1、十分重要(yao)的是，关于祖国的豪言(yan)壮语(yu)和崇(chong)高理想在我们(men)学生的意识中不(bu)要(yao)变成响亮的然而是空洞的辞藻(zao)，不(bu)要(yao)使它们(men)由于一再重复(fu)而变得黯然失色、平淡无奇。让孩(hai)子(zi)们(men)不(bu)要(yao)去空谈崇(chong)高的理想，让这(zhei)些理想存(cun)(cun)在于幼小心(xin)灵的热情激(ji)(ji)荡之中，存(cun)(cun)在于激(ji)(ji)奋的情感和行动之中，存(cun)(cun)在于爱和恨、忠诚(cheng)和不(bu)妥协(xie)的精神之中。
——苏霍姆林斯基
2.道德教育成功(gong)的(de)(de)“秘诀”在(zai)(zai)于，当一个人还在(zai)(zai)少(shao)年时代(dai)的(de)(de)时候，就应该在(zai)(zai)宏伟的(de)(de)社(she)会生(sheng)活(huo)背(bei)景上给他展示整个世界、个人生(sheng)活(huo)的(de)(de)前景。
——苏霍姆林斯基
3.道德教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心问题，是使每个(ge)人(ren)确立(li)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。……人(ren)每日好(hao)似(si)向着未(wei)(wei)来阔步前进，时时刻刻想着未(wei)(wei)来，关(guan)注着未(wei)(wei)来。由(you)理解(jie)社会(hui)理想到(dao)形成个(ge)人(ren)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，这是教(jiao)(jiao)(jiao)育，首先是情感教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)条漫(man)长的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路。
——苏霍姆林斯基
4.思想(xiang)(xiang)是根基，理想(xiang)(xiang)是嫩(nen)绿的(de)芽胚，在这(zhei)上(shang)面(mian)生长出人类的(de)思想(xiang)(xiang)、活(huo)动、行为、热(re)情(qing)、激情(qing)的(de)大(da)树。
——苏霍姆林斯基
5.人类的(de)(de)精神与动物的(de)(de)本能(neng)区别(bie)在(zai)于, 我(wo)们在(zai)繁衍后代的(de)(de)同时,在(zai)下一(yi)代身上留下自(zi)己(ji)的(de)(de)美、理想(xiang)和对于崇高而美好的(de)(de)事物的(de)(de)信(xin)念(nian)。
——苏霍姆林斯基
6、从我(wo)手里经过的学生成千上万，奇(qi)怪的是(shi)，留给我(wo)印象最深的并不(bu)是(shi)无可挑剔的模(mo)范生，而是(shi)别具特点(dian)，与(yu)众(zhong)不(bu)同的孩子。
——苏霍姆林斯基
7、世界上没有才能(neng)的(de)(de)人是没有的(de)(de)。问题在(zai)于教育(yu)者要去发现每(mei)一位学生的(de)(de)禀赋、兴趣、爱(ai)好(hao)和特(te)长，为(wei)他们的(de)(de)表现和发展提供充分的(de)(de)条件和正确引(yin)导。
——苏霍姆林斯基
8、只有让学生(sheng)不(bu)把全(quan)部时间(jian)都用在(zai)学习(xi)上，而留下(xia)许多自由支配的时间(jian)，他才能顺利地学习(xi)……（这）是教育过程的逻辑。
——苏霍姆林斯基
9、一个无(wu)任何特色的教师，他教育的学生不会有(you)任何特色。
——苏霍姆林斯基
10、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们(men)力(li)求使儿童(tong)的全部精神力(li)量都专(zhuan)注到功课上去，他的生活就会变得不堪(kan)忍受(shou)。他不仅(jin)应该是一(yi)个学生，而且首先应该是一(yi)个有多方(fang)面兴趣、要求和愿望的人。
——苏霍姆林斯基
11、没有情(qing)感(gan), 道德(de)就(jiu)会变(bian)成枯燥无味的空(kong)话, 只能培养出(chu)伪(wei)君子。
——苏霍姆林斯基
12、如果(guo)不(bu)去加强并发展儿童(tong)的(de)个人自尊感，就不(bu)能形(xing)成他的(de)道(dao)德面貌。……教育技巧的(de)全(quan)部诀(jue)窍就在于抓住儿童(tong)的(de)这种上(shang)进心，这种道(dao)德上(shang)的(de)自勉。
——苏霍姆林斯基
13、.对父母和(he)同志，对集(ji)体和(he)社会(hui)，对人民和(he)祖国(guo)的义务感，要像一根红线一样贯穿(chuan)人的一生(sheng)。不懂(dong)得什么是义务和(he)缺(que)乏义务感，就谈不上人的道(dao)德，也谈不上集(ji)体。
——苏霍姆林斯基
14、只(zhi)有(you)在(zai)有(you)良心(xin)(xin)和羞(xiu)耻(chi)心(xin)(xin)的良好基础上，人的心(xin)(xin)灵中才会(hui)产生良知(zhi)。良心(xin)(xin)，就是无数次发展为体(ti)验、感受的知(zhi)识，正(zheng)是在(zai)它的影响下(xia)，必然会(hui)派(pai)生羞(xiu)耻(chi)心(xin)(xin)、责任心(xin)(xin)和事业(ye)心(xin)(xin)。
——苏霍姆林斯基
15、爱人(ren)吧！对人(ren)的(de)(de)(de)爱是(shi)你(ni)(ni)道(dao)德的(de)(de)(de)核心(xin)(xin)！应当(dang)这样生活：让你(ni)(ni)的(de)(de)(de)道(dao)德核心(xin)(xin)健康、纯洁、强大无比(bi)！做一(yi)个真正的(de)(de)(de)人(ren)，这就是(shi)说要为你(ni)(ni)周(zhou)围的(de)(de)(de)人(ren)贡献出自己心(xin)(xin)灵的(de)(de)(de)力(li)量，让他们更(geng)(geng)美好，精神上更(geng)(geng)富有(you)、更(geng)(geng)完美；让你(ni)(ni)生活中(zhong)接(jie)触的(de)(de)(de)每一(yi)个人(ren)从你(ni)(ni)那儿，从你(ni)(ni)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)灵深处得到一(yi)点(dian)最美好的(de)(de)(de)东西。
