古诗两首题西林壁游山西村教学反思
本设(she)计在教学(xue)的过程中除(chu)了让学(xue)生完(wan)成正确(que)、流利、有感情地朗读(du)背诵两(liang)首古诗，理(li)解古诗的内容和诗人的情感以外，重(zhong)点呈现了两(liang)个(ge)方面(mian)的突破。
一(yi)、在(zai)让学(xue)(xue)生自主学(xue)(xue)习(xi)(xi)古(gu)(gu)诗(shi)的(de)(de)(de)过(guo)程中，领悟学(xue)(xue)习(xi)(xi)古(gu)(gu)诗(shi)的(de)(de)(de)方(fang)法。学(xue)(xue)生依据书中介(jie)绍的(de)(de)(de)关键词语(yu)的(de)(de)(de)意(yi)思，和自己查阅(yue)的(de)(de)(de)内(nei)容，在(zai)疏通(tong)句(ju)(ju)意(yi)的(de)(de)(de)过(guo)程中，感受到(dao)要注意(yi)诗(shi)句(ju)(ju)间的(de)(de)(de)内(nei)在(zai)联系，如“萧萧”指风声，结(jie)合(he)二句(ju)(ju)的(de)(de)(de)“秋(qiu)风”，就(jiu)可以理解(jie)为(wei)秋(qiu)风吹(chui)梧桐(tong)叶的(de)(de)(de)声音。诗(shi)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)理解(jie)不能单独(du)地一(yi)句(ju)(ju)一(yi)句(ju)(ju)地分析，要上下融合(he)，注意(yi)内(nei)部之间的(de)(de)(de)联系，组织语(yu)言(yan)也要符合(he)古(gu)(gu)诗(shi)的(de)(de)(de)意(yi)境。
二、古诗(shi)(shi)教学(xue)的难点，在(zai)于对(dui)诗(shi)(shi)的意境和(he)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)的把握(wo)。中年级(ji)要求学(xue)生(sheng)(sheng)开(kai)始关注诗(shi)(shi)人(ren)的情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)，因此，教学(xue)中，学(xue)生(sheng)(sheng)从(cong)认知入手，通(tong)过品味语(yu)言(yan)，引(yin)发情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)，在(zai)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)的陶冶(ye)中，启动(dong)思维，从(cong)中感(gan)(gan)(gan)受(shou)、理解、体会并获得一(yi)(yi)定的语(yu)文能力。通(tong)过展开(kai)想象，多次(ci)引(yin)导学(xue)生(sheng)(sheng)抓住关键的词(ci)语(yu)感(gan)(gan)(gan)悟诗(shi)(shi)人(ren)运用语(yu)言(yan)的独到(dao)(dao)，感(gan)(gan)(gan)悟古诗(shi)(shi)的语(yu)言(yan)魅力。使学(xue)生(sheng)(sheng)对(dui)诗(shi)(shi)人(ren)的情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)历程有了(le)很深入的了(le)解，形(xing)成共(gong)鸣。为了(le)更好地达到(dao)(dao)这一(yi)(yi)目标，本设计(ji)还(hai)巧妙地将两首诗(shi)(shi)放在(zai)一(yi)(yi)起(qi)比较(jiao)，由情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)驱动(dong)、引(yin)发情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)共(gong)鸣，从(cong)而(er)产生(sheng)(sheng)物我两忘、如痴如醉的境界。这样做，凸显了(le)主题，突出了(le)这类(lei)古诗(shi)(shi)的特点，也激发了(le)学(xue)生(sheng)(sheng)课外进一(yi)(yi)步拓(tuo)展阅读(du)此类(lei)古诗(shi)(shi)的兴趣(qu)。
《古诗两首(shou)》教学反思-题西林(lin)壁游(you)山西村(cun)
本单(dan)元(yuan)的(de)(de)(de)主题是观察和发(fa)现方(fang)面的(de)(de)(de)趣事(shi)，两首古诗都(dou)蕴含(han)了(le)深刻的(de)(de)(de)人生哲理，让学生理解起来似乎总有(you)一些差距，特(te)别是第一首古诗中的(de)(de)(de)前(qian)两句(ju)和后两句(ju)，都(dou)是讲明(ming)从不同的(de)(de)(de)角度看事(shi)物会(hui)有(you)不同的(de)(de)(de)结果(guo)，但在具体运用到作业的(de)(de)(de)填空题时，似乎就有(you)些含(han)糊，连我(wo)自己都(dou)会(hui)判断不清(qing)。第二首诗歌(ge)对于(yu)孩(hai)子们(men)的(de)(de)(de)一生都(dou)会(hui)产(chan)生非(fei)常重要的(de)(de)(de)影响(xiang)，所(suo)以我(wo)花了(le)比较多(duo)的(de)(de)(de)时间(jian)去引导孩(hai)子们(men)理解在他(ta)们(men)未来的(de)(de)(de)人生道(dao)路(lu)上即将(jiang)遭遇的(de)(de)(de)各色困难时，都(dou)能够(gou)想起这句(ju)话的(de)(de)(de)含(han)义，并(bing)且能够(gou)在迷局之中为自己指明(ming)方(fang)向。
