《酬乐天扬州初(chu)逢席上见赠》教(jiao)学反思(si)
范例一
《酬乐天(tian)扬州初逢(feng)席上见赠》教(jiao)学(xue)反思
本诗(shi)《酬乐天(tian)扬(yang)州初逢席上见赠(zeng)》言简意深，愤激而(er)(er)不浅露，感慨(kai)而(er)(er)不低(di)沉，惆怅而(er)(er)不颓废，堪称刘(liu)禹锡(xi)的代表作(zuo)品。作(zuo)为(wei)当代学(xue)(xue)生(sheng)，要想真切地理(li)解(jie)和感悟与(yu)生(sheng)活年代相(xiang)(xiang)隔甚远作(zuo)品的内容，是(shi)有相(xiang)(xiang)当大的难度。因此本教学(xue)(xue)以(yi)诵读为(wei)主,通过反复(fu)的朗读和背诵,来理(li)解(jie)诗(shi)的意境,体(ti)会(hui)作(zuo)者的感情。在了(le)解(jie)古诗(shi)背景的前(qian)提下(xia)，为(wei)了(le)训(xun)练学(xue)(xue)生(sheng)的赏析能力，同时训(xun)练说话能力，着重分析诗(shi)句(ju)含义并对名句(ju)作(zuo)进一步的阐述，读写结合，从(cong)而(er)(er)使学(xue)(xue)生(sheng)领会(hui)诗(shi)的意境与(yu)作(zuo)者的感情。
范例二
《酬乐(le)天扬(yang)州初逢席上见(jian)赠》教学反思
学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在第一轮的自(zi)学(xue)过程(cheng)中能根据注释(shi)和(he)(he)工具书知(zhi)其然不知(zhi)其所以然从(cong)字面上似(si)懂非懂的理解一下诗(shi)歌大意，在这一轮自(zi)学(xue)的过程(cheng)中目的是为(wei)了了解学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)学(xue)中存在的主(zhu)要困惑和(he)(he)问题，作为(wei)交(jiao)流(liu)(liu)、质疑(yi)的重点。保证充分(fen)的自(zi)学(xue)为(wei)交(jiao)流(liu)(liu)研(yan)讨和(he)(he)质疑(yi)答(da)疑(yi)张本。通过学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的展示，我们发现了学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)需要解决的难点问题。自(zi)学(xue)指(zhi)导后紧接着(zhe)的就(jiu)是交(jiao)流(liu)(liu)研(yan)讨与质疑(yi)答(da)疑(yi)。第一轮自(zi)学(xue)主(zhu)要关注的是生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)本交(jiao)流(liu)(liu)和(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)交(jiao)流(liu)(liu)，然后进行生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和(he)(he)师生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的交(jiao)流(liu)(liu)。交(jiao)流(liu)(liu)研(yan)讨是对(dui)话(hua)，是生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)本之(zhi)(zhi)间、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)间、师生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)间的对(dui)话(hua)；是自(zi)主(zhu)学(xue)习(xi)基础上的合作学(xue)习(xi)。通过思维的碰撞从(cong)而使学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的认(ren)识更(geng)丰富更(geng)深(shen)化，从(cong)而形成(cheng)能力。
范例三
《酬乐天扬州初逢席上见赠》教学反思(si)
自(zi)学(xue)后的(de)(de)交流研讨与质疑(yi)答疑(yi)本(ben)来(lai)的(de)(de)设(she)计是在(zai)学(xue)生(sheng)(sheng)阐述观点(dian)的(de)(de)时(shi)候耐心倾听，发现(xian)、放大、利用错误引发学(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)再(zai)思考，抓(zhua)住学(xue)生(sheng)(sheng)发言过程(cheng)中的(de)(de)质疑(yi)点(dian)进行(xing)追(zhui)问(wen)。把问(wen)题(ti)深(shen)化。在(zai)学(xue)生(sheng)(sheng)展示的(de)(de)过程(cheng)中进行(xing)多元评价，在(zai)评价中引导(dao)，突(tu)破难(nan)点(dian)，我在(zai)课堂上考虑时(shi)间问(wen)题(ti)，所以想直接通过解(jie)疑(yi)的(de)(de)方法来(lai)完成，最后对于诗歌(ge)难(nan)点(dian)的(de)(de)颔联(lian)和颈联(lian)还(hai)是以教师的(de)(de)讲解(jie)为主(zhu)了。
范例四
《赤壁》