——苏霍姆林斯基
16、.只有(you)心地善良的(de)人才能(neng)(neng)易于接受(shou)道德的(de)熏陶(tao)。谁要是没有(you)受(shou)到过(guo)(guo)善良的(de)教育，没有(you)感受(shou)过(guo)(guo)与人为(wei)善的(de)那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的(de)事物的(de)坚强勇敢的(de)卫士，他(ta)就不可能(neng)(neng)成为(wei)集体的(de)志(zhi)同道合者。
——苏霍姆林斯基
17、我们教育(yu)工作者的(de)任务(wu)就在(zai)于(yu)让每个儿童看到人(ren)的(de)心灵美，珍惜(xi)爱护这(zhei)种美，并用(yong)自(zi)己的(de)行动使(shi)这(zhei)种美达到应有的(de)高度(du)。
——苏霍姆林斯基
18、如(ru)果善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)情感没(mei)有在(zai)童(tong)年形(xing)成(cheng)(cheng)，那么无(wu)论什么时候你也培养不(bu)出这种(zhong)感情来。因为人的(de)(de)(de)这种(zhong)真挚的(de)(de)(de)感情的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)，是与(yu)最(zui)初接触的(de)(de)(de)、最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)真理(li)的(de)(de)(de)理(li)解，以及对祖国的(de)(de)(de)语言最(zui)细腻之处的(de)(de)(de)体验和感受(shou)联(lian)系(xi)在(zai)一起的(de)(de)(de)。
——苏霍姆林斯基
苏霍姆林斯基名言
“明(ming)天”，是勤劳的最危(wei)险(xian)的敌(di)人(ren)。
● 要想自(zi)己成为(wei)幸(xing)福的人(ren)，就应当对别人(ren)关怀(huai)备至，体贴入微，赤诚相(xiang)见。
● 友谊是培(pei)养人的(de)感情的(de)学(xue)校。
● 友谊(yi)是培养(yang)人的感(gan)情的学校。我(wo)们所以需要友谊(yi)，并不是想用它打发时间(jian)，而是要在人身(shen)上(shang)，在自己的身(shen)上(shang)培养(yang)美德(de)。
● 只有集体和教师首先(xian)看(kan)到学生(sheng)优点(dian)的地方，学生(sheng)才能产生(sheng)上进心(xin)。
● 如果(guo)善良的(de)(de)情感(gan)(gan)(gan)没有在(zai)(zai)童年(nian)形(xing)成，那么(me)(me)无论什么(me)(me)时候你也培养不出这种感(gan)(gan)(gan)情来。因(yin)为人的(de)(de)这种真挚的(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情的(de)(de)形(xing)成，是与最初接触的(de)(de)、最重要的(de)(de)真理的(de)(de)理解，以及对祖(zu)国的(de)(de)语言最细腻之(zhi)处的(de)(de)体验(yan)和(he)感(gan)(gan)(gan)受联系在(zai)(zai)一起的(de)(de)。
● 只(zhi)有心(xin)地善(shan)良的人才能易于(yu)接(jie)受(shou)(shou)道(dao)德的熏陶。谁要(yao)是没(mei)有受(shou)(shou)到过善(shan)良的教育，没(mei)有感(gan)(gan)受(shou)(shou)过与人为(wei)(wei)善(shan)的那种欢乐(le)，谁就不感(gan)(gan)觉到自己是真实(shi)而美(mei)好(hao)的事物的坚强(qiang)勇敢(gan)的卫士，他就不可能成(cheng)为(wei)(wei)集(ji)体的志(zhi)同(tong)道(dao)合者(zhe)。
● 只有在(zai)有良(liang)(liang)心(xin)(xin)(xin)和羞(xiu)耻心(xin)(xin)(xin)的(de)良(liang)(liang)好基(ji)础(chu)上，人的(de)心(xin)(xin)(xin)灵中才(cai)会(hui)产生良(liang)(liang)知。良(liang)(liang)心(xin)(xin)(xin)，就是无数次(ci)发展(zhan)为(wei)体验、感受的(de)知识，正是在(zai)它的(de)影响下，必然会(hui)派生羞(xiu)耻心(xin)(xin)(xin)、责任心(xin)(xin)(xin)和事业心(xin)(xin)(xin)。
● 要使孩子(zi)们从小就懂(dong)得和领会到(dao)：他的(de)每一步、每一个行动都会在(zai)他身边(bian)的(de)人(ren)(ren)——同志、父母(mu)、教师和“陌生(sheng)者”的(de)精神生(sheng)活引起反响。只有当(dang)他不给(ji)别人(ren)(ren)带来(lai)灾难，不欺(qi)负和扰乱(luan)别人(ren)(ren)时，才能成为一个生(sheng)活得平静而又幸(xing)福的(de)人(ren)(ren)。
● 道德准则(ze)，只有当(dang)它(ta)(ta)们被学生自己(ji)追求、获得(de)和亲身体验过的时候(hou)，只有当(dang)它(ta)(ta)们变成(cheng)学生独立(li)的个人信念的时候(hou)，才能真正成(cheng)为学生的精神财富。
● 自(zi)我教育需要有非常重要而强有力(li)的促进(jin)(jin)因素——自(zi)尊心、自(zi)我尊重感(gan)、上进(jin)(jin)心。
● 任何人如果不(bu)能(neng)(neng)教育(yu)自己，也就不(bu)能(neng)(neng)教育(yu)别人。
● 追求理想是(shi)一(yi)(yi)个人进行(xing)自我(wo)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)最初(chu)的(de)(de)动力，而没有(you)自我(wo)教(jiao)育(yu)(yu)就不能想象(xiang)会有(you)完美(mei)的(de)(de)精(jing)神生(sheng)活。我(wo)认(ren)为(wei)，教(jiao)会学生(sheng)自己(ji)教(jiao)育(yu)(yu)自己(ji)，这是(shi)一(yi)(yi)种最高(gao)级的(de)(de)技巧和(he)艺术。
