《七(qi)颗钻(zuan)石(shi)》是(shi)俄(e)国作家列夫·托(tuo)尔斯泰的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)篇童话。描(miao)述了(le)地球(qiu)上(shang)(shang)发生(sheng)了(le)大(da)旱灾，许多(duo)人和动物(wu)都焦渴而(er)(er)死(si)，一(yi)个小姑娘抱着(zhe)(zhe)水(shui)(shui)罐出(chu)(chu)(chu)门为生(sheng)病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)亲找水(shui)(shui)，爱(ai)心(xin)使水(shui)(shui)罐一(yi)次(ci)(ci)又(you)一(yi)次(ci)(ci)地发生(sheng)着(zhe)(zhe)神(shen)(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)变(bian)化，最(zui)后水(shui)(shui)罐里涌出(chu)(chu)(chu)了(le)一(yi)股(gu)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)澈又(you)新鲜的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)流(liu)(liu)，从水(shui)(shui)罐里跳(tiao)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)颗钻(zuan)石(shi)升到(dao)了(le)天(tian)上(shang)(shang)，变(bian)成了(le)七(qi)颗星(xing)星(xing)。这个短短的(de)(de)(de)(de)(de)童话故(gu)事(shi)，寄寓着(zhe)(zhe)作者的(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)期盼和某(mou)种(zhong)社会(hui)理想：无私广(guang)博的(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)能(neng)带来(lai)(lai)意(yi)(yi)想不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)迹，爱(ai)心(xin)能(neng)为世界创造美好的(de)(de)(de)(de)(de)未来(lai)(lai)；爱(ai)心(xin)是(shi)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)，它像(xiang)星(xing)星(xing)一(yi)样晶莹闪烁，普照人间。课(ke)文首先写了(le)故(gu)事(shi)发生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)背景，地球(qiu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次(ci)(ci)大(da)旱灾，使所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)河流(liu)(liu)和水(shui)(shui)井都干涸了(le)，使许多(duo)人和动物(wu)都焦渴而(er)(er)死(si)，突出(chu)(chu)(chu)了(le)水(shui)(shui)在当时的(de)(de)(de)(de)(de)重要性；然后写小姑娘出(chu)(chu)(chu)门为生(sheng)病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)亲找水(shui)(shui)，随着(zhe)(zhe)一(yi)次(ci)(ci)次(ci)(ci)让水(shui)(shui)，水(shui)(shui)罐也(ye)一(yi)次(ci)(ci)次(ci)(ci)地发生(sheng)着(zhe)(zhe)神(shen)(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)变(bian)化，最(zui)后地球(qiu)上(shang)(shang)终于有了(le)一(yi)股(gu)清(qing)澈又(you)新鲜的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)流(liu)(liu)。从水(shui)(shui)罐的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次(ci)(ci)次(ci)(ci)变(bian)化中体(ti)会(hui)爱(ai)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)奇(qi)力量是(shi)本(ben)课(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)重点，同时应(ying)引导学生(sheng)感知童话丰富的(de)(de)(de)(de)(de)想象力。选编这篇课(ke)文的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)图在于，读关于爱(ai)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)奇(qi)故(gu)事(shi)，体(ti)会(hui)爱(ai)心(xin)对(dui)别人乃至对(dui)社会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)义(yi)，懂(dong)得关心(xin)别人，用爱(ai)心(xin)对(dui)待(dai)生(sheng)活。
