该是环境。
师：你的(de)(de)直觉很对，环(huan)(huan)境(jing)包括两个(ge)，一(yi)个(ge)是(shi)社会环(huan)(huan)境(jing)，像我们(men)之前介绍(shao)的(de)(de)吴承(cheng)恩生(sheng)活的(de)(de)明朝的(de)(de)时代背(bei)景(jing)；另一(yi)个(ge)是(shi)自(zi)然环(huan)(huan)境(jing)，就(jiu)是(shi)我们(men)通常说(shuo)的(de)(de)景(jing)物描(miao)写。我们(men)先从情节(jie)开始(shi)，因为小(xiao)说(shuo)的(de)(de)首(shou)要(yao)特点是(shi)情节(jie)吸(xi)引人。小(xiao)说(shuo)是(shi)一(yi)种什么样的(de)(de)文学体(ti)裁呢，易中(zhong)天先生(sheng)曾(ceng)经说(shuo)过，小(xiao)说(shuo)是(shi)可(ke)以躺在床上看的(de)(de)东西。要(yao)躺在床上看而且不睡(shui)着(zhe)，那(nei)情节(jie)就(jiu)得——
生：引人入胜。
师(shi)：生动曲折到我们最怕(pa)看见那(nei)几个字(zi)——
生：欲知后事如何，请(qing)听(ting)下(xia)回分解。我(wo)们(men)请(qing)三个同(tong)学复述一下(xia)故事情节(jie)。复述的(de)要求是在尽量忠于原著的(de)基础(chu)上(shang)用(yong)上(shang)自己的(de)语言，最好绘声(sheng)绘色，声(sheng)情并茂。现(xian)在，要不要几分钟读书时(shi)间？
生：要！
（生全神贯注(zhu)地读课文，准(zhun)备复述）。
师：在复(fu)述之前(qian)，我们(men)先(xian)来回忆一下(xia)课文故事里面之前(qian)发生的(de)情节(jie)。
生：孙悟空向菩提祖(zu)师学艺(yi)。
师(shi)：孙(sun)悟(wu)空(kong)向菩提(ti)(ti)祖师(shi)学(xue)艺的(de)时候，有一天(tian)，菩提(ti)(ti)祖师(shi)认为已到时候教孙(sun)悟(wu)空(kong)变化(hua)之术、腾云驾雾之功(gong)时，便暗示孙(sun)悟(wu)空(kong)三更(geng)到他卧(wo)室。当(dang)孙(sun)悟(wu)空(kong)按时到来后(hou)，见(jian)师(shi)傅侧着背对着他睡(shui)觉，于是静坐在床前(qian)的(de)蒲团上不惊醒师(shi)傅，等了许久还不见(jian)师(shi)傅起身，他便想静悄悄地离(li)开。我们喜欢孙(sun)悟(wu)空(kong)，就要学(xue)习他——
生：尊敬老师。
生：遵守时间。
师(shi)：师(shi)傅问孙悟空想(xiang)学36变(bian)还(hai)是(shi)72变(bian)，孙悟空说，当然是(shi)72变(bian)，我(wo)们喜欢(huan)孙悟空， 要学习他——
生：热爱(ai)学习，不(bu)怕困难。
师：当孙(sun)悟空来到(dao)人(ren)群中，大(da)家都(dou)被吓坏了(le)(le)，看到(dao)那身长毛，许多(duo)人(ren)都(dou)围观着叫他(ta)(ta)妖(yao)怪，拿(na)他(ta)(ta)当异类。于是，他(ta)(ta)学(xue)着人(ren)的(de)样(yang)穿上(shang)了(le)(le)衣(yi)服、鞋，还带上(shang)了(le)(le)帽(mao)子。如果我们喜欢孙(sun)悟空，我们就(jiu)要像他(ta)(ta)那样(yang)——
生：善于学习。
师：或者说(shuo)见贤思齐(qi)。好现在，让我们开(kai)始复(fu)述故事，请记住，《西游记》，不仅仅是嬉(xi)游记，它(ta)有很(hen)丰富的内容。
邓翔：复述故事第一个回合：......“泼(po)猴，那里跑”......