● 如(ru)果不(bu)去加强并发展儿童的(de)个(ge)人自尊感，就不(bu)能(neng)形成他的(de)道德(de)面貌(mao)。
● 没有情感,道德就会变成枯燥无(wu)味的空话(hua),只能培养出伪君子。
● 一个无任何(he)(he)特色的教师，他教育的学生不会(hui)有(you)任何(he)(he)特色。
● 只有让(rang)学(xue)生不(bu)把全部时(shi)间都用在学(xue)习(xi)上，而(er)留下许多(duo)自由支配(pei)的时(shi)间，他才(cai)能(neng)顺利地学(xue)习(xi)……（这）是教育过程的逻(luo)辑(ji)。
● 世界上没(mei)有才能的(de)人是(shi)没(mei)有的(de)。问题在于教(jiao)育者要去发现每一(yi)位学生的(de)禀(bing)赋、兴(xing)趣、爱好和(he)特长，为他们(men)的(de)表(biao)现和(he)发展提供充分的(de)条件和(he)正确引导。
● 从我手里经过(guo)的(de)(de)学生成千上万，奇(qi)怪的(de)(de)是，留给我印象(xiang)最深(shen)的(de)(de)并(bing)不(bu)是无(wu)可挑剔(ti)的(de)(de)模范生，而是别(bie)具特点，与众不(bu)同的(de)(de)孩子。
● 人类的(de)(de)精神与动物(wu)的(de)(de)本能区别在于,我们在繁衍后代的(de)(de)同时,在下一代身上留下自己的(de)(de)美(mei)、理想和(he)对于崇高而美(mei)好的(de)(de)事物(wu)的(de)(de)信念。
● 十分重(zhong)要的是，关于(yu)祖国的豪(hao)言壮语和(he)(he)崇高(gao)理想(xiang)(xiang)在(zai)我们学生的意识中(zhong)(zhong)不(bu)要变成响亮的然(ran)而(er)是空洞的辞(ci)藻，不(bu)要使它们由于(yu)一(yi)再重(zhong)复而(er)变得黯(an)然(ran)失色、平(ping)淡无(wu)奇。让(rang)孩子们不(bu)要去(qu)空谈崇高(gao)的理想(xiang)(xiang)，让(rang)这些(xie)理想(xiang)(xiang)存(cun)(cun)在(zai)于(yu)幼小心灵的热情(qing)激荡之中(zhong)(zhong)，存(cun)(cun)在(zai)于(yu)激奋(fen)的情(qing)感和(he)(he)行动之中(zhong)(zhong)，存(cun)(cun)在(zai)于(yu)爱和(he)(he)恨(hen)、忠(zhong)诚和(he)(he)不(bu)妥协的精神(shen)之中(zhong)(zhong)。
● 所有能(neng)使孩子得到美(mei)的(de)享受美(mei)的(de)快乐(le)和美(mei)的(de)满足的(de)东西(xi)，都具有一种奇特的(de)教育力(li)量。
● 没有时间教育儿子——就(jiu)意味着没有时间做人。
● 教育的实质正是在于克服自己身(shen)上的动物本能和发展人所(suo)特有的全部本性。
● 真正的(de)教育者不仅传(chuan)授(shou)真理，而(er)且向自(zi)己的(de)学生传(chuan)授(shou)对(dui)待真理的(de)态度(du)，激(ji)发他们(men)对(dui)于善良事(shi)物受到(dao)鼓舞(wu)和(he)钦佩的(de)情感，对(dui)于邪恶(e)事(shi)物的(de)不可容忍的(de)态度(du)。
● 让每一个学生在(zai)学校里抬起头(tou)来走路。
● 没(mei)有(you)(you)爱，就没(mei)有(you)(you)教育。
● 热爱孩(hai)子是(shi)教师生活(huo)中最主要的东(dong)西。
● 如(ru)用(yong)几句话(hua)来(lai)表达家庭教育学的全部精(jing)华，那(nei)就是要使(shi)我(wo)们的孩(hai)子成为坚(jian)定(ding)的人，能严(yan)格要求自己。我(wo)在(zai)这里(li)似(si)乎有(you)点夸张地(di)说：若请他参加婚(hun)礼，即使(shi)那(nei)里(li)所有(you)的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩(hai)子会清醒地(di)回家。
● 求知(zhi)欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改(gai)变(bian)的特(te)性(xing)。哪里(li)没(mei)有(you)求知(zhi)欲，哪里(li)便(bian)没(mei)有(you)学校。
● 人的(de)内(nei)心里有一种(zhong)根深蒂(di)固的(de)需要——总想感到自己是(shi)发现者(zhe)、研(yan)究者(zhe)、探寻者(zhe)。在儿(er)童的(de)精神世界中，这(zhei)种(zhong)需求(qiu)特别(bie)强(qiang)烈。但如(ru)果不向这(zhei)种(zhong)需求(qiu)提(ti)供养料，即不积极接(jie)触(chu)事实(shi)和现象，缺(que)乏(fa)认(ren)识(shi)的(de)乐(le)趣，这(zhei)种(zhong)需求(qiu)就会逐渐(jian)消失，求(qiu)知兴趣也与之一道熄灭。
● 孩子(zi)提出的问题越多，那(nei)(nei)么他(ta)(ta)在(zai)童年早期(qi)认识周围的东西也就愈多，在(zai)学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐(rui)。要培养自己孩子(zi)的智力，那(nei)(nei)你就得(de)教给他(ta)(ta)思考。
● 善于(yu)鼓舞学生，是教育中最(zui)宝(bao)贵的经验。
● 教师真正的(de)教养性表(biao)现为：学生(sheng)能从(cong)他(ta)身上(shang)看到(dao)一个引导他(ta)们攀(pan)登道德高峰(feng)的(de)引路(lu)人，从(cong)他(ta)的(de)话里听出(chu)他(ta)在号召他(ta)们成为忠于(yu)信念，对邪念不妥(tuo)协的(de)人。
● 一(yi)个(ge)好(hao)的教(jiao)师(shi)，是一(yi)个(ge)懂得(de)心理学和教(jiao)育学的人。
● 教育者的关注和爱(ai)护(hu)在学(xue)生的心灵上会留下不可磨灭的印象。
● 要记(ji)住，你不仅是(shi)教课的教师(shi)，也是(shi)学(xue)生(sheng)的教育者，生(sheng)活的导师(shi)和道德的引路人。