这篇课文情(qing)节(jie)比较简单(dan)，但内涵比较深，教学(xue)中应引导学(xue)生(sheng)(sheng)以读为本的(de)方式引导学(xue)生(sheng)(sheng)用心(xin)体会爱心(xin)的(de)神奇(qi)力量；感知童话丰富的(de)想象力。体会懂(dong)得(de)关(guan)心(xin)别人，懂(dong)得(de)用爱心(xin)对待(dai)生(sheng)(sheng)活。
《七颗钻石》教(jiao)学反思
今天(tian)上了(le)《七颗钻石》这(zhei)篇课文,课堂气氛(fen)挺好，我也(ye)非(fei)常高兴。
这篇课(ke)文是19世纪俄国文学(xue)巨匠列夫.托(tuo)尔斯泰写的一(yi)(yi)篇童话故事,学(xue)生都非常喜欢这类(lei)带神奇色彩的文章。课(ke)文以浅显易懂的语言和(he)清晰有序(xu)的脉络，为我们(men)讲述了一(yi)(yi)个小姑娘在地(di)球(qiu)上发生了大旱灾，许多(duo)人和(he)动物都焦渴而死(si)的时(shi)候，为她生病的母亲找(zhao)水(shui)(shui)，爱心使水(shui)(shui)罐(guan)一(yi)(yi)次(ci)(ci)又(you)一(yi)(yi)次(ci)(ci)地(di)发生着(zhe)神奇的变(bian)化(hua)，最后水(shui)(shui)罐(guan)里跳出七颗钻(zuan)石(shi)，又(you)涌出了一(yi)(yi)股巨大的清澈又(you)新鲜的水(shui)(shui)流，而这七颗钻(zuan)石(shi)升到(dao)天上，变(bian)成了七颗星(xing)星(xing)。
在(zai)教学中，“焦(jiao)渴(ke)(ke)”的(de)(de)(de)(de)理解是(shi)(shi)重(zhong)点之一。我在(zai)设计时(shi)，预设了(le)(le)四个层次(ci)(ci)：首(shou)先要(yao)(yao)让(rang)学生(sheng)(sheng)了(le)(le)解什(shen)么是(shi)(shi)“渴(ke)(ke)”的(de)(de)(de)(de)感觉？第二层次(ci)(ci)是(shi)(shi)让(rang)学生(sheng)(sheng)明白，“焦(jiao)渴(ke)(ke)”又是(shi)(shi)怎样的(de)(de)(de)(de)感觉？第三(san)层次(ci)(ci)是(shi)(shi)让(rang)学生(sheng)(sheng)明白，渴(ke)(ke)得很厉害是(shi)(shi)怎样的(de)(de)(de)(de)？仿佛看(kan)到了(le)(le)什(shen)么？第四层次(ci)(ci)是(shi)(shi)让(rang)学生(sheng)(sheng)体会水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)性。在(zai)具体操作(zuo)时(shi)是(shi)(shi)这样安排的(de)(de)(de)(de)：师：刚刚小朋(peng)友提(ti)到了(le)(le)“焦(jiao)渴(ke)(ke)”，对(dui)于(yu)这个词，谁还(hai)有(you)补充？ 生(sheng)(sheng)：口渴(ke)(ke)，想喝水(shui)(shui)。 师：你有(you)过口渴(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)感觉吗？ 生(sheng)(sheng)：旅(lv)游的(de)(de)(de)(de)时(shi)候会口渴(ke)(ke)。 生(sheng)(sheng)：读课文也会口渴(ke)(ke)。 师：这是(shi)(shi)“焦(jiao)渴(ke)(ke)”吗？那“焦(jiao)渴(ke)(ke)”是(shi)(shi)怎样的(de)(de)(de)(de)感觉？生(sheng)(sheng)：不能再忍受了(le)(le)，非常需要(yao)(yao)喝水(shui)(shui)。 生(sheng)(sheng)：太阳晒得嘴(zui)唇(chun)都(dou)裂(lie)了(le)(le)。 生(sheng)(sheng)：真(zhen)想喝水(shui)(shui)，都(dou)快要(yao)(yao)死(si)了(le)(le)。 师：水(shui)(shui)多么重(zhong)要(yao)(yao)啊！此时(shi)，水(shui)(shui)就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)命啊！