古(gu)诗(shi)(shi)(shi)，在(zai)时代上，离(li)我(wo)们很远。儿童(tong)读(du)(du)古(gu)诗(shi)(shi)(shi)，主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)受传统文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)熏陶。除(chu)了要(yao)熟读(du)(du)成(cheng)诵(song)外(wai)，初步感悟其中的(de)(de)(de)韵(yun)味也是(shi)(shi)必须的(de)(de)(de)。因为只有读(du)(du)出了其中的(de)(de)(de)味道(dao)，才能真(zhen)正(zheng)得到我(wo)国传统文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)影响。把心放在(zai)诗(shi)(shi)(shi)境和(he)诗(shi)(shi)(shi)眼中去(qu)读(du)(du)，是(shi)(shi)本(ben)设计的(de)(de)(de)特(te)点(dian)。一是(shi)(shi)通过介绍时代背景和(he)诗(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)具体产生背景，让学(xue)生进入(ru)诗(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)情景中去(qu)理(li)解诗(shi)(shi)(shi)歌；二是(shi)(shi)在(zai)学(xue)生感悟的(de)(de)(de)基础(chu)上，抓住一个“游”字，来引导学(xue)生比(bi)较(jiao)阅读(du)(du)，去(qu)玩(wan)味诗(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)味道(dao)。当然，在(zai)具体实施(shi)这个教案时，可(ke)以根据(ju)学(xue)生的(de)(de)(de)实际(ji)程(cheng)度(du)进行不同层次的(de)(de)(de)比(bi)较(jiao)，不得人为提升，抽(chou)象(xiang)分析。要(yao)在(zai)诗(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)韵(yun)味中去(qu)阅读(du)(du)，去(qu)想象(xiang)，去(qu)发现。
《古诗(shi)两(liang)首》《题西(xi)林壁》和《游山西(xi)村》教(jiao)学反思(si)
在(zai)本课的(de)(de)教学(xue)(xue)(xue)(xue)中，我采取和三(san)年级截然(ran)不(bu)同的(de)(de)教学(xue)(xue)(xue)(xue)古(gu)(gu)诗(shi)(shi)方法，重点让学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)把单音(yin)节(jie)词(ci)组成(cheng)双音(yin)节(jie)词(ci)或者多(duo)(duo)音(yin)节(jie)词(ci)，并(bing)通(tong)过(guo)(guo)组词(ci)，自(zi)主感(gan)悟诗(shi)(shi)句(ju)的(de)(de)意思(si)，改变(bian)(bian)以往老师“串(chuan)讲”，机械(xie)理解(jie)诗(shi)(shi)句(ju)内容的(de)(de)方式进行教学(xue)(xue)(xue)(xue)。虽(sui)然(ran)这是第(di)一次尝(chang)试(shi)，但是理解(jie)力(li)强、词(ci)汇量多(duo)(duo)、感(gan)悟力(li)强的(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)能(neng)够较快、较准地理解(jie)单音(yin)节(jie)词(ci)的(de)(de)意思(si)，而且通(tong)过(guo)(guo)提问，也越(yue)来越(yue)多(duo)(duo)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)感(gan)悟到这种方法，古(gu)(gu)诗(shi)(shi)教学(xue)(xue)(xue)(xue)变(bian)(bian)得简便了不(bu)少。
在(zai)《题西林壁》和《游山西村》中，由于本(ben)册(ce)书的(de)(de)(de)一(yi)个(ge)重点内(nei)容(rong)是理(li)解(jie)(jie)(jie)课(ke)文的(de)(de)(de)主要内(nei)容(rong)，而恰好，这两首(shou)诗(shi)的(de)(de)(de)主要内(nei)容(rong)又(you)隐藏(zang)在(zai)题目中，于是，通过让(rang)学(xue)生解(jie)(jie)(jie)读诗(shi)的(de)(de)(de)题目，了解(jie)(jie)(jie)古(gu)诗(shi)主要内(nei)容(rong)，统领全诗(shi)，学(xue)生对古(gu)诗(shi)也有一(yi)个(ge)全面的(de)(de)(de)感(gan)知。另外，在(zai)具体诗(shi)句(ju)的(de)(de)(de)意(yi)思的(de)(de)(de)感(gan)悟上，我采取(qu)让(rang)学(xue)生自由讨(tao)论(lun)、提出问题，全班讨(tao)论(lun)，教师(shi)(shi)解(jie)(jie)(jie)答等方(fang)式(shi)让(rang)学(xue)生从交流中获得知识。不(bu)过，学(xue)生对于两首(shou)古(gu)诗(shi)关键性的(de)(de)(de)蕴涵丰富哲理(li)的(de)(de)(de)句(ju)子(zi)还(hai)是不(bu)能很(hen)好地(di)理(li)解(jie)(jie)(jie)，必(bi)须通过老师(shi)(shi)引(yin)导、举例，再次地(di)朗读、背诵，思考才能悟得一(yi)、二。
不过(guo)，这(zhei)种教(jiao)学方式对老师教(jiao)学艺(yi)术比(bi)较高，因为学生提出的问题总(zong)是与备课设想不同(tong)，教(jiao)学思(si)路要随时转变。在这(zhei)篇课文的教(jiao)学中(zhong)，我感(gan)到(dao)有些吃力和无所适从，看来还(hai)要继续调整教(jiao)学方法，以找到(dao)最适合(he)自己(ji)的教(jiao)学方法。
《古诗两首》教学反(fan)思(si)
备(bei)课充足，能使上(shang)课发(fa)挥得更加的(de)好。在备(bei)课《游山西(xi)村》这首诗(shi)时，我(wo)就(jiu)感叹于诗(shi)人(ren)(ren)用词(ci)的(de)精(jing)炼、准确(que)，仅(jin)“山重水(shui)复无疑(yi)路(lu)，柳暗(an)花(hua)明(ming)又一村”就(jiu)把作(zuo)者当时由疑(yi)惑到(dao)惊喜的(de)转变表(biao)现得淋漓尽致。整首诗(shi)蕴涵的(de)东西(xi)很多(duo)，有对美的(de)诠释，不仅(jin)景(jing)美而且人(ren)(ren)情更美。