● 教(jiao)(jiao)育技巧的全部诀窍就在于抓住儿(er)童的这(zhei)种(zhong)上进(jin)心，这(zhei)种(zhong)道德(de)上的自勉。要(yao)是(shi)(shi)儿(er)童自己(ji)不求上进(jin)，不知(zhi)自勉，任何教(jiao)(jiao)育者(zhe)就都不能(neng)在他的身上培养出好(hao)的品质。可是(shi)(shi)只有在教(jiao)(jiao)师首先(xian)看到儿(er)童优点的那些地方，儿(er)童才会产生上进(jin)心。
● 教育儿童通过(guo)周(zhou)围世界的(de)美，人的(de)关系的(de)美而看到的(de)精神的(de)高尚(shang)、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的(de)品质。
● 教师常(chang)常(chang)忘记(ji)，品德首先是在人们相互(hu)交往(wang)中(zhong)形(xing)成的(de)(de)。伟大的(de)(de)义(yi)(yi)务感，只有当它能在生(sheng)活实践的(de)(de)每一(yi)步中(zhong)得(de)到生(sheng)动体现时，才(cai)能成为(wei)人的(de)(de)行为(wei)准则。在培养(yang)未(wei)来的(de)(de)一(yi)代人时，我们应当首先在个(ge)人领(ling)域，即(ji)在青(qing)年(nian)人靠良(liang)心的(de)(de)驱使而产生(sheng)并得(de)到控(kong)制(zhi)的(de)(de)相互(hu)关系领(ling)域里，培养(yang)最纯洁，最富有人道主义(yi)(yi)的(de)(de)情感。
● 从(cong)什么地(di)方和什么时候开始自我(wo)教育呢？有一句(ju)古老的(de)格言说：“战胜(sheng)自己是(shi)最不(bu)容易(yi)的(de)胜(sheng)利”。
● 只(zhi)有能够激(ji)发学生去进(jin)行自我教育的教育，才是真正的教育。
● 幸(xing)福只会给予(yu)不怕劳(lao)动的人(ren)，多年(nian)忘我劳(lao)动的人(ren)。
● 人(ren)在自(zi)己的劳(lao)动中创造自(zi)己并理解劳(lao)动的美。
● 劳动和人，人和劳动，这是所有真理(li)的父母(mu)亲(qin)。
● 志(zhi)向是(shi)天才的幼(you)苗，经过热爱(ai)劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为(wei)粗壮的大树。不热爱(ai)劳动，不进(jin)行自我(wo)教(jiao)育，志(zhi)向这棵幼(you)苗也会连根枯死。确定个(ge)人志(zhi)向，选好专业，这是(shi)幸福的源泉。
● 只(zhi)有让学(xue)生不把全(quan)部(bu)时(shi)间(jian)(jian)都用在学(xue)习上(shang)，而留下许多自由支配(pei)的时(shi)间(jian)(jian)，他才(cai)能顺利地学(xue)习……这是教(jiao)育(yu)过程的逻(luo)辑。
● 领导(dao)(dao)学校(xiao)，首先(xian)是教(jiao)育(yu)思想上的(de)领导(dao)(dao)，其(qi)次才是行政(zheng)上的(de)领导(dao)(dao)。
● 热恋中的人(ren)要彼(bi)此敞开(kai)心(xin)扉(fei)，如通常所说，互表衷肠，吐露自(zi)己的全部思想(xiang)。在这里的隐讳不(bu)坦(tan)率(lv)的行(xing)为，是(shi)自(zi)私的一(yi)种表现。
● 要记住，现在对人来说，如同需(xu)要空气一样，需(xu)要细腻的(de)感(gan)情，而思想(xiang)的(de)细腻，智力的(de)丰富，是它(ta)的(de)源泉。
● 在学生的(de)(de)脑力劳动中，摆在第一位的(de)(de)并不(bu)是(shi)背书，不(bu)是(shi)记住(zhu)别人的(de)(de)思想，而是(shi)让学生本(ben)(ben)人进行思考，也(ye)就是(shi)说(shuo)，进行生动的(de)(de)创造，借助(zhu)词(ci)去认(ren)(ren)识周围(wei)世界的(de)(de)事物(wu)和现象，并且与此联(lian)系地认(ren)(ren)识词(ci)本(ben)(ben)身的(de)(de)极其细腻的(de)(de)感情色(se)彩(cai)。
● 用劳动来创造美(mei)的(de)时候，美(mei)才能使人的(de)情操更(geng)为高尚(shang)。
● 没有自(zi)我教育就(jiu)没有真正的教育。这(zhei)样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着(zhe)重大的作用(yong)。
● 对人来(lai)说(shuo)，最(zui)(zui)大的欢乐，最(zui)(zui)大的幸福是把自己(ji)的精神力(li)量(liang)奉献给他人。
● 爱，首先(xian)意味着(zhe)(zhe)奉献，意味着(zhe)(zhe)把自己心灵(ling)的(de)(de)力量献给所(suo)(suo)爱的(de)(de)人(ren)，为所(suo)(suo)爱的(de)(de)人(ren)创(chuang)造幸福。
● 教师进行劳动和(he)创(chuang)造的时间(jian)好比一条大河,要(yao)靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要(yao)读书(shu),平时积累的知识越(yue)(yue)多,上课(ke)就越(yue)(yue)轻松(song)。
● 推(tui)崇真理的能力是(shi)点燃信仰的火花(hua)。
● 保(bao)持和培养每(mei)个学生(sheng)的自尊(zun)心，取决于(yu)教师(shi)如何看待学生(sheng)的个人学习成绩。
● 读和(he)写是学(xue)生最必要的两种学(xue)习方法，也是通(tong)向周围世界的两扇窗口。
● 从观(guan)(guan)察(cha)中(zhong)不仅可以汲取知(zhi)识(shi)，而且知(zhi)识(shi)在(zai)观(guan)(guan)察(cha)中(zhong)可以活跃起来，知(zhi)识(shi)借助观(guan)(guan)察(cha)而“进(jin)入周(zhou)转”，像(xiang)工具(ju)在(zai)劳动(dong)中(zhong)得到运(yun)用一样。如(ru)果(guo)说(shuo)复习是学(xue)(xue)习之母，那末(mo)观(guan)(guan)察(cha)就是思考和识(shi)记(ji)知(zhi)识(shi)之母。一个(ge)有观(guan)(guan)察(cha)力的学(xue)(xue)生，绝不会是学(xue)(xue)业成绩落后或者(zhe)文理不通的学(xue)(xue)生。