众生大笑，说(shuo)是“哪里走”。
师：他(ta)这是(shi)(shi)有先见之明啊，“走”在古代，就是(shi)(shi)跑的意思，你想想，后(hou)面有追兵(bing)，哪里(li)还能气定神闲地走呢(ni)，当然是(shi)(shi)撒(sa)腿就跑。
刘天琦：复述第二(er)个回(hui)合。
师：大家看孙(sun)悟空(kong)这两(liang)个回合都斗败(bai)了，说明(ming)了即使是孙(sun)悟空(kong)，也是有(you)自己(ji)做不到的(de)事情的(de)。二郎神和(he)孙(sun)悟空(kong)的(de)技艺，真是——
生：不分上下。
生：势均力敌。
师：在这(zhei)种情况下，孙悟空无心恋战(zhan)，跑了。跑到哪里去了呢(ni)。 生：灌(guan)江口，二(er)郎神的老家(jia)。
师：他为什么选择(ze)跑到二郎神家里(li)去呢？
生：我知道，这就(jiu)是(shi)最危险的(de)地方就(jiu)是(shi)最安全的(de)地方。
师：孙(sun)悟空(kong)这(zhei)一(yi)招还真奏效，二郎神(shen)借助(zhu)了李天王的照妖镜才知道(dao)了孙(sun)悟空(kong)的去处。这(zhei)里(li)提醒(xing)同(tong)学们注意(yi)一(yi)个细节，在(zai)《白雪公主》里(li)面，那个恶(e)毒(du)的皇后也有(you)这(zhei)么一(yi)面魔镜，东方(fang)和西方(fang)，在(zai)思想(xiang)和文(wen)(wen)化(hua)方(fang)面，有(you)很多相通之处。比如中国的孔子和印度的释迦摩尼就(jiu)生活(huo)在(zai)同(tong)一(yi)个时代，他们遥隔千里(li)，一(yi)个创(chuang)(chuang)立佛教，一(yi)个创(chuang)(chuang)立儒(ru)家学说，都成为当时人们的精神(shen)领(ling)袖，影响深远。思想(xiang)和文(wen)(wen)化(hua)，是(shi)历史发展到(dao)一(yi)定时期的产物(wu)。
胥淳(chun)凯：复述第(di)三(san)个回合。
师：这(zhei)节课，我们(men)就(jiu)到(dao)这(zhei)里(li)，吴承恩真(zhen)是(shi)(shi)讲(jiang)故事的(de)能手，他讲(jiang)的(de)《西游记》真(zhen)是(shi)(shi)引人(ren)入胜。今天的(de)家庭作(zuo)业呢(ni)，就(jiu)是(shi)(shi)创作(zuo)《西游记》的(de)故事，孙(sun)悟空不是(shi)(shi)有72变吗，在课文(wen)里(li)面，我们(men)还(hai)只看到(dao)了(le)几变
呢，孙悟空和(he)二(er)郎神打(da)斗的(de)时候，还会变成(cheng)什么，这些就留给你们(men)(men)去(qu)创作了。但是，要(yao)注意，我(wo)们(men)(men)也要(yao)像吴承恩一(yi)样，把故事讲(jiang)得一(yi)波三折而且(qie)合情(qing)合理，用我(wo)们(men)(men)湖(hu)南话来(lai)说，就是要(yao)韵足(zu)了味！
生：好！
第二课时
一、 因(yin)势利导，联繁星诗行
云彩在天空中，
人在地面上——
思(si)想(xiang)被事(shi)实禁锢住(zhu)，
便是一切苦痛的根(gen)源。
师：找出(chu)其中的两组对应关系，说说你
们的理解。
生：思想(xiang)好(hao)像是(shi)天(tian)空的(de)云彩，事实好(hao)像是(shi)地面(mian)上的(de)人，这好(hao)像是(shi)理想(xiang)与现实的(de)距(ju)离。