学(xue)(xue)习(xi)《赤(chi)壁》，不仅要让(rang)(rang)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)读懂(dong)诗(shi)歌意思(si)，了(le)解诗(shi)歌平(ping)仄押韵，理解字词(ci)运用，品味(wei)诗(shi)歌之美(mei)，回味(wei)三国英雄(xiong)，追忆历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)。而且要让(rang)(rang)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)学(xue)(xue)会思(si)考历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)，假设(she)历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)。假设(she)历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)，看似荒(huang)唐，却(que)有深(shen)意。这(zhei)样(yang)做(zuo)即(ji)可以(yi)(yi)让(rang)(rang)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)更(geng)深(shen)层次的(de)(de)学(xue)(xue)习(xi)了(le)解历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)（假设(she)历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)，必须要去(qu)弄懂(dong)真(zhen)实的(de)(de)历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)），也(ye)可以(yi)(yi)锻炼学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)思(si)辨精神，还可以(yi)(yi)培养、增(zeng)强学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)使(shi)命感、责(ze)任(ren)感和危机感。因为(wei)去(qu)假设(she)历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)，我(wo)(wo)们(men)会发现(xian)，历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)兴衰进退，不仅是那些光(guang)芒万(wan)丈的(de)(de)英雄(xiong)伟(wei)人所决(jue)定(ding)的(de)(de)，更(geng)是千千万(wan)万(wan)的(de)(de)“我(wo)(wo)”决(jue)定(ding)的(de)(de)，“我(wo)(wo)”的(de)(de)一言一行(xing)，一举一动都(dou)在执行(xing)着历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)赋予的(de)(de)使(shi)命，历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)与“我(wo)(wo)”有关(guan)！“我(wo)(wo)”要对历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)负责(ze)！
范例五
《过零丁洋》教学反思
讲课(ke)回(hui)来，细(xi)细(xi)反(fan)思(si)，悟到以下几(ji)点：
课堂(tang)(tang)设计(ji)是(shi)关键。如(ru)果(guo)课堂(tang)(tang)设计(ji)失败或者不(bu)完整(zheng)，不(bu)合逻辑，课堂(tang)(tang)组织再(zai)好，气氛再(zai)活(huo)跃，也只是(shi)散珠碎玉(yu)，残缺不(bu)全。课堂(tang)(tang)设计(ji)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)大局，更要关乎细枝(zhi)末叶。比如(ru)在“品(pin)诗(shi)”这(zhei)一环(huan)节(jie)，我做了很多设计(ji)，如(ru)：
文天祥用----------------------（句、词、字(zi)），表达(da)了------------------------。
从(cong)--------------------------------（词、句）中，我读出(chu)了----------------------。
从(cong)---------------------------------（词、句）中，我看(kan)出文(wen)天祥的-------------。
我(wo)喜欢(huan)----------------------------（句、字词），因为(wei)它(ta)表达了------------------。
如此设计目的在于激发学(xue)生热情，品味诗句(ju)妙处或美(mei)好的意境，但是(shi)都不(bu)大满意，始终没有找到(dao)一个合(he)适的切入点(dian)，反思(si)一下，还(hai)是(shi)问题设计不(bu)够明确。
“以(yi)(yi)(yi)学(xue)(xue)生(sheng)为主体”这(zhei)句话有着广泛的(de)(de)内涵。课(ke)堂是学(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)课(ke)堂，不(bu)(bu)是老(lao)师的(de)(de)。很多老(lao)师认识不(bu)(bu)到这(zhei)一(yi)点。老(lao)师就(jiu)是加以(yi)(yi)(yi)引导和评(ping)价，我们(men)往(wang)往(wang)忽(hu)视这(zhei)一(yi)点，硬要(yao)(yao)(yao)拉着学(xue)(xue)生(sheng)走。学(xue)(xue)生(sheng)会不(bu)(bu)会老(lao)师不(bu)(bu)管，还叫什么以(yi)(yi)(yi)学(xue)(xue)生(sheng)为主？老(lao)师不(bu)(bu)一(yi)定非要(yao)(yao)(yao)完成自(zi)己(ji)的(de)(de)什么教学(xue)(xue)任务，关键要(yao)(yao)(yao)看学(xue)(xue)生(sheng)会多少，这(zhei)是评(ping)价一(yi)节课(ke)的(de)(de)唯一(yi)标(biao)准(zhun)。