（指导朗读） 在(zai)具体操作(zuo)时(shi)，孩子们(men)对(dui)焦(jiao)渴(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)理解还(hai)是(shi)(shi)比较(jiao)到位的(de)(de)(de)(de)，能从“焦(jiao)渴(ke)(ke)”看(kan)到嘴(zui)唇(chun)干(gan)裂(lie)，既而想到不喝水(shui)(shui)人(ren)就(jiu)要(yao)(yao)死(si)去，加上老师的(de)(de)(de)(de)及时(shi)点拨，真(zhen)正(zheng)体会到了(le)(le)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)性。其次(ci)(ci)用同样的(de)(de)(de)(de)方法指导学生(sheng)(sheng)理解"小姑(gu)娘(niang)咽了(le)(le)咽唾沫"这句话,从而切实体会小姑(gu)娘(niang)美好的(de)(de)(de)(de)心灵(ling)。
最重要(yao)的是在(zai)本课教(jiao)学中，我的学生成(cheng)为真正的“读(du)者”，在(zai)形式(shi)多(duo)样的朗读(du)中发展语(yu)言。
《七颗钻石》教学反思
一节课(ke)下来，自我感觉效果还可以，学(xue)生(sheng)的参与(yu)面(mian)广，学(xue)生(sheng)很感兴趣，想象(xiang)丰富，课(ke)堂气氛活跃。
比(bi)如，“让学(xue)生想(xiang)象(xiang)有一位(wei)仙人看到了(le)小姑(gu)娘的遭(zao)遇(yu)，她会看到什么，又会怎么想(xiang)，怎样做的？”这里学(xue)生最有兴趣(qu)，学(xue)生还可(ke)以展(zhan)开想(xiang)象(xiang)，小姑(gu)娘在找水的过(guo)程中遇(yu)到了(le)哪些困难，她又是怎么克服的？
又如(ru)，在让学(xue)生(sheng)转(zhuan)换角色时(shi)，学(xue)生(sheng)就是(shi)小(xiao)姑娘，我问(wen)：“你为什么这样匆匆忙忙的(de)啊？”这时(shi)学(xue)生(sheng)的(de)思维完(wan)全打开了，他们全身(shen)心地(di)投(tou)入到那种情(qing)景之中，此时(shi)学(xue)生(sheng)都知道，便不约而同地(di)说(shuo)：“急着(zhe)为母亲(qin)去送水啊！”
再如，在解决第三(san)个(ge)问题(ti)时(shi)，我(wo)问：“小(xiao)狗(gou)(gou)会向小(xiao)姑娘(niang)哭诉(su)什(shen)么？”“小(xiao)狗(gou)(gou)又会向小(xiao)姑娘(niang)欢喜地说些什(shen)么？”我(wo)用亲切(qie)的评价语去(qu)引导学(xue)生说，学(xue)生非常愿(yuan)意(yi)(yi)说，愿(yuan)意(yi)(yi)把(ba)自己(ji)的想法(fa)告诉(su)别人，于是(shi)，我(wo)再让学(xue)生自主学(xue)习，相互(hu)交流，学(xue)生非常乐(le)意(yi)(yi)。我(wo)觉得这(zhei)(zhei)是(shi)我(wo)这(zhei)(zhei)节课的一(yi)个(ge)亮点(dian)吧(ba)。
《七(qi)颗钻石》教(jiao)学反思
《七颗(ke)钻石》这(zhei)篇(pian)文(wen)章包(bao)含了太多的(de)(de)(de)(de)“爱”，是(shi)一(yi)篇(pian)“爱与(yu)分享”的(de)(de)(de)(de)课(ke)文(wen)。一(yi)是(shi)小姑娘对(dui)母亲的(de)(de)(de)(de)爱；二是(shi)小姑娘对(dui)小狗的(de)(de)(de)(de)爱；三是(shi)母爱；四(si)(si)是(shi)对(dui)他人的(de)(de)(de)(de)爱。这(zhei)四(si)(si)种爱组合在(zai)一(yi)起(qi)，就(jiu)构成了这(zhei)篇(pian)文(wen)章的(de)(de)(de)(de)大爱。所(suo)以木头做的(de)(de)(de)(de)水(shui)罐(guan)(guan)才能从爱的(de)(de)(de)(de)不断发展中变成银水(shui)罐(guan)(guan)、金水(shui)罐(guan)(guan)，最(zui)后(hou)跳出最(zui)有价值的(de)(de)(de)(de)七颗(ke)钻石来。那么(me)，怎样引(yin)领学(xue)(xue)生在(zai)阅读中感受童话趣的(de)(de)(de)(de)同时，把学(xue)(xue)生引(yin)到这(zhei)种大爱之中呢？
一(yi)、创(chuang)设情(qing)景、走进文本
1、在课(ke)文导入环节(jie)，我(wo)就设计这样(yang)的(de)(de)话(hua)(hua)语“同学们，童话(hua)(hua)世界是(shi)一个神奇的(de)(de)世界。你漫游在童话(hua)(hua)的(de)(de)王国里(li)，什(shen)么(me)事情都可能(neng)遇到，什(shen)么(me)样(yang)的(de)(de)生活都可能(neng)体验，什(shen)么(me)样(yang)的(de)(de)人都可能(neng)看见……”让学生明白童话(hua)(hua)善于想象的(de)(de)特(te)点(dian)，为接下来(lai)在“小姑娘累倒(dao)后会发生什(shen)么(me)”想象说(shuo)话(hua)(hua)作铺(pu)垫。