师(shi)：其实(shi)，冰(bing)心这个(ge)说法有点问题，思想(xiang)的王国是自由的天地，即使身体局促一(yi)室之内(nei)，思想(xiang)也可以(yi)驰骋千里，就像吴(wu)承(cheng)恩，在自己(ji)小(xiao)小(xiao)的书斋，天马行空(kong)，却构建出一(yi)个(ge)妙趣(qu)横生的奇幻世界。昨(zuo)天，我们已经了(le)解了(le)课文的情节，知道这样一(yi)种(zhong)一(yi)波三折的写(xie)法，用湖南话来说就是韵味，你们昨(zuo)天的家庭作业完成得怎么样？
生：完成了！
师：要不要现在开始讲？
生：要！
师：但是，我们(men)要把其他的(de)内容(rong)先讲完，再(zai)来欣(xin)赏你(ni)们(men)自(zi)己编的(de)故事，这(zhei)，就叫——
生：韵味！
二、火眼(yan)金(jin)睛，析人物形象，
师：今(jin)天，我(wo)们(men)来了解小说的(de)第二个要(yao)素——人(ren)(ren)物(wu)，这篇(pian)文(wen)(wen)章有两个主要(yao)人(ren)(ren)物(wu)，孙悟空(kong)和二郎神。当然，孙悟空(kong)有很(hen)多性格(ge)特(te)点，我(wo)们(men)今(jin)天只关(guan)注在课(ke)文(wen)(wen)里面展现(xian)出来的(de)特(te)点。请同学们(men)细细读课(ke)文(wen)(wen)，抓住课(ke)文(wen)(wen)文(wen)(wen)本(ben)，分析(xi)人(ren)(ren)物(wu)形象，请尽量关(guan)注细节，尽量发现(xian)别人(ren)(ren)所没有的(de)东西，看看谁的(de)眼(yan)睛(jing)(jing)有如孙悟空(kong)火(huo)眼(yan)金睛(jing)(jing)般犀利。
学生看书，研(yan)究文(wen)本(ben)，写写画画。
生：“二郎(lang)见他变(bian)(bian)得低贱(jian)，故此不(bu)去(qu)拢傍(bang)......”从(cong)这(zhei)里，我看出二郎(lang)神很(hen)看重自(zi)己作(zuo)为一(yi)个(ge)天上神仙的(de)面子，不(bu)肯变(bian)(bian)成比花鸨更低贱(jian)的(de)鸟(niao)。
师：这用一(yi)个词语来形容就是(shi)矜持，不肯纡尊降(jiang)贵(gui)。现在，我们来看看，孙悟空了不了解二郎神这一(yi)点心理？
生：应该知道的！
师：那为什(shen)么(me)不直(zhi)接(jie)就变(bian)一个花鸨呢(ni)？
生：像上(shang)节(jie)课说的，那(nei)就(jiu)没有(you)看头了(le)啊。
师(shi)：形(xing)容文学作品(pin)没有一(yi)点看头，我们用一(yi)个成(cheng)语来形(xing)容—— 生：味同嚼蜡(la)。
生：老(lao)师，蜡烛是什么味道？有毒吗？
师：我没有尝过，但是——
生(sheng)：但是(shi)肯(ken)定有(you)人尝过，所(suo)(suo)以才创造了(le)这个成语；师(shi)：形容(rong)文学作(zuo)品引(yin)人入胜，我(wo)(wo)们(men)就(jiu)(jiu)说“脍炙人口”；生(sheng)：“大圣慌(huang)了(le)手脚，就(jiu)(jiu)把金箍棒捏做绣(xiu)花(hua)针，藏(zang)在耳；师(shi)：“灵泛”是(shi)我(wo)(wo)们(men)湖南(nan)方言，换(huan)成普通话(hua)，那就(jiu)(jiu)是(shi)随；生(sheng)：因为(wei)猛虎身体太(tai)大，当时有(you)梅(mei)山六兄弟在这里，太(tai)；生(sheng)：我(wo)(wo)觉(jue)得是(shi)因为(wei)周(zhou)围可能有(you)其他(ta)的麻雀，所(suo)(suo)以变成麻；师(shi)：由此，我(wo)(wo)们(men)知道，孙悟空虽然心慌(huang)，但是(shi)——；生(sheng)：慌(huang)而不乱！；生(sheng)：我(wo)(wo)
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生：但是肯定有人尝过，所以(yi)才创造了这个成语。