● 无限(xian)相信书籍(ji)的力(li)量，是我的教育信仰的真谛(di)之(zhi)一。
● 体力劳动对(dui)于小孩子来说，不(bu)仅是获得一定(ding)的(de)(de)(de)技(ji)能和技(ji)巧，也不(bu)仅是进(jin)行道德教育(yu)，而且还是一个(ge)广阔无(wu)垠的(de)(de)(de)惊人的(de)(de)(de)丰富的(de)(de)(de)思想(xiang)世(shi)界。这(zhei)个(ge)世(shi)界激发(fa)着儿(er)童的(de)(de)(de)道德的(de)(de)(de)智力的(de)(de)(de)审(shen)美的(de)(de)(de)情(qing)感，如果(guo)没有这(zhei)些情(qing)感，那末认识世(shi)界（包(bao)括学(xue)习）就是不(bu)可能的(de)(de)(de)。
● 当口头上说的是(shi)一套(tao)而行动(dong)上是(shi)另一套(tao)的时候，这就会毒害年幼的心灵(ling)，助长(zhang)漠(mo)不(bu)关心的思想。
● 良好的(de)健康(kang)状况，精神饱满(man)和体力充(chong)沛——这是朝气蓬勃地感知世界、乐(le)观主义精神和随时准备克服困难的(de)思想的(de)最重要的(de)条件(jian)。
● 思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求(qiu)在(zai)集体中创造一种(zhong)共同热爱科学和渴求(qiu)知(zhi)识(shi)的气氛(fen)，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系(xi)——即思想的相互(hu)关系(xi)把一个(ge)个(ge)的学生连接(jie)在(zai)一起。
● 高(gao)贵的精神是不(bu)会停(ting)步不(bu)前的，它经常使(shi)人勇敢而无所畏惧。
● 儿(er)童(tong)的(de)心(xin)灵(ling)是敏感的(de)，它是为着(zhe)接受(shou)一切(qie)好的(de)东西而(er)敞开(kai)的(de)。如果教(jiao)师诱导儿(er)童(tong)学习(xi)好榜样(yang)，鼓励(li)仿效(xiao)一切(qie)好的(de)行为，那末，儿(er)童(tong)身(shen)上的(de)所有缺点就会(hui)没有痛苦和创伤(shang)地不觉得难受(shou)地逐渐(jian)消失。
● 从(cong)儿童进学校的第(di)一天起，就(jiu)要善于看到并(bing)不断巩固和发展他们身上所有好(hao)的东(dong)西。
● 要使(shi)“祖(zu)国”这个词能够让儿(er)童(tong)一听到(dao)它(ta)就(jiu)激动得心跳，那就(jiu)必须——形象(xiang)地说——悉心地耕耘儿(er)童(tong)意识的土壤，并且用(yong)美的种(zhong)子来进行播种(zhong)。
● 教(jiao)育技巧的全(quan)部奥秘也就在于如(ru)何爱护儿童。
● 思想(xiang)好比火(huo)(huo)星：一颗火(huo)(huo)星会点燃另(ling)一颗火(huo)(huo)星。一个深(shen)思熟虑的(de)(de)教师和班主任(ren)，总是力(li)求(qiu)(qiu)在集体中创(chuang)造一种共同热爱科(ke)学和渴求(qiu)(qiu)知识的(de)(de)气氛，使智力(li)兴趣成为一些(xie)线索(suo)，以其真(zhen)挚的(de)(de)、复杂的(de)(de)关系——即思信的(de)(de)相互关系把(ba)一个个的(de)(de)学生连接在一起。
● 精神(shen)空(kong)虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不(bu)会(hui)焕发和孕育出(chu)真正(zheng)的爱。
● 教(jiao)育者(zhe)的(de)个(ge)性、思想(xiang)信念(nian)及其精(jing)神生活的(de)财(cai)富，是一种能激(ji)发每个(ge)受教(jiao)育者(zhe)检点自(zi)(zi)己、反省自(zi)(zi)己和控制自(zi)(zi)己的(de)力量(liang)。
● 思想(xiang)(xiang)是根基，理想(xiang)(xiang)是嫩绿的(de)芽胚，在这(zhei)上面(mian)生长出人类(lei)的(de)思想(xiang)(xiang)、活(huo)动、行(xing)为(wei)、热情、激情的(de)大(da)树。
● 每一个决心献身(shen)教(jiao)育的人，应当容忍儿童的弱(ruo)点。
● 儿童的(de)(de)时间应(ying)当安排满种(zhong)种(zhong)吸引人的(de)(de)活(huo)动，做(zuo)到(dao)既能发展他的(de)(de)思维，丰富他的(de)(de)知(zhi)识和能力，同时又不损害童年时代的(de)(de)兴趣(qu)。
● 体力(li)劳动(dong)对于(yu)小孩子来说，不仅是获(huo)得一定的技(ji)(ji)能和技(ji)(ji)巧，也不仅是进行(xing)道(dao)德(de)教育，而(er)且还是一个广阔无垠(yin)的惊人的丰富(fu)的思想(xiang)世界。
● 人(ren)的内心里有一种(zhong)(zhong)根深蒂固的需(xu)要——总(zong)想感到自己是发现者、研究者、探(tan)寻者。在儿童的精(jing)神世界中，这种(zhong)(zhong)需(xu)求特(te)别(bie)强(qiang)烈。
● 如果不(bu)去(qu)加强并发展儿童的(de)个人自尊感，就(jiu)不(bu)能形(xing)成他的(de)道(dao)德(de)面(mian)貌。……教育技巧的(de)全(quan)部诀窍就(jiu)在(zai)于抓住儿童的(de)这种上进心，这种道(dao)德(de)上的(de)自勉(mian)。
● 不(bu)能把小(xiao)孩子的(de)精(jing)神世(shi)界变成单(dan)纯学(xue)习知识(shi)。如果(guo)我(wo)们力求(qiu)使(shi)儿童的(de)全部精(jing)神力量(liang)都专注到功课(ke)上(shang)去，他的(de)生(sheng)活就(jiu)会(hui)变得不(bu)堪(kan)忍受。他不(bu)仅应(ying)该是一个学(xue)生(sheng)，而且首先应(ying)该是一个有多方面兴趣、要(yao)求(qiu)和愿(yuan)望的(de)人。