2、由于儿童(tong)生(sheng)活(huo)(huo)区(qu)域的(de)(de)局限性(xing)，课(ke)文与我(wo)(wo)们孩子(zi)生(sheng)活(huo)(huo)仍相距甚远，怎样让(rang)引导学(xue)(xue)生(sheng)感悟旱(han)灾的(de)(de)严重(zhong),理(li)解小姑(gu)娘找水的(de)(de)艰辛,以及对(dui)母亲那份真(zhen)挚的(de)(de)爱呢?上课(ke)伊始，我(wo)(wo)利用旱(han)灾图片和(he)凄凉(liang)的(de)(de)音(yin)乐(le)为背景，通过(guo)直接看图,谈谈感受，使学(xue)(xue)生(sheng)有(you)身临其境的(de)(de)情感体(ti)验(yan)。让(rang)学(xue)(xue)生(sheng)认(ren)识(shi)到水的(de)(de)重(zhong)要性(xing)。认(ren)识(shi)到水就是生(sheng)命(ming)、就是希望，有(you)了(le)(le)水，万物才(cai)能继(ji)续生(sheng)存下去(qu)，没有(you)了(le)(le)水，等(deng)待(dai)人(ren)和(he)万物就只(zhi)有(you)死亡。再回到文本，朗读课(ke)文，通过(guo)品读文中重(zhong)点(dian)词语(yu)“所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)河流、井(jing)水干(gan)(gan)涸、草木丛林干(gan)(gan)枯(ku)、动(dong)物和(he)人(ren)焦渴而死”，加深(shen)学(xue)(xue)生(sheng)对(dui)灾难的(de)(de)理(li)解，对(dui)人(ren)们痛苦不堪的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)有(you)所(suo)(suo)感悟！
二、自主识(shi)字，检(jian)测交流
对于第一课(ke)时的(de)教学(xue)(xue)，生(sheng)字(zi)是不可(ke)摈弃的(de)重要(yao)(yao)一部分(fen)，在教学(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，我以(yi)课(ke)件直接呈现(xian)的(de)形式，通过齐读(du)、开火车领读(du)，让(rang)学(xue)(xue)生(sheng)在读(du)的(de)过程(cheng)中(zhong)(zhong)，掌(zhang)握生(sheng)字(zi)。在评(ping)价(jia)中(zhong)(zhong)，渗透重点(dian)字(zi)词的(de)理解。还有“唾沫”的(de)读(du)音(yin)是轻(qing)声，尤其(qi)要(yao)(yao)提醒学(xue)(xue)生(sheng)。就这样让(rang)学(xue)(xue)生(sheng)在轻(qing)松、宽松的(de)氛围中(zhong)(zhong)学(xue)(xue)习自主(zhu)识字(zi)，体会了主(zhu)动探究(jiu)、合作探究(jiu)的(de)快乐(le)。学(xue)(xue)生(sheng)体验了成功(gong)带来的(de)喜悦，同时识字(zi)能(neng)力进一步提高。
三、读进文本，深(shen)入探究
《语(yu)文课程标准》指出：阅(yue)读是学(xue)(xue)生(sheng)的(de)个性化行为(wei)。教师(shi)要以学(xue)(xue)生(sheng)原有的(de)知(zhi)识经验为(wei)基础展(zhan)开教学(xue)(xue)，通过激发(fa)学(xue)(xue)生(sheng)的(de)阅(yue)读兴(xing)趣(qu)，引(yin)导学(xue)(xue)生(sheng)自(zi)读自(zi)悟，在(zai)经历感(gan)知(zhi)、思(si)考、质疑、探究、发(fa)现、交流等多种学(xue)(xue)习活动中(zhong)(zhong)，从而(er)让(rang)他们在(zai)积(ji)极的(de)思(si)维活动中(zhong)(zhong)加强(qiang)理解和体验，进而(er)有所感(gan)悟和生(sheng)成(cheng)。我努力(li)将以上(shang)思(si)想运用教学(xue)(xue)实(shi)践中(zhong)(zhong)。
1、抓(zhua)住(zhu)重点语(yu)句，指导感情朗读(du)(du)，教于读(du)(du)书的(de)方法。在指导学生(sheng)朗读(du)(du)水(shui)(shui)罐第(di)一(yi)次变(bian)化(hua)的(de)过(guo)程中(zhong)，我(wo)请(qing)学生(sheng)先找(zhao)到水(shui)(shui)罐变(bian)化(hua)的(de)时间，是小(xiao)姑娘(niang)累倒以后。感悟小(xiao)姑娘(niang)的(de)辛(xin)劳。通过(guo)这样的(de)感悟，学生(sheng)与文中(zhong)小(xiao)姑娘(niang)的(de)情感交织(zhi)在一(yi)块，学生(sheng)沉浸在小(xiao)姑娘(niang)找(zhao)水(shui)(shui)的(de)艰(jian)辛(xin)中(zhong)。
四、自主提问(wen)，探究学习