在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)课时(shi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)首先让(rang)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)进行(xing)质疑(yi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)们班一(yi)(yi)(yi)向走(zou)神(shen)的(de)(de)疗国欣站起(qi)来(lai)就(jiu)问(wen)：“柳暗花(hua)明又一(yi)(yi)(yi)村(cun)(cun)”是(shi)(shi)什么(me)意(yi)(yi)思？我(wo)(wo)(wo)(wo)让(rang)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分解(jie)(jie)字(zi)来(lai)解(jie)(jie)释，“柳暗”柳是(shi)(shi)指什么(me)？学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)回答：“柳树”，“暗”呢？“就(jiu)是(shi)(shi)柳树很(hen)多，很(hen)荫深。”“花(hua)明”，学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)对(dui)(dui)这个没有(you)能理解(jie)(jie)，我(wo)(wo)(wo)(wo)引(yin)导说(shuo)春天的(de)(de)鲜花(hua)开得(de)怎(zen)样，“鲜花(hua)一(yi)(yi)(yi)丛丛，颜色(se)很(hen)鲜艳”。谁(shei)能把(ba)这句(ju)话连起(qi)来(lai)说(shuo)？梁乐(le)儒(ru)拿起(qi)书：“这句(ju)诗(shi)(shi)是(shi)(shi)说(shuo)陆(lu)游骑着驴(lv)走(zou)在(zai)(zai)山(shan)间，山(shan)一(yi)(yi)(yi)座又一(yi)(yi)(yi)座，水一(yi)(yi)(yi)条(tiao)又一(yi)(yi)(yi)条(tiao)，陆(lu)游怀疑(yi)前面没有(you)路了(le)(le)(le)，忽然他发现(xian)柳树荫深，鲜花(hua)鲜艳，不远处(chu)看(kan)(kan)到(dao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)个村(cun)(cun)庄(zhuang)(zhuang)。”我(wo)(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)听(ting)，骑驴(lv)，就(jiu)知道他是(shi)(shi)从看(kan)(kan)插图知道的(de)(de)，我(wo)(wo)(wo)(wo)立(li)即传(chuan)递给学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)另一(yi)(yi)(yi)种学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习诗(shi)(shi)歌的(de)(de)办法(fa)，看(kan)(kan)插图。借助机(ji)会，我(wo)(wo)(wo)(wo)顺(shun)势让(rang)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)找(zhao)找(zhao)，“这句(ju)诗(shi)(shi)中写(xie)(xie)了(le)(le)(le)哪些景(jing)？”学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)异口同声地回答：“山(shan)、水、柳树、花(hua)。”我(wo)(wo)(wo)(wo)指着诗(shi)(shi)句(ju)轻(qing)声地问(wen)：“只写(xie)(xie)了(le)(le)(le)景(jing)物吗(ma)？有(you)写(xie)(xie)心情(qing)的(de)(de)吗(ma)？”学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)受到(dao)了(le)(le)(le)挑战(zhan)，悄悄地诵(song)读(du)了(le)(le)(le)诗(shi)(shi)句(ju)，“有(you)，疑(yi)字(zi)，诗(shi)(shi)人(ren)看(kan)(kan)到(dao)重重山(shan)，怀疑(yi)没有(you)路了(le)(le)(le)。”我(wo)(wo)(wo)(wo)激动地说(shuo)：“好，读(du)得(de)真(zhen)(zhen)认真(zhen)(zhen)，再看(kan)(kan)看(kan)(kan)，还(hai)有(you)吗(ma)？”另一(yi)(yi)(yi)个学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)说(shuo)：“老师还(hai)有(you)，又字(zi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)体(ti)会到(dao)了(le)(le)(le)陆(lu)游当时(shi)看(kan)(kan)到(dao)村(cun)(cun)庄(zhuang)(zhuang)他很(hen)高(gao)(gao)兴(xing)。”“能把(ba)高(gao)(gao)兴(xing)换一(yi)(yi)(yi)个词(ci)吗(ma)？”“惊奇(qi)”接近了(le)(le)(le)，又高(gao)(gao)兴(xing)又惊奇(qi)，可(ke)以说(shuo)“惊喜”，在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)引(yin)导下，学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)体(ti)会到(dao)了(le)(le)(le)诗(shi)(shi)人(ren)心情(qing)的(de)(de)转(zhuan)变过程(cheng)，我(wo)(wo)(wo)(wo)告诉(su)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)这种写(xie)(xie)法(fa)就(jiu)是(shi)(shi)“情(qing)景(jing)交融”。