● 我们教(jiao)育工作者的任务就(jiu)在于让每个儿童(tong)看到人的心灵美，珍惜(xi)爱护这种美，并用自己的行(xing)动使这种美达到应有的高度。
● 教(jiao)育(yu)者应当(dang)深刻了解正在成(cheng)长的(de)人的(de)心(xin)灵……只(zhi)有在自己(ji)整个教(jiao)育(yu)生涯中不断地(di)研究学生的(de)心(xin)理(li)，加深自己(ji)的(de)心(xin)理(li)学知(zhi)识，才能(neng)够(gou)成(cheng)为教(jiao)育(yu)工作(zuo)的(de)真正的(de)能(neng)手。
● 在每个孩子心(xin)中最隐秘的(de)一角，都(dou)有(you)一根独特的(de)琴弦(xian)，拨动它就(jiu)(jiu)会发出特有(you)的(de)音响，要使(shi)孩子的(de)心(xin)同我讲的(de)话(hua)发生共鸣，我自身(shen)就(jiu)(jiu)需要同孩子的(de)心(xin)弦(xian)对准音调。
● 既然思想(xiang)存在于劳动(dong)之中，人(ren)就要靠(kao)劳动(dong)而生存。
● 热爱祖国，这是一(yi)(yi)种最(zui)(zui)(zui)纯洁(jie)、最(zui)(zui)(zui)敏(min)锐、最(zui)(zui)(zui)高尚、最(zui)(zui)(zui)强烈、最(zui)(zui)(zui)温柔、最(zui)(zui)(zui)有情、最(zui)(zui)(zui)温存、最(zui)(zui)(zui)严酷的感(gan)情。一(yi)(yi)个(ge)真正热爱祖国的人，在各个(ge)方面都是一(yi)(yi)个(ge)真正的人。
● 劳动，不仅仅意(yi)味(wei)着(zhe)实际能力和技巧，而且首先意(yi)味(wei)着(zhe)智力的发展，意(yi)味(wei)着(zhe)思维和语言的修养。
● 父(fu)亲和母亲是如同教师(shi)一样的(de)教育者(zhe)，他(ta)们不亚(ya)于教师(shi)，是富有智慧的(de)人(ren)类创造(zao)者(zhe)，因(yin)为儿子的(de)智慧在(zai)他(ta)还未降生(sheng)到人(ren)间的(de)时候，就从父(fu)母的(de)根上伸展(zhan)出来。
● 人们将永远赖(lai)以自立的是(shi)他的智慧(hui)、良心、人的尊严。
● 没有任何(he)东西(xi)比人类的爱(ai)更富有智(zhi)慧(hui)、更复杂(za)。它(ta)是花(hua)丛中(zhong)最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平(ping)凡的花(hua)朵，这个花(hua)丛的名字叫道德。
● 劳(lao)动的(de)崇高道德意义还在于，一(yi)个人(ren)能在劳(lao)动的(de)物质(zhi)成果中体现他(ta)的(de)智慧、技艺、对(dui)事业的(de)无私热爱和把(ba)自(zi)己的(de)经验传授给同(tong)志(zhi)的(de)志(zhi)愿。
● 劳动(dong)是有(you)神奇力量的(de)民间教(jiao)育学，给我们(men)开辟了教(jiao)育智慧的(de)新源(yuan)泉。这种(zhong)源(yuan)泉是书本(ben)教(jiao)育理论(lun)所不知道的(de)。我们(men)深(shen)信，只有(you)通(tong)过有(you)汗水，有(you)老茧和(he)疲乏人的(de)劳动(dong)，人的(de)心灵(ling)才(cai)会变得敏感、温柔。通(tong)过劳动(dong)，人才(cai)具有(you)用心灵(ling)去认(ren)识周围世(shi)界的(de)能(neng)力。
● 学校的(de)理(li)想是：不(bu)要让任何一个在智(zhi)力方面没(mei)有受(shou)过(guo)训练的(de)人进入生活。愚蠢的(de)人对社会来(lai)说是危险的(de)，不(bu)管他们受(shou)过(guo)哪一级(ji)的(de)教(jiao)育。
● 成(cheng)熟的(de)和真(zhen)正的(de)公民(min)意识；就把为(wei)社会(hui)服务看作(zuo)一个人最主(zhu)要的(de)美德。
● 对(dui)父(fu)母和同志，对(dui)集体和社会，对(dui)人(ren)(ren)民和祖国(guo)的义(yi)务(wu)感，要像一(yi)根红线一(yi)样贯穿人(ren)(ren)的一(yi)生。不懂得什(shen)么是(shi)义(yi)务(wu)和缺乏(fa)义(yi)务(wu)感，就谈(tan)不上人(ren)(ren)的道德，也谈(tan)不上集体。
● 道德教育的核心问题(ti)，是使每个人确(que)立崇高的生活目(mu)的。……人每日好似(si)向着未(wei)(wei)来阔步前进，时时刻刻想(xiang)着未(wei)(wei)来，关(guan)注着未(wei)(wei)来。由理解社会理想(xiang)到形成个人崇高的生活目(mu)的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
● 道德教育成功的(de)“秘(mi)诀(jue)”在于，当一(yi)个人还在少年时(shi)(shi)代的(de)时(shi)(shi)候，就应该在宏伟(wei)的(de)社(she)会生活背(bei)景(jing)上给(ji)他展示整个世界、个人生活的(de)前景(jing)。
● 不(bu)要(yao)让(rang)儿(er)童(tong)的思想和心(xin)灵接触到不(bu)正义的事情(qing)时抱着漠不(bu)关(guan)心(xin)的态(tai)度。这是迈向道德发展(zhan)的更高境界的一(yi)个台阶。
● 自(zi)然界里(li)许多美的事物，如(ru)果不事先指给孩(hai)子们看、讲给孩(hai)子们听，他们自(zi)己是不会留(liu)意的。
苏霍姆林斯基语录
●学校的(de)理想是：不(bu)要让任何(he)一个在(zai)智力方面(mian)没有受(shou)(shou)过(guo)训练的(de)人进入(ru)生活。愚蠢(chun)的(de)人对社会(hui)来(lai)说是危险的(de)，不(bu)管他们受(shou)(shou)过(guo)哪(na)一级(ji)的(de)教育。《给(ji)教师的(de)建议》
●心(xin)地善良的(de)人(ren)首要的(de)一点就是爱人(ren)。他对共同事业的(de)忠(zhong)诚来源于这种对人(ren)的(de)热爱。我(wo)们认为培养热爱人(ren)的(de)感情和关心(xin)人(ren)的(de)强烈意向是苏(su)维(wei)埃学校最(zui)(zui)重要、最(zui)(zui)崇高的(de)任(ren)务(wu)之一。《要相(xiang)信孩子》