教学中，我还(hai)注重学生对(dui)文本的(de)整体(ti)把握。在初(chu)读课(ke)文时(shi)，你对(dui)课(ke)文有什(shen)么(me)疑(yi)问(wen)(wen)？通过(guo)交流，让(rang)学生自主提问(wen)(wen)自己对(dui)文本的(de)疑(yi)惑之处。再默读课(ke)文，理出课(ke)文中水(shui)罐的(de)五次神奇变化。并(bing)通过(guo)分段品读，读懂小姑(gu)娘对(dui)母亲(qin)的(de)爱(ai)；小姑(gu)娘对(dui)小狗的(de)爱(ai)；母亲(qin)对(dui)孩子的(de)爱(ai)以(yi)及(ji)小姑(gu)娘对(dui)他(ta)人的(de)爱(ai)。解(jie)答(da)学生心中的(de)疑(yi)惑。
《七颗钻石(shi)》教学反思
《七颗钻(zuan)石》是俄国作家列夫托尔斯泰的(de)(de)(de)一(yi)篇神话(hua)(hua)，描述了地球上发(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)大(da)旱灾，许多人和动(dong)物都焦渴而死。一(yi)个小姑娘(niang)抱着(zhe)水(shui)罐出门为(wei)生(sheng)病(bing)的(de)(de)(de)母(mu)亲(qin)找水(shui)，爱(ai)(ai)心使(shi)水(shui)罐一(yi)次(ci)又(you)一(yi)次(ci)发(fa)生(sheng)着(zhe)神奇的(de)(de)(de)变化，最后(hou)水(shui)罐里涌出了一(yi)股巨大(da)的(de)(de)(de)清澈又(you)新鲜的(de)(de)(de)水(shui)流，随(sui)后(hou)跳出七颗钻(zuan)石升上天(tian)空，变成(cheng)了七颗星(xing)星(xing)。这篇童(tong)话(hua)(hua)情(qing)节(jie)简单，但内(nei)涵丰富，它(ta)寄寓着(zhe)无私广博(bo)的(de)(de)(de)爱(ai)(ai)能(neng)带来(lai)意想不到(dao)的(de)(de)(de)奇迹，爱(ai)(ai)心能(neng)为(wei)世(shi)界创造美好的(de)(de)(de)未来(lai)，爱(ai)(ai)心是永(yong)恒(heng)的(de)(de)(de)，它(ta)像星(xing)星(xing)一(yi)样晶(jing)莹闪烁，普照人间。学(xue)(xue)生(sheng)读(du)着(zhe)关(guan)于爱(ai)(ai)心的(de)(de)(de)神奇故事，在感知童(tong)话(hua)(hua)丰富想像力的(de)(de)(de)基础上，引(yin)导学(xue)(xue)生(sheng)体(ti)会爱(ai)(ai)心对(dui)别人及至对(dui)社(she)会的(de)(de)(de)意义，懂得(de)关(guan)心别人，用(yong)爱(ai)(ai)心对(dui)待生(sheng)活，在教(jiao)学(xue)(xue)中，我根据学(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)实(shi)际情(qing)况，精心创设学(xue)(xue)习情(qing)境，引(yin)领学(xue)(xue)生(sheng)用(yong)心去领悟、领会教(jiao)材。
《七颗(ke)钻石》中的(de)(de)富有爱(ai)心的(de)(de)小女(nv)孩(hai)和《开学第(di)一课》中的(de)(de)“最美女(nv)孩(hai)”孟(meng)佩杰(jie)有着相似之处，以此作为导入，能和学生在(zai)情感(gan)上(shang)引起共(gong)鸣。同时，由于这篇童话情节较简单(dan)，我(wo)设计一种(zhong)新的(de)(de)方(fang)式(shi)使学生走进文本、研读文本。环节的(de)(de)设计虽然比较新颖，但是仍存在(zai)着不足(zu)之处：
这(zhei)(zhei)篇文(wen)章包含(han)了太多的(de)(de)(de)(de)(de)“爱(ai)(ai)(ai)”，是(shi)一(yi)(yi)(yi)篇“爱(ai)(ai)(ai)与分享”的(de)(de)(de)(de)(de)课(ke)文(wen)。一(yi)(yi)(yi)是(shi)小(xiao)姑(gu)娘(niang)对(dui)(dui)母亲(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)(ai)(ai)；二是(shi)小(xiao)姑(gu)娘(niang)对(dui)(dui)小(xiao)狗的(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)(ai)(ai)；三是(shi)母爱(ai)(ai)(ai)；四是(shi)对(dui)(dui)他(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)(ai)(ai)。这(zhei)(zhei)四种(zhong)爱(ai)(ai)(ai)组(zu)合在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，就构成(cheng)(cheng)了这(zhei)(zhei)篇文(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)爱(ai)(ai)(ai)。