学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)听(ting)得(de)特别的(de)(de)认真(zhen)(zhen)。平时(shi)问(wen)题最(zui)多的(de)(de)蒙哲平站起(qi)来(lai)问(wen)：“张老师，这句(ju)话说(shuo)诗(shi)(shi)人(ren)去山(shan)西村(cun)(cun)的(de)(de)路上(shang)(shang)(shang)，为什么(me)放在(zai)(zai)后面写(xie)(xie)？是(shi)(shi)不是(shi)(shi)弄错(cuo)了(le)(le)(le)。”这下引(yin)起(qi)了(le)(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)注(zhu)意(yi)(yi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)故意(yi)(yi)说(shuo)；“是(shi)(shi)啊，是(shi)(shi)诗(shi)(shi)人(ren)弄错(cuo)了(le)(le)(le)吧？同意(yi)(yi)吗(ma)？”学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)若有(you)所思地进入了(le)(le)(le)思考，有(you)个同学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)说(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)不同意(yi)(yi)，诗(shi)(shi)人(ren)没有(you)写(xie)(xie)错(cuo)，他是(shi)(shi)把(ba)他在(zai)(zai)路上(shang)(shang)(shang)遇到(dao)的(de)(de)事情(qing)回忆(yi)说(shuo)给山(shan)西村(cun)(cun)的(de)(de)村(cun)(cun)民听(ting)。”说(shuo)得(de)对(dui)(dui)啊，其实这是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)种倒叙(xu)的(de)(de)写(xie)(xie)法(fa)，这样更加的(de)(de)突出了(le)(le)(le)最(zui)后两句(ju)，我(wo)(wo)(wo)(wo)这样一(yi)(yi)(yi)说(shuo)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，就(jiu)联系到(dao)上(shang)(shang)(shang)个学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期(qi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习的(de)(de)《燕子(zi)专列(lie)》也是(shi)(shi)采用了(le)(le)(le)这种写(xie)(xie)法(fa)。
这节课在师(shi)生(sheng)的共同(tong)对话中推进了(le)(le)学习的深(shen)入(ru)，最(zui)后结束，我布置(zhi)了(le)(le)一(yi)个作业，让学生(sheng)回(hui)去进行(xing)扩(kuo)诗。
《古诗两首》教学反(fan)思（《题西林壁》《游山西村》）
《题西(xi)林(lin)壁》教学反思：在教学过程中，我感觉有(you)许多环(huan)节没(mei)有(you)把握(wo)好(hao)：
一、如何带领学生品(pin)味字(zi)句，领会意境，获得(de)美感？
推敲重点字(zi)词(ci)，这(zhei)是古诗(shi)(shi)教(jiao)学(xue)必不可少的(de)(de)(de)(de)(de)手段。但(dan)如(ru)(ru)何用古诗(shi)(shi)独特的(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)激发学(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)兴趣，引(yin)导他(ta)们积(ji)极、主(zhu)动地投(tou)身(shen)到诗(shi)(shi)中(zhong)，去领(ling)略(lve)祖国语言文字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)灿(can)烂与(yu)辉煌(huang)？如(ru)(ru)何引(yin)导学(xue)生领(ling)悟形象美(mei)、哲理(li)美(mei)、情感美(mei)？这(zhei)还有待于进一步的(de)(de)(de)(de)(de)实践、总结。这(zhei)节课我感觉教(jiao)学(xue)中(zhong)对于“岭”和“峰(feng)(feng)(feng)”的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)虽(sui)然(ran)运用了图片，但(dan)是仍然(ran)不透彻。我只是让(rang)学(xue)生用一个词(ci)语来感受(shou)峰(feng)(feng)(feng)和岭的(de)(de)(de)(de)(de)不同，这(zhei)时如(ru)(ru)果能引(yin)入(ru)毛泽(ze)东的(de)(de)(de)(de)(de)“无限风(feng)光(guang)在险峰(feng)(feng)(feng)”的(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)句，或其它诗(shi)(shi)句，进一步引(yin)导学(xue)生体会峰(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)高、险，课堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)味(wei)会更浓些。
二、教学机智欠缺