师：形容文学(xue)作品(pin)引人(ren)(ren)入(ru)胜，我们(men)就说“脍炙(zhi)人(ren)(ren)口”。脍炙(zhi)，就是切碎的(de)熟牛(niu)肉，铁板牛(niu)肉啊。大家看，我们(men)中国人(ren)(ren)真(zhen)是典型(xing)的(de)“吃货”。继续(xu)分析(xi)人(ren)(ren)物形象。
生(sheng)：“大圣慌了手脚(jiao)，就(jiu)把(ba)金箍棒捏做(zuo)绣花针，藏(zang)在耳内(nei)，摇身一变，变做(zuo)个麻雀儿，飞在树梢头钉住(zhu)。”我觉得孙悟空很灵泛，打(da)不赢(ying)就(jiu)走，并不恋战。
师：“灵泛”是我们湖南(nan)方(fang)言(yan)，换(huan)成(cheng)普通(tong)话，那就是随机应变。孙悟空为什(shen)么(me)不变成(cheng)一只猛(meng)虎，而是一只麻雀儿？
生：因为猛虎身体太(tai)大(da)，当时有(you)梅山六兄弟(di)在这里，太(tai)容易暴露自己了。
生：我觉得(de)是因为周围(wei)可能有其他的麻雀，所(suo)以(yi)变成麻雀容易混在他们(men)中间。
师：由此，我们知(zhi)道(dao)，孙(sun)悟(wu)空虽然心慌(huang)，但是——
生：慌而不乱！
生：我(wo)说二郎(lang)神(shen)。“真(zhen)君把那赌(du)变化、弄神(shen)通，拿群猴一事说毕(bi)”，从(cong)这里(li)可以看出二郎(lang)神(shen)很喜欢炫(xuan)耀，想向李天(tian)王表明(ming)自己的厉害。
生(sheng)：我说的是(shi)第三(san)段，二郎神(shen)一(yi)(yi)下子(zi)就看出这(zhei)个庙是(shi)孙悟(wu)空变的，因为一(yi)(yi)般的土地(di)庙没有旗杆的，他(ta)瞧出了这(zhei)个破(po)绽(zhan)，说明他(ta)很善于观察，很狡猾(hua)。
师：为什么(me)一定(ding)要说狡(jiao)猾(hua)呢，不如(ru)用“心明眼亮”这个(ge)词语。
生：我觉得孙悟空很调皮，贪玩，像个可爱的孩子。“他坐(zuo)在(zai)中间，点查香(xiang)火(huo)：见李虎拜还(hai)的三牲，张龙许下的保福，赵(zhao)甲求子的文(wen)书，钱丙告病(bing)的良愿。”都什么(me)时候了(le)，还(hai)有(you)心情看这个。
师：是啊(a)，都什(shen)么时候了，追兵马上就到了啊(a)。这(zhei)一(yi)段还有(you)什(shen)么地(di)方(fang)也体现了这(zhei)一(yi)点？
生：“郎君(jun)不消嚷，庙宇(yu)已姓孙了。”
师：孙悟空是真的(de)想鸠占鹊巢，不要(yao)花(hua)果山，而要(yao)二郎庙吗？ 生：不是，他(ta)是逗二郎神玩的(de)呢(ni)。
师：孙悟空确实是一(yi)个(ge)贪(tan)(tan)玩(wan)的孩子，《西游记》里很多处(chu)都(dou)写到(dao)他的贪(tan)(tan)玩(wan)，他去取(qu)经，路上见到(dao)有(you)人(ren)生(sheng)病(bing)，他就说要当个(ge)医生(sheng)耍耍；好(hao)像还有(you)这(zhei)么(me)一(yi)个(ge)情节，孙悟空，猪八戒和沙和尚(shang)他们坐在神(shen)龛上面(mian)撒尿(niao)——
生：大闹三清观！
师：他耍得最开心(xin)的(de)一次是——
生：大闹天宫！
生(sheng)：我觉得孙悟空是勇敢无(wu)畏的，从(cong)文章中间看，二郎神(shen)确实技高一(yi)筹(chou)，但是孙悟空没有害怕，一(yi)直和他打斗(dou)下去，最后还跑到(dao)二郎神(shen)家里去了。