所(suo)(suo)以(yi)木(mu)头做的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)罐才能从爱(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)断发展(zhan)中变成(cheng)(cheng)银水(shui)罐、金水(shui)罐，最后跳出(chu)最有(you)(you)价值的(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)颗钻(zuan)(zuan)石(shi)来(lai)。但是(shi)，作者(zhe)不(bu)仅(jin)仅(jin)在(zai)倡导孩子(zi)们(men)要有(you)(you)爱(ai)(ai)(ai)心，更是(shi)在(zai)教(jiao)会(hui)他(ta)们(men)怎样去(qu)爱(ai)(ai)(ai)。那(nei)种(zhong)爱(ai)(ai)(ai)自己亲(qin)人的(de)(de)(de)(de)(de)人伦(lun)之爱(ai)(ai)(ai)，说(shuo)(shuo)实(shi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)更是(shi)出(chu)于一(yi)(yi)(yi)种(zhong)天性(xing)，一(yi)(yi)(yi)种(zhong)本能。记得一(yi)(yi)(yi)位名人说(shuo)(shuo)过：爱(ai)(ai)(ai)自己的(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)，那(nei)是(shi)连母鸡也会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)事情，说(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能也就是(shi)这(zhei)(zhei)个(ge)意(yi)思(si)。为什么水(shui)罐的(de)(de)(de)(de)(de)变化一(yi)(yi)(yi)次比一(yi)(yi)(yi)次有(you)(you)价值，正(zheng)是(shi)因(yin)为小(xiao)姑(gu)娘(niang)不(bu)止有(you)(you)对(dui)(dui)母亲(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)(ai)(ai)，更有(you)(you)对(dui)(dui)动(dong)物、对(dui)(dui)陌生人的(de)(de)(de)(de)(de)这(zhei)(zhei)种(zhong)无(wu)私的(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)(ai)(ai)。这(zhei)(zhei)也完(wan)全和“托尔(er)斯(si)泰(tai)主义”中的(de)(de)(de)(de)(de)“博(bo)爱(ai)(ai)(ai)”相吻合，他(ta)要大(da)家有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)仁爱(ai)(ai)(ai)之心，要爱(ai)(ai)(ai)所(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人，由(you)此可(ke)(ke)以(yi)看出(chu)他(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)位博(bo)爱(ai)(ai)(ai)主义者(zhe)。另外，作者(zhe)在(zai)文(wen)末让跳出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)颗钻(zuan)(zuan)石(shi)变成(cheng)(cheng)北(bei)斗七(qi)星，意(yi)图也很明显，那(nei)是(shi)他(ta)在(zai)启示人们(men)爱(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向，要大(da)家怎样走出(chu)一(yi)(yi)(yi)条正(zheng)确的(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)(ai)(ai)之路(lu)。 这(zhei)(zhei)样的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)翻(fan)探究定会(hui)掀起课(ke)堂的(de)(de)(de)(de)(de)“高潮”。可(ke)(ke)惜我在(zai)教(jiao)学时(shi)并没有(you)(you)去(qu)深究文(wen)本，致使课(ke)堂比较(jiao)平(ping)淡(dan)。
从备课(ke)到上课(ke)，我深深地(di)体会到要(yao)讲好(hao)一节课(ke)不(bu)是一朝一夕之功，需要(yao)教(jiao)师有娴(xian)熟的驾(jia)驭(yu)课(ke)堂的能力、大胆创(chuang)新的勇(yong)气外，更要(yao)立足(zu)文本、深入(ru)地(di)研读文本。