欣赏完庐山的(de)(de)风光(guang)片(pian)后，我(wo)让学生谈庐山给你留下了怎(zen)样的(de)(de)印(yin)象？我(wo)有些(xie)误导：用一(yi)个(ge)字来概括。其实我(wo)想说(shuo)：用一(yi)个(ge)词语来概括。我(wo)没能及时调整自(zi)己(ji)的(de)(de)教(jiao)学策(ce)略。再如作(zuo)者仅仅在说(shuo)庐山吗？一(yi)个(ge)学生没有按我(wo)的(de)(de)思路(lu)去(qu)说(shuo)，而是(shi)(shi)介绍作(zuo)者的(de)(de)背景资(zi)料，我(wo)应该(gai)鼓励学生说(shuo)下去(qu)，而不是(shi)(shi)一(yi)味地为了追求自(zi)己(ji)理想的(de)(de)答案打断学生的(de)(de)回答。
三、为了让(rang)学生(sheng)明白“当局者(zhe)迷(mi)，旁(pang)观者(zhe)清”的(de)哲理，我设计(ji)了看“地球”环(huan)节，把本来不复(fu)杂的(de)问题更复(fu)杂化(hua)了，王老(lao)师的(de)建议很(hen)好：可以(yi)让(rang)学生(sheng)观察一个生(sheng)活(huo)中的(de)物品，如苹果、橘(ju)子等，学生(sheng)的(de)直观感(gan)受(shou)更真切(qie)，化(hua)难为易。
我从(cong)老师们的辩课中(zhong)发现自己(ji)教学中(zhong)的许多不(bu)足，这次参加中(zhong)心(xin)组的活动，我受益(yi)匪浅。
（2）《题西林壁(bi)》是我本(ben)月(yue)的汇报课(ke)。一(yi)直觉得，古诗(shi)要名师(shi)，至少也是经(jing)验丰富(fu)的老教师(shi)来敢拿来展示。但(dan)由于这篇古诗(shi)还是比较简单(dan)易懂的，所以在纪老师(shi)的鼓励下，我还是决定试(shi)试(shi)。
新课伊始，由于学生去年已在李白的《望庐山瀑布》中对庐山有了一定的了解，所以我设计的导入是“故地重游”，重访庐山，游览西林寺，从而引出苏轼的(de)(de)《题西(xi)林壁》。在了(le)(le)解作者方面，课(ke)前我(wo)已(yi)布置学(xue)生(sheng)(sheng)搜集了(le)(le)作者的(de)(de)相(xiang)关资料(liao)，但是(shi)由于学(xue)生(sheng)(sheng)汇报时总(zong)会犯照本宣(xuan)科的(de)(de)毛病，大(da)段大(da)段的(de)(de)资料(liao)文字(zi)很生(sheng)(sheng)硬地(di)读(du)下来，最后(hou)还是(shi)不知所(suo)(suo)云。所(suo)(suo)以(yi)在汇报的(de)(de)时候，我(wo)让学(xue)生(sheng)(sheng)通过(guo)自己搜集的(de)(de)资料(liao)，用(yong)一(yi)两句话介(jie)绍你(ni)了(le)(le)解的(de)(de)苏轼。这样请两三个学(xue)生(sheng)(sheng)，苏轼的(de)(de)身份也就明(ming)朗了(le)(le)。然(ran)后(hou)，我(wo)打(da)出PPT，显示苏轼的(de)(de)生(sheng)(sheng)平，学(xue)生(sheng)(sheng)边(bian)(bian)看(kan)我(wo)边(bian)(bian)解释“苏轼作为一(yi)代文学(xue)家，为后(hou)世留下了(le)(le)许多脍(kuai)炙人口的(de)(de)作品，今天我(wo)们所(suo)(suo)读(du)到的(de)(de)《题西(xi)林壁》正是(shi)其中之一(yi)。”自然(ran)而然(ran)地(di)进(jin)行(xing)过(guo)渡(du)。
而在(zai)理解“岭(ling)峰”的区别(bie)(bie)时，课(ke)前先让学生查字典，上课(ke)时通(tong)过图片帮助(zhu)学生区别(bie)(bie)，在(zai)这里(li)，我还设计(ji)了(le)请学生用一(yi)两个(ge)四(si)字词(ci)(ci)语(yu)(yu)形容(rong)岭(ling)峰的特点，学生很(hen)快就说出(chu)了(le)“连绵起伏、高耸(song)入云”之类的词(ci)(ci)语(yu)(yu)，再把词(ci)(ci)语(yu)(yu)套入到解释中，解释就更加(jia)完整了(le)。
然(ran)后，在(zai)(zai)(zai)理(li)解(jie)“远近(jin)高低各(ge)不(bu)(bu)(bu)同”时(shi)我花费了(le)(le)(le)大(da)力(li)气，设计了(le)(le)(le)一(yi)(yi)个(ge)小练笔(bi)，假如(ru)你(ni)到(dao)了(le)(le)(le)庐(lu)山，从(cong)不(bu)(bu)(bu)同角度你(ni)会(hui)看到(dao)怎(zen)样(yang)(yang)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)色，怕学(xue)(xue)生一(yi)(yi)时(shi)思(si)路打不(bu)(bu)(bu)开，我还找了(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)同角度能(neng)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)种图片供学(xue)(xue)生参考。这(zhei)(zhei)个(ge)环节，学(xue)(xue)生写得(de)都挺不(bu)(bu)(bu)错，部(bu)分学(xue)(xue)生还用上了(le)(le)(le)刚学(xue)(xue)过(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雅鲁藏布大(da)峡(xia)谷》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)词语和表达(da)方(fang)法。一(yi)(yi)开始我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法是(shi)，通过(guo)这(zhei)(zhei)样(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)练笔(bi)，学(xue)(xue)生就(jiu)更(geng)理(li)解(jie)了(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)同角度看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)物是(shi)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而(er)这(zhei)(zhei)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)重点，重难(nan)点都落在(zai)(zai)(zai)“不(bu)(bu)(bu)识庐(lu)山真面目，只缘身在(zai)(zai)(zai)此山中”，是(shi)作者(zhe)虽然(ran)已经(jing)从(cong)不(bu)(bu)(bu)同角度观(guan)赏了(le)(le)(le)庐(lu)山，但还是(shi)没(mei)看清他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真面目，因为(wei)他身在(zai)(zai)(zai)庐(lu)山中，看不(bu)(bu)(bu)到(dao)全景(jing)(jing)(jing)。