生：我(wo)觉得(de)二(er)(er)郎(lang)神和(he)孙悟空都很谨慎，第二(er)(er)段这里——等(deng)待片时，那(nei)大圣变鱼(yu)儿(er)，顺水正游，忽见(jian)一只飞禽，似(si)青(qing)鹞，毛片不(bu)青(qing)；似(si)鹭鸶(si)，顶上无缨；似(si)老鹳，腿又(you)不(bu)红(hong)：“想是(shi)二(er)(er)郎(lang)变化了等(deng)我(wo)哩(li)！”急转(zhuan)头，打个花就走。二(er)(er)郎(lang)看(kan)见(jian)道：“打花的鱼(yu)儿(er)，似(si)鲤鱼(yu)，尾巴不(bu)红(hong)；
似(si)鳜鱼，花鳞不见；似(si)黑(hei)鱼，头上无(wu)星；似(si)鲂(fang)鱼，腮上无(wu)针。他怎(zen)么见了我就回去了？必然(ran)是那猴变的。”这里充分说明这一(yi)点(dian)。
师(shi)(shi)：你(ni)们(men)(men)(men)不知道吧，孙悟(wu)空(kong)(kong)和(he)二(er)郎神都(dou)是卢(lu)老师(shi)(shi)的学生，他(ta)们(men)(men)(men)的生物(wu)都(dou)学得很好，卢(lu)老师(shi)(shi)教导他(ta)们(men)(men)(men)，在户外活动(dong)的时候，要观察入微，认真思考，而(er)且你(ni)们(men)(men)(men)看，他(ta)们(men)(men)(men)都(dou)懂得食物(wu)链的原则(ze)，孙悟(wu)空(kong)(kong)总(zong)是随着周围的环境变化，而(er)二(er)郎神总(zong)是立(li)即就变成了(le)他(ta)的天敌，正所谓一物(wu)降一物(wu)。
众笑。
生：我觉(jue)得二郎神(shen)是一个(ge)鲁莽心急的(de)人(ren)，大(da)家看，“真君前前后后乱赶”，他也不分青红(hong)皂白，就到处乱找。
师：是(shi)啊，他太想捉到孙悟空了。
周籽(zi)灿：“真君道：‘天王，曾见那猴王么？’”从这(zhei)里，我觉得二(er)郎(lang)神(shen)在李(li)天王面前很有礼貌。
师：特别是，他(ta)称孙(sun)悟(wu)(wu)空为“猴(hou)王”，这可是一个很有(you)意思(si)的(de)地方(fang)，大家可以找找，二郎神(shen)以及他(ta)们一帮的(de)手(shou)下，称孙(sun)悟(wu)(wu)空为什么？
生(sheng)：泼猴！猴精(jing)！猢狲！那猴！畜生(sheng)！那猴儿！
生：齐天大圣。
师：这是一(yi)个非(fei)常有意(yi)思(si)的(de)细(xi)节，他(ta)对李天(tian)(tian)王(wang)称孙悟空为(wei)“猴王(wang)”，对他(ta)自(zi)己(ji)的(de)手(shou)下称孙悟空为(wei)“齐(qi)天(tian)(tian)大圣”，其(qi)他(ta)的(de)时(shi)候，都显(xian)得很(hen)粗鲁，一(yi)点(dian)都不注意(yi)自(zi)己(ji)天(tian)(tian)上神仙(xian)的(de)形象，为(wei)什么呢？
生：李天王比(bi)他(ta)官大，他(ta)要注意自己(ji)的形象，所以说话(hua)(hua)很有(you)分寸，称“猴王”，不(bu)说脏话(hua)(hua)。
生：我觉得(de)还(hai)有(you)这么(me)一个意思，前(qian)面不是(shi)讲到李天(tian)王和哪吒他们一起去(qu)打(da)孙悟(wu)空，没有(you)打(da)赢，所以，二(er)郎神(shen)怕“齐天(tian)大圣”这四(si)个字会刺激(ji)李天(tian)王，让他想起自己(ji)失败的经历。
师：你的思维的角(jiao)度太(tai)独特了。那么，为什么对小的们又称(cheng)“齐天大圣”呢。