●奉劝(quan)年轻的(de)(de)教(jiao)师和少先(xian)队辅(fu)导(dao)员：不(bu)要(yao)急于处(chu)罚学生，要(yao)好好想一想，是(shi)什么促使他(ta)犯这种或那(nei)种过失的(de)(de)。要(yao)是(shi)设身(shen)处(chu)地为(wei)孩子们想一想，那(nei)末就可相信他(ta)们会通过自身(shen)的(de)(de)努力来改(gai)正(zheng)错误的(de)(de)。
●从(cong)儿(er)童进(jin)学校的第一天起，就要善于看到并不(bu)断巩固和发展他们身上所(suo)有好(hao)的东西(xi)。
●儿(er)(er)童的(de)(de)心灵是(shi)(shi)敏感的(de)(de)，它是(shi)(shi)为着(zhe)接(jie)受(shou)一切好的(de)(de)东(dong)西(xi)而敞开的(de)(de)。如(ru)果教(jiao)师诱导儿(er)(er)童学习好榜(bang)样，鼓(gu)励仿效一切好的(de)(de)行为，那末，儿(er)(er)童身上的(de)(de)所有缺点就会没(mei)有痛苦和创伤地、不觉得难受(shou)地逐渐消(xiao)失。
●教育技巧的(de)(de)(de)全部(bu)诀窍就在(zai)于(yu)抓住儿(er)童的(de)(de)(de)这(zhei)种上进心(xin)，这(zhei)种道德上的(de)(de)(de)自勉。要(yao)是(shi)儿(er)童自己(ji)不(bu)(bu)求上进，不(bu)(bu)知自勉，任何(he)教育者就都不(bu)(bu)能在(zai)他的(de)(de)(de)身上培养出好的(de)(de)(de)品质。可是(shi)只有在(zai)教师首先看到儿(er)童优点的(de)(de)(de)那些地方，儿(er)童才会产生上进心(xin)。
●在影(ying)响学(xue)生的(de)内心世界时(shi)，不(bu)应(ying)挫伤(shang)他们(men)心灵中最敏感的(de)一个(ge)角(jiao)落——自(zi)尊心。
●有经(jing)验的(de)教师在(zai)备课的(de)时候，总是要周密地(di)考虑，他(ta)所(suo)讲授的(de)知(zhi)识将在(zai)学生的(de)头脑里得(de)到怎样的(de)理解，并(bing)根(gen)据这一点(dian)来挑选(xuan)教学方(fang)法。《给(ji)教师的(de)建议》
●要记(ji)住，你不仅是(shi)教(jiao)(jiao)课(ke)的(de)(de)教(jiao)(jiao)师(shi)，也是(shi)学(xue)生(sheng)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)者，生(sheng)活的(de)(de)导师(shi)和(he)道德(de)的(de)(de)引路人。
●当口头上(shang)说的是一(yi)套(tao)而行动上(shang)是另一(yi)套(tao)的时候，这就会毒害年幼的心(xin)灵，助长漠不关(guan)心(xin)的思想。
●教育者的关(guan)注和爱护在(zai)学生(sheng)的心(xin)灵上会(hui)留下不可磨灭(mie)的印象。
●一(yi)个(ge)好的教师，是一(yi)个(ge)懂得心理学和教育学的人。
●体力(li)(li)劳(lao)动对于小孩子来说，不仅是(shi)获得一(yi)定的(de)(de)技(ji)能(neng)(neng)和(he)技(ji)巧(qiao)，也不仅是(shi)进行(xing)道德(de)教育，而且还是(shi)一(yi)个(ge)(ge)广阔无垠的(de)(de)、惊人的(de)(de)、丰富的(de)(de)思想(xiang)世界(jie)。这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)世界(jie)激发(fa)着儿(er)童的(de)(de)道德(de)的(de)(de)、智力(li)(li)的(de)(de)、审美的(de)(de)情感，如果没有这(zhei)(zhei)些情感，那末认识世界(jie)（包括学(xue)习）就是(shi)不可能(neng)(neng)的(de)(de)。《给教育的(de)(de)建(jian)议》
●让学生体(ti)验(yan)到一(yi)(yi)种(zhong)自己在亲身参与掌(zhang)握(wo)知(zhi)识(shi)的(de)情感，乃(nai)是唤到少年特有的(de)对知(zhi)识(shi)的(de)兴趣(qu)(qu)的(de)重要条(tiao)件。当一(yi)(yi)个人不仅在认识(shi)世界(jie)，而且在认识(shi)自我的(de)时(shi)候，就能(neng)形成兴趣(qu)(qu)，没有这种(zhong)自我肯定(ding)的(de)体(ti)验(yan)，就不可能(neng)有对知(zhi)识(shi)的(de)真正的(de)兴趣(qu)(qu)。
●从观察中不(bu)仅可(ke)以汲取(qu)知(zhi)识(shi)，而(er)且知(zhi)识(shi)在观察中可(ke)以活跃起来(lai)，知(zhi)识(shi)借助观察而(er)“进入周(zhou)转(zhuan)”，像工具(ju)在劳动中得到运用一(yi)样。如果说复习是(shi)学(xue)习之母，那末观察就是(shi)思考和识(shi)记知(zhi)识(shi)之母。一(yi)个有观察力(li)的学(xue)生，绝不(bu)会是(shi)学(xue)业成绩落(luo)后或者文理不(bu)通(tong)的学(xue)生。
●在(zai)学生的脑力劳(lao)动中，摆在(zai)第一(yi)位的并不(bu)是背书，不(bu)是记住别人(ren)的思想，而(er)是让学生本(ben)(ben)人(ren)进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助(zhu)词去认识(shi)周围世界(jie)的事(shi)物(wu)和现象，并且与此联系地认识(shi)词本(ben)(ben)身的极其细腻(ni)的感情色(se)彩。
●在我看来，教给(ji)学生(sheng)能(neng)借(jie)助(zhu)已有的知识(shi)去获取知识(shi)，这是最高的教学技巧之所在。
●教(jiao)师真正的(de)教(jiao)养性表(biao)现为：学生能(neng)从他(ta)身上看到一个引(yin)导(dao)他(ta)们攀登道德高(gao)峰的(de)引(yin)路人，从他(ta)的(de)话里听出他(ta)在(zai)号召他(ta)们成为忠(zhong)于(yu)信念(nian)，对(dui)邪(xie)念(nian)不妥协的(de)人。《关于(yu)全面发展教(jiao)育的(de)问题(ti)》