由于(yu)在(zai)(zai)(zai)前面小练笔(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候过(guo)多，所以在(zai)(zai)(zai)理(li)解(jie)难(nan)句时(shi)时(shi)间反(fan)(fan)而(er)压(ya)缩了(le)(le)(le)，感觉(jue)学(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)还不(bu)(bu)(bu)够(gou)深(shen)刻(ke)。而(er)且(qie)为(wei)了(le)(le)(le)帮(bang)助理(li)解(jie)，我所举的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《画(hua)杨桃》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi)也不(bu)(bu)(bu)够(gou)恰(qia)当(dang)，经(jing)纪(ji)老师点拨，我才明白，《画(hua)杨桃》更(geng)倾向(xiang)于(yu)“要相信自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛，看到(dao)是(shi)什么就(jiu)画(hua)成(cheng)什么”，与本文(wen)主题并不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)致(zhi)，可比性不(bu)(bu)(bu)强。相反(fan)(fan)用“盲人摸(mo)象”或观(guan)察学(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式可能(neng)更(geng)为(wei)妥帖。
《游山西村》教(jiao)学反思(si)
（1）《游山西村(cun)》这首诗的(de)(de)作者(zhe)是(shi)围(wei)绕(rao)一个游字(zi)贯穿全(quan)文的(de)(de)生动(dong)的(de)(de)刻画了(le)丰收之年(nian)农(nong)村(cun)欢悦(yue)一片的(de)(de)气象和(he)乡间的(de)(de)风光习俗(su)，刻画了(le)农(nong)民的(de)(de)淳朴和(he)好客的(de)(de)品质(zhi)。本课(ke)教学基(ji)本是(shi)用问答式(shi)授(shou)完，没有问答不成(cheng)课(ke)堂。
上课时(shi)，林莘老师让学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自读古诗(shi)，说(shuo)(shuo)(shuo)说(shuo)(shuo)(shuo)古诗(shi)从(cong)哪些方面(mian)来写(xie)山(shan)西(xi)(xi)村(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)，学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)说(shuo)(shuo)(shuo)待客和景物，一切都比想(xiang)象(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)顺利，这(zhei)时(shi)候，真(zhen)的(de)(de)(de)很佩(pei)服(fu)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)自学(xue)能力(li)。之后以“山(shan)西(xi)(xi)村(cun)(cun)(cun)(cun)美(mei)(mei)吗”这(zhei)个大问题为主(zhu)导，引(yin)领全(quan)诗(shi)的(de)(de)(de)教学(xue)，所有小问题都围(wei)绕这(zhei)个大问题收放，为这(zhei)个大问题服(fu)务，在(zai)引(yin)导学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)理解山(shan)西(xi)(xi)村(cun)(cun)(cun)(cun)不但景美(mei)(mei)，而且(qie)人(ren)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)过(guo)程中(zhong)，渗(shen)透(tou)听说(shuo)(shuo)(shuo)读写(xie)训练。学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)最初讲(jiang)的(de)(de)(de)是第(di)三四(si)句(ju)，体现景美(mei)(mei)。还从(cong)哪个词看出(chu)山(shan)西(xi)(xi)村(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)？“柳暗花(hua)明”让学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)感受山(shan)西(xi)(xi)村(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)，体会(hui)(hui)诗(shi)人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)情，再指名学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)板演，指导学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)朗读最后两句(ju)诗(shi)。