生：二(er)郎神还是(shi)要(yao)在小的(de)们面前保持一个(ge)领导的(de)光(guang)辉的(de)形象吧。 生：可能是(shi)二(er)郎神觉得齐天大圣(sheng)这个(ge)名(ming)号很(hen)响(xiang)，一说出来，小的(de)们会(hui)(hui)很(hen)崇拜他(ta)，觉得他(ta)和(he)这么(me)厉害的(de)人(ren)打架(jia)，他(ta)会(hui)(hui)很(hen)有面子(zi)。
生(sheng)：有可能是这帮小(xiao)喽(lou)啰兵(bing)孤陋寡闻，只知道齐天大圣，不(bu)知道别的名字。
师：呵(he)呵(he)，我看(kan)，我们才(cai)都(dou)是火(huo)眼金睛(jing)呢(ni)。那些(xie)潜藏在文字里的(de)细(xi)节，都(dou)难逃我们的(de)法眼。二郎(lang)神做(zuo)人做(zuo)到(dao)这个份上(shang)，那就(jiu)不仅(jin)仅(jin)是心明眼亮，而且是老(lao)奸巨(ju)猾(hua)了。这就(jiu)是细(xi)节，言为心声，细(xi)细(xi)品味人物的(de)话(hua)，很容易看(kan)出人物的(de)内心世(shi)界(jie)。从二郎(lang)神对孙(sun)悟(wu)空的(de)称呼，我们可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)二郎(lang)神对孙(sun)悟(wu)空敌视的(de)态(tai)度。好的(de)，最后一个发言机会，还有一个非常重(zhong)要的(de)细(xi)节还没有被我们发现(xian)，谁(shei)确定自己(ji)找到(dao)了这个细(xi)节，就(jiu)继续举着(zhe)手。
生：我找到了！
生：我！
生：老师，我！我！
师：谢翰宇！
谢翰宇：“大圣(sheng)忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象(xiang)，掣(che)棒抽身就走。”从这里看出孙悟空是一个(ge)有情有义(yi)的人，顾念同(tong)类的情分。
师(shi)：我们要找的就是(shi)这里，看(kan)来，你(ni)们老(lao)师(shi)——我，才是(shi)真正的火(huo)眼金(jin)睛啊！那么多人(ren)举手(shou)，我就知(zhi)道谢翰宇找对了地方。
生：我找的也是这里啊！
生：我也是！
师：关(guan)于人物形象，我们(men)就讨论到这里，那(nei)么，作者是对孙悟空(kong)的(de)态度如何(he)，我们(men)也可(ke)以从他对孙悟空(kong)的(de)称呼中(zhong)感觉(jue)出来(lai)。作者称呼孙悟空(kong)为——
生：美猴王。
师：看标题。
生：大圣。
师：而称二郎神(shen)为小圣，大圣暗含(han)着一种褒扬(yang)。
何逸芳：我(wo)还有(you)话说，你刚才不让(rang)我(wo)说！大家(jia)看，二郎(lang)神称呼孙(sun)悟(wu)空(kong)，充满敌(di)意(yi)，但是(shi)孙(sun)悟(wu)空(kong)从来没有(you)这样对待二郎(lang)神，他的称呼是(shi)“郎(lang)君(jun)”，所以，我(wo)觉得他只是(shi)贪(tan)玩，并无恶意(yi)。
师：你(ni)说的太好了！二(er)郎神(shen)对(dui)孙(sun)悟空(kong)充满(man)敌意(yi)，但是(shi)，孙(sun)悟空(kong)却并无恶意(yi)，他(ta)只(zhi)是(shi)贪玩而已(yi)。即使(shi)是(shi)大闹天宫，也只(zhi)是(shi)贪玩而已(yi)。他(ta)就像你(ni)们(men)(men)一样，是(shi)一个顽童，恐怕，这也是(shi)你(ni)们(men)(men)喜(xi)欢他(ta)的原因吧。
生：嗯！
三：畅(chang)所欲言，探成佛之路