●用(yong)溺爱态度培养出来的人(ren)，是自私(si)自利(li)到(dao)所谓透(tou)顶了的人(ren)。
●劳动，不仅(jin)仅(jin)意(yi)味(wei)着(zhe)(zhe)实(shi)际(ji)能(neng)力和技巧(qiao)，而(er)且首先意(yi)味(wei)着(zhe)(zhe)智(zhi)力的(de)发展，意(yi)味(wei)着(zhe)(zhe)思维和语言的(de)修养。
●读和写(xie)是(shi)学生最必要的(de)两种学习(xi)方法，也是(shi)通向周围世界的(de)两扇窗口。
●善于鼓舞学(xue)生，是(shi)教育中最宝贵的经验。
●理解和熟记(ji)结(jie)合得越(yue)好，知(zhi)识(shi)就会获(huo)得越(yue)自觉。
●儿童的时间应(ying)当安排满(man)种种吸(xi)引人的活动，做(zuo)到(dao)既能发(fa)展他(ta)的思维，丰富他(ta)的知识和能力，同(tong)时又不损害童年时代(dai)的兴趣(qu)。
●每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童(tong)的弱(ruo)点。
●教师决不可当着(zhe)孩子的面，毫无顾忌地评(ping)论某些学生(sheng)和教师。
●保持和培养每个(ge)学(xue)(xue)生(sheng)的自尊心，取决于教师如何看待(dai)学(xue)(xue)生(sheng)的个(ge)人(ren)学(xue)(xue)习成绩。
●不能(neng)总是牵着他的手走，而(er)还是要让他独立行走，使他对自己(ji)负责，形成(cheng)自己(ji)的生活态度。
●对知识(shi)的每(mei)次运用，同时也就是知识(shi)的发展和深入。
●真(zhen)正的教育者(zhe)不仅传(chuan)授(shou)真(zhen)理(li)，而(er)且向自己的学生(sheng)传(chuan)授(shou)对待真(zhen)理(li)的态(tai)度，激(ji)发(fa)他们对于善良事物(wu)受到鼓(gu)舞(wu)和钦佩的情感(gan)，对于邪恶事物(wu)的不可容忍(ren)的态(tai)度。
●我们力求(qiu)使(shi)学生深信，由于经常的(de)体育(yu)锻炼，不仅能发展身体美(mei)的(de)和谐，而且(qie)能形成人的(de)性格，锻炼意志力
●教育的(de)实(shi)质正是在于克服自己身上的(de)动物本能(neng)和发展人所(suo)特有的(de)全部本性(xing)
●父(fu)亲和母亲是(shi)如同教师一样的(de)(de)(de)教育(yu)者(zhe)，他们不亚于教师，是(shi)富有智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)人(ren)类(lei)创造者(zhe)，因为儿子的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)在他还未降生到(dao)人(ren)间(jian)的(de)(de)(de)时候，就(jiu)从父(fu)母的(de)(de)(de)根上伸(shen)展出来(lai)
●没有时间(jian)教(jiao)育儿子——就意味(wei)着(zhe)没有时间(jian)做人。
●所有(you)(you)能使孩子得(de)到美的(de)(de)(de)(de)享受、美的(de)(de)(de)(de)快乐和(he)美的(de)(de)(de)(de)满足的(de)(de)(de)(de)东(dong)西，都具有(you)(you)一(yi)(yi)种奇特的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)力量 儿(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)心灵是敏感的(de)(de)(de)(de)，它是为着(zhe)接受一(yi)(yi)切好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)东(dong)西而(er)敞开的(de)(de)(de)(de)。如果教(jiao)师诱(you)导儿(er)童(tong)学习(xi)好(hao)(hao)榜样，鼓励仿效(xiao)一(yi)(yi)切好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)行为，那末(mo)，儿(er)童(tong)身上(shang)的(de)(de)(de)(de)所有(you)(you)缺点就会没有(you)(you)痛苦和(he)创(chuang)伤(shang)地、不觉得(de)难受地逐渐(jian)消失。 《要相(xiang)信孩子》 相(xiang)爱是人的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)种巨大的(de)(de)(de)(de)幸福。要记住，现(xian)在对人来说，如同需(xu)要空(kong)气一(yi)(yi)样，需(xu)要细腻(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)感情，而(er)思想的(de)(de)(de)(de)细腻(ni)(ni)，智力的(de)(de)(de)(de)丰富，是它的(de)(de)(de)(de)源泉。 ——苏霍姆林斯基
诗(shi)——是爱(ai)情难(nan)舍(she)难(nan)分的姐妹。感(gan)(gan)情越是含蓄细腻，高尚，人对富于诗(shi)意的求爱(ai)方式就越敏感(gan)(gan)，越感(gan)(gan)兴(xing)趣。 ——苏霍姆(mu)林斯基
一个人越(yue)是胸怀崇高的目标，他(她)对心爱的人的感情(qing)就越(yue)丰富，越(yue)细腻，越(yue)温(wen)柔。 ——苏霍姆(mu)林(lin)斯基
昙花一现(xian)的感情，不(bu)能真诚地(di)、可靠地(di)、长期地(di)相(xiang)(xiang)爱，是(shi)相(xiang)(xiang)当一部分青(qing)年人(ren)道(dao)德方(fang)面存在(zai)的严重缺陷。 ——苏霍(huo)姆林斯基
真正的爱情不仅(jin)要(yao)求相爱，而且要(yao)求相互洞察对(dui)方(fang)的内(nei)心世界(jie)。 ; ——苏霍姆林斯(si)基
热恋(lian)中(zhong)的(de)人要彼此敞开(kai)心扉，如通常所说，互表衷(zhong)肠，吐露(lu)自己的(de)全部思(si)想。在这里的(de)隐讳、不坦(tan)率的(de)行为，是自私的(de)一(yi)种表现。 ——苏霍姆林斯基