两句(ju)优美(mei)(mei)的(de)(de)(de)诗(shi)，既写(xie)出(chu)了乡村(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)，又(you)写(xie)出(chu)了诗(shi)人(ren)从(cong)“疑(yi)无(wu)路”到“又(you)一村(cun)(cun)(cun)(cun)”的(de)(de)(de)心(xin)理变化。其实(shi)，在(zai)我们生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)，也(ye)会(hui)(hui)遇到困难，以为无(wu)望，但经过(guo)努(nu)力(li)，又(you)重(zhong)现生(sheng)(sheng)(sheng)机(ji)的(de)(de)(de)情况(kuang)，学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)讨论交(jiao)流就能举出(chu)类似(si)的(de)(de)(de)例子。
山西村不仅写了景物的美(mei)，但(dan)写了人(ren)的活动(dong)，通过一(yi)(yi)些丰盛(sheng)的食物，学生去感受村民们(men)对到访客人(ren)是(shi)怎样的态(tai)度呢(ni)？有的说“热情(qing)(qing)”、有的说“大(da)方(fang)”、有的说“好(hao)客”等(deng)等(deng)，这些热情(qing)(qing)大(da)方(fang)好(hao)客的村民们(men)，给(ji)诗(shi)人(ren)们(men)展示(shi)的，不是(shi)景的美(mei)，而是(shi)纯(chun)(chun)朴的人(ren)性美(mei)。最后(hou)学生与诗(shi)人(ren)一(yi)(yi)道，融进(jin)这纯(chun)(chun)朴的乡情(qing)(qing)中，感受村民们(men)的热情(qing)(qing)。通过反思朗(lang)读，把诗(shi)人(ren)对大(da)自然的真挚的感情(qing)(qing)读出来。
（2）《游山(shan)(shan)(shan)西村(cun)(cun)》是一首古诗，作(zuo)者陆(lu)游，是宋代有名诗人。这首诗描写了山(shan)(shan)(shan)西村(cun)(cun)村(cun)(cun)民(min)纯朴的民(min)风，表达了诗人对生活的感(gan)悟。尤其(qi)是最后两(liang)句：“山(shan)(shan)(shan)重水复(fu)疑无路，柳暗花明(ming)又一村(cun)(cun)”，成为千古传颂的名句。
教学(xue)中，我要(yao)求学(xue)生读(du)了(le)古诗之后，谈一(yi)谈自(zi)己对(dui)题(ti)目的(de)(de)熟悉。学(xue)生很轻(qing)易理解(jie)：作者(zhe)(zhe)写了(le)自(zi)己到(dao)山西村(cun)游(you)(you)玩(wan)(wan)的(de)(de)事。那么，作者(zhe)(zhe)游(you)(you)玩(wan)(wan)的(de)(de)兴(xing)奋(fen)还是(shi)不兴(xing)奋(fen)呢？我请学(xue)生自(zi)己读(du)古诗，根据自(zi)己的(de)(de)朗读(du)说一(yi)说自(zi)己的(de)(de)感(gan)觉。结(jie)果出现了(le)两(liang)种不同的(de)(de)意见：一(yi)种认为是(shi)玩(wan)(wan)得(de)很兴(xing)奋(fen)；另一(yi)种认为玩(wan)(wan)得(de)不兴(xing)奋(fen)。
我没(mei)有及早(zao)下结论，而是要求孩子们自己再次阅读(du)古(gu)诗，通过对诗中的(de)词句的(de)理(li)解，看作者(zhe)究竟(jing)玩得兴(xing)奋(fen)(fen)不兴(xing)奋(fen)(fen)。
学生利用抓字眼(yan)的(de)(de)(de)方(fang)法来学习前两句：“莫笑(xiao)农(nong)家腊(la)(la)酒浑(hun)，丰(feng)年(nian)留客(ke)(ke)足(zu)鸡豚(tun)”。“莫笑(xiao)”就是(shi)(shi)“不(bu)要(yao)笑(xiao)话(hua)”。我趁机(ji)追(zhui)问：“这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)谁说的(de)(de)(de)话(hua)？”孩子(zi)(zi)们说：“这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)诗人说的(de)(de)(de)。”有的(de)(de)(de)说：“这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)村(cun)民(min)说的(de)(de)(de)。”我启发他们想象：“当你(ni)在家里(li)招待客(ke)(ke)人的(de)(de)(de)时(shi)候，会讲一些什么客(ke)(ke)气(qi)话(hua)呢？”孩子(zi)(zi)们马上顿悟：这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)村(cun)民(min)对客(ke)(ke)人讲的(de)(de)(de)客(ke)(ke)气(qi)话(hua)。有的(de)(de)(de)学生甚至(zhi)为我们模(mo)拟村(cun)民(min)说的(de)(de)(de)话(hua)：“不(bu)要(yao)笑(xiao)话(hua)我们农(nong)家的(de)(de)(de)腊(la)(la)酒浑(hun)，虽(sui)然(ran)不(bu)好看(kan)，可是(shi)(shi)味道(dao)很好。不(bu)信你(ni)们尝(chang)尝(chang)。”读了(le)这(zhei)(zhei)句，孩子(zi)(zi)们把村(cun)民(min)们好客(ke)(ke)的(de)(de)(de)热情(qing)体会出来了(le)。
“丰(feng)年”是(shi)丰(feng)收(shou)(shou)年。孩(hai)子们(men)想(xiang)象到：农村(cun)丰(feng)收(shou)(shou)了(le)，腊(la)(la)月间就要杀(sha)猪(zhu)宰羊，预备腊(la)(la)货，到过年时一家人欢(huan)欢(huan)喜喜聚集(ji)在一起。甚(shen)至还有个孩(hai)子通过“鸡豚”二(er)字想(xiang)到：这里的(de)鸡豚并不仅(jin)仅(jin)指(zhi)“鸡”和“猪(zhu)”，“鸡”还代表了(le)鸭(ya)、鹅那些有翅膀的(de)家禽，“猪(zhu)”还代表羊、马、牛(niu)等(deng)一些家畜(chu)。这是(shi)我备课(ke)时没有发现(xian)的(de)。