师：最后，我们看看孙悟空的成长历程，他从石头里蹦；师：占山为王，胜者为王，王，更多的时候是一种权利；生：诗圣杜甫；生(sheng)：画圣(sheng)吴道(dao)(dao)子；生(sheng)：书圣(sheng)王羲之(zhi)；师(shi)：茶圣(sheng)陆羽等等，而佛呢，佛是(shi)(shi)一种什么状(zhuang)态？；生(sheng)：大(da)彻(che)大(da)悟(wu)；生(sheng)：四大(da)皆空(kong)；生(sheng)：无欲无求；师(shi)：我(wo)更愿意理(li)解(jie)为慈悲为怀的状(zhuang)态，也就是(shi)(shi)充满了(le)对(dui)；生(sheng)：我(wo)知道(dao)(dao)！想要走得快，就一个(ge)人(ren)走；想要走得远，；师(shi)：是(shi)(shi)啊；师(shi)：九九八十一难(nan)
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师：最后(hou)，我们看看孙(sun)悟空的成(cheng)长历(li)程，他从石头里蹦出(chu)来(lai)，是(shi)一(yi)(yi)只(zhi)猴(hou)子(zi)，这猴(hou)子(zi)就(jiu)像一(yi)(yi)个小孩，后(hou)来(lai)变(bian)成(cheng)了(le)美猴(hou)王，然后(hou)被封为齐(qi)天(tian)大(da)圣(sheng)，取经完以后(hou)，最后(hou)变(bian)成(cheng)了(le)斗战胜佛。（板书：猴(hou)——王——圣(sheng)——佛）
师：占山为王，胜者为王，王，更多的时候是一(yi)种(zhong)权利的象征，或者是一(yi)种(zhong)势(shi)力范围；圣，是某一(yi)方(fang)面的集大成者，比(bi)如——
生：诗圣杜甫。
生：画圣吴道子。
生：书圣王羲之。
师：茶圣陆羽等等，而(er)佛(fo)(fo)呢(ni)，佛(fo)(fo)是一种(zhong)什么状(zhuang)态？
生：大彻大悟。
生：四大皆空。
生：无欲无求。
师：我(wo)(wo)(wo)更愿意理解(jie)为(wei)慈悲为(wei)怀(huai)的(de)状态(tai)，也就是(shi)(shi)充(chong)满了(le)对这个(ge)(ge)世界的(de)爱。我(wo)(wo)(wo)们现在都是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)小孩(hai)，我(wo)(wo)(wo)们也许(xu)成(cheng)不(bu)了(le)佛(fo)，但是(shi)(shi)，我(wo)(wo)(wo)们要(yao)努力成(cheng)为(wei)一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)完(wan)全(quan)的(de)人(ren)，一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)完(wan)整的(de)人(ren)，一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)完(wan)美(mei)的(de)人(ren)。最后，我(wo)(wo)(wo)问(wen)大家一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)问(wen)题，这是(shi)(shi)兰东(dong)烨五岁的(de)时候(hou)问(wen)我(wo)(wo)(wo)的(de)问(wen)题：取经的(de)路，只有(you)两万里(li)，而孙(sun)悟空一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)筋斗云(yun)就能翻十万八千里(li)，如果孙(sun)悟空去取经，那不(bu)是(shi)(shi)半个(ge)(ge)筋斗云(yun)就取回(hui)来了(le)吗？为(wei)什(shen)么要(yao)这么辛苦(ku)？我(wo)(wo)(wo)不(bu)能回(hui)答这个(ge)(ge)问(wen)题，你(ni)们来帮我(wo)(wo)(wo)回(hui)答？
生：我(wo)知(zhi)道！想(xiang)要(yao)走(zou)得快(kuai)，就一个(ge)人走(zou)；想(xiang)要(yao)走(zou)得远(yuan)，就一起(qi)走(zou)！ 生：如果孙悟空翻着筋斗(dou)云直接(jie)去取经，那(nei)么(me)他们就都成(cheng)不了佛。
师(shi)：是啊。没(mei)有这样一蹴而(er)就的事。那(nei)么，从猴到(dao)佛(fo)，需要什么？ 生：我(wo)觉得(de)需要挫(cuo)折和磨(mo)难。
师：九九八十一难，一难都不(bu)能少。
生：我觉(jue)得需(xu)要有人(ren)引导(dao)，如(ru)果(guo)不(bu)是唐僧，也许孙悟空(kong)也就(jiu)没有坚持取经了。
师：唐僧就像我(wo)(wo)们(men)的父母(mu)或(huo)者老师，有了他们(men)的引导，我(wo)(wo)们(men)才不至于误入歧途(tu)。
生(sheng)：我觉得需要梦(meng)想和目标。
师(shi)：在这里面，孙悟空和(he)猪八(ba)戒是一(yi)个(ge)鲜明的对照。每(mei)当(dang)遇到(dao)危难的时刻(ke)，猪八(ba)戒总是嚷(rang)(rang)嚷(rang)(rang)着散伙，他(ta)要回高老庄(zhuang)去。
生：我觉得需要坚(jian)强的意(yi)志(zhi)。
生：我觉得吧，成长需要一个过(guo)程，不(bu)管结果如何，这个过(guo)程都很美。
师：而且这(zhei)个过(guo)程(cheng)不(bu)能代(dai)替(ti)，有些路(lu)啊——
生：只能(neng)一个人走。
师：成(cheng)长(zhang)是(shi)一(yi)种体验，成(cheng)长(zhang)是(shi)不(bu)(bu)能代替的(de)(de)，这就是(shi)为什么孙悟空他们要一(yi)步(bu)一(yi)步(bu)走着去取经而不(bu)(bu)是(shi)一(yi)个(ge)筋斗云(yun)直接拿(na)来了事。成(cheng)长(zhang)和(he)修行一(yi)样，过程重(zhong)于结果。最终(zhong)，也许我们不(bu)(bu)能成(cheng)为一(yi)个(ge)完(wan)全的(de)(de)人(ren)，一(yi)个(ge)完(wan)整的(de)(de)人(ren)， 一(yi)个(ge)完(wan)美的(de)(de)人(ren)，但是(shi)，我们始(shi)终(zhong)在接近完(wan)美的(de)(de)——
生：路上。
师：在(zai)路上是一种美丽的人生状态。敢问路在(zai)何(he)方？
生：路在脚下！
师：这(zhei)节(jie)(jie)课(ke)(ke)(ke)我(wo)们(men)(men)就先(xian)上到这(zhei)里(li)！我(wo)们(men)(men)用一(yi)(yi)个自习(xi)的(de)时间来(lai)(lai)欣赏(shang)大家的(de)创编。我(wo)没有(you)想过，我(wo)们(men)(men)能够把(ba)《小圣(sheng)施威降大圣(sheng)》上成今(jin)天(tian)这(zhei)个样子(zi)，是(shi)你们(men)(men)的(de)兴致勃(bo)勃(bo)，求知若(ruo)渴，让这(zhei)堂课(ke)(ke)(ke)呈现出(chu)这(zhei)样让我(wo)们(men)(men)彼此享(xiang)受的(de)状态。今(jin)天(tian)，我(wo)们(men)(men)用了两节(jie)(jie)课(ke)(ke)(ke)的(de)时间，来(lai)(lai)了解(jie)《西游记》，来(lai)(lai)了解(jie)孙悟(wu)空，虽(sui)然我(wo)们(men)(men)看了十几年的(de)孙悟(wu)空，但是(shi)，也许，我(wo)们(men)(men)今(jin)天(tian)才能说，我(wo)们(men)(men)有(you)一(yi)(yi)点点了解(jie)孙悟(wu)空了。
生：那确实！
师：《西游记》是一部值得我们终身阅(yue)读的(de)经典，希望大家能(neng)够常读常新。