学到这(zhei)里，我问(wen)孩(hai)子(zi)们：“你们觉得(de)诗人在山(shan)西(xi)村玩(wan)得(de)兴奋吗？”这(zhei)时，所(suo)有的孩(hai)子(zi)都(dou)认(ren)为：玩(wan)得(de)兴奋。我特意问(wen)开始认(ren)为诗人不兴奋的孩(hai)子(zi)，他也同意了这(zhei)种说法。
教学结束之(zhi)后，从这(zhei)里我感悟到(dao)：
1、“知识的(de)(de)获得是一(yi)(yi)个主动的(de)(de)过程(cheng)，学(xue)习这不应(ying)该(gai)是信息的(de)(de)被动接受者，而(er)应(ying)该(gai)是获取过程(cheng)的(de)(de)主动参(can)与者（布(bu)鲁纳）”。当学(xue)生(sheng)的(de)(de)熟悉(xi)没有统(tong)一(yi)(yi)，或(huo)是没有达到(dao)教师(shi)认为的(de)(de)高度或(huo)深(shen)度时(shi)，教师(shi)不必端出正(zheng)确的(de)(de)答(da)案，更不必马上(shang)肯定一(yi)(yi)方，否定另一(yi)(yi)方。教师(shi)此(ci)刻(ke)要做的(de)(de)是，将(jiang)学(xue)生(sheng)的(de)(de)答(da)案搁置一(yi)(yi)边，引(yin)导(dao)学(xue)生(sheng)主动参(can)与，通过对文(wen)(wen)本(ben)(ben)的(de)(de)深(shen)层(ceng)次的(de)(de)阅读(du)，使他(ta)们自己感悟到(dao)文(wen)(wen)本(ben)(ben)中蕴含的(de)(de)情绪。此(ci)时(shi)，教师(shi)再稍加引(yin)导(dao)，学(xue)生(sheng)的(de)(de)熟悉(xi)就会更加清楚。
2、在(zai)教学(xue)(xue)中(zhong)要善于(yu)(yu)结合(he)生(sheng)(sheng)活(huo)实(shi)际，引导学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)走进(jin)文本所营(ying)造的(de)(de)(de)(de)意境。课文中(zhong)所描写的(de)(de)(de)(de)情(qing)景，由于(yu)(yu)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)活(huo)阅(yue)历的(de)(de)(de)(de)限制，导致他们对文中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一些自词句难(nan)于(yu)(yu)理(li)解。出现这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)问(wen)题，要通过恰(qia)当的(de)(de)(de)(de)办法，或简练的(de)(de)(de)(de)讲解，或巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)点(dian)拨(bo)，让(rang)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)走进(jin)文本，理(li)解文本。例如，在(zai)理(li)解“莫笑”这(zhei)个词语(yu)时，有的(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)一度认(ren)为是诗人(ren)(ren)说的(de)(de)(de)(de)话(hua)。然后我结合(he)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)小主人(ren)(ren)招待客人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)情(qing)景，使学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)悟到(dao)：这(zhei)是主人(ren)(ren)——村民说的(de)(de)(de)(de)客气话(hua)。接下来的(de)(de)(de)(de)理(li)解就(jiu)顺利(li)了。
3、当学(xue)生有了新的(de)见(jian)解(jie)(jie)时(shi)，要(yao)给学(xue)生提供一个(ge)展示的(de)平台。前面提到一个(ge)学(xue)生对“鸡豚”的(de)新见(jian)解(jie)(jie)。本来学(xue)生已经理解(jie)(jie)了“丰年留客足鸡豚”的(de)意思，可(ke)是这个(ge)孩子还是举手要(yao)求发(fa)言。假如我当时(shi)拒绝了他的(de)发(fa)言，那(nei)么我们就不(bu)会听到那(nei)独(du)特的(de)见(jian)解(jie)(jie)了。
假如从以(yi)下(xia)几个方面进行改(gai)进可能会更(geng)好：
1、学(xue)生(sheng)在学(xue)习(xi)古诗时，教(jiao)师要(yao)教(jiao)给(ji)学(xue)生(sheng)更多(duo)的学(xue)习(xi)方法。如：查字典理(li)解词语，小组讨论体(ti)会诗句蕴(yun)含的情(qing)(qing)感(gan)，通过有(you)感(gan)情(qing)(qing)的诵读感(gan)受诗人的诗情(qing)(qing)。
2、诵读(du)(du)方面(mian)不够充分(fen)。例如在(zai)(zai)学(xue)习(xi)了前面(mian)两句(ju)之(zhi)后(hou)，我让孩子么读(du)(du)出(chu)兴奋(fen)的语气，部分(fen)孩子做(zuo)到了，还有部分(fen)孩子们(men)又(you)做(zuo)到。但是为了赶(gan)时(shi)间，没有进一(yi)步要求孩子们(men)诵读(du)(du)。在(zai)(zai)朗读(du)(du)时(shi)，没有留意诗歌(ge)的节奏，而且诵读(du)(du)的形势比较(jiao)单一(yi)，齐(qi)读(du)(du)较(jiao)多，个人读(du)(du)较(jiao)少。应该多种形式来诵读(du)(du)：同桌(zhuo)互读(du)(du)、师生合(he)作(zuo)朗读(du)(du)、小组(zu)朗读(du)(du)等。