第三点我想说(shuo)(shuo)的是(shi)(shi)课(ke)(ke)堂(tang)语(yu)言(yan)。干净利索的课(ke)(ke)堂(tang)语(yu)言(yan)是(shi)(shi)非常(chang)难(nan)得的。说(shuo)(shuo)话(hua)啰啰嗦嗦，重复(fu)，信(xin)口开河，都是(shi)(shi)课(ke)(ke)堂(tang)语(yu)言(yan)的通病。我一直(zhi)注意(yi)这(zhei)个问题(ti)，但一直(zhi)不(bu)满(man)意(yi)。有时(shi)还抢话(hua)头，唯恐(kong)学(xue)(xue)生忘了(le)自(zi)己(ji)。我看不(bu)干净的课(ke)(ke)堂(tang)语(yu)言(yan)不(bu)仅没用，反而是(shi)(shi)一种罪孽！学(xue)(xue)生能说(shuo)(shuo)，老师就(jiu)不(bu)要(yao)说(shuo)(shuo)，学(xue)(xue)生说(shuo)(shuo)不(bu)出或者(zhe)说(shuo)(shuo)不(bu)好，我们再(zai)说(shuo)(shuo)。
最后简单说(shuo)说(shuo)驾驭。很多老师认为自己能够驾驭课(ke)堂(tang)(tang)，但是，你(ni)讲(jiang)课(ke)时(shi)别人(ren)说(shuo)话了，说(shuo)明(ming)你(ni)没有驾驭住(zhu)课(ke)堂(tang)(tang)；你(ni)讲(jiang)课(ke)别人(ren)听(ting)(ting)不懂(dong)，说(shuo)明(ming)你(ni)没用驾驭住(zhu)课(ke)堂(tang)(tang)；学生(sheng)(sheng)听(ting)(ting)明(ming)白了，你(ni)还在讲(jiang)，说(shuo)明(ming)你(ni)没用驾驭住(zhu)课(ke)堂(tang)(tang)。领着学生(sheng)(sheng)进入境界，学生(sheng)(sheng)理解，有收获(huo)，那才叫驾驭课(ke)堂(tang)(tang)。
以(yi)上这几点我做的都不好(hao)，自当加倍(bei)努(nu)力。
范例六
《过零丁洋》
教学反思：
课堂教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)设计新颖(ying)，层次清晰(xi)，通(tong)过反复朗读成(cheng)诵，体(ti)现(xian)诗歌(ge)的(de)(de)(de)朗读教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)。课堂上师(shi)生(sheng)(sheng)互动效果较好，真正体(ti)现(xian)以(yi)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)主题意识(shi)，并实施在(zai)具体(ti)的(de)(de)(de)行动中。教(jiao)(jiao)师(shi)不(bu)仅帮(bang)(bang)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)理(li)解诗词的(de)(de)(de)内(nei)容，更教(jiao)(jiao)会(hui)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)学(xue)(xue)会(hui)思维的(de)(de)(de)发散，从某一点生(sheng)(sheng)发出去(qu)，向其他知(zhi)识(shi)点扩张开去(qu)，做(zuo)到(dao)知(zhi)识(shi)的(de)(de)(de)前(qian)后勾连。为(wei)了帮(bang)(bang)助学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)更好的(de)(de)(de)理(li)解文章是内(nei)涵，教(jiao)(jiao)师(shi)在(zai)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)回答问题的(de)(de)(de)时候(hou)适(shi)当补充(chong)历史(shi)史(shi)实，充(chong)分显示教(jiao)(jiao)师(shi)对文本理(li)解和对学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)学(xue)(xue)情(qing)的(de)(de)(de)了解。
教师注重(zhong)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)听说读写能力(li)的培(pei)养，让(rang)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)学(xue)(xue)(xue)(xue)会(hui)倾听，在(zai)诗意翻译(yi)的环节(jie)，教师让(rang)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)分组(zu)去活动，让(rang)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)去讨论问题，并在(zai)讨论环节(jie)中(zhong)锻炼(lian)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)倾听问题的能力(li)，同时(shi)体现(xian)合作探究(jiu)，可谓(wei)一举(ju)多得。
教师注(zhu)重学(xue)(xue)(xue)生(sheng)的整体(ti)的参与(yu)度，注(zhu)重学(xue)(xue)(xue)生(sheng)全程参与(yu)，从课(ke)堂学(xue)(xue)(xue)生(sheng)活动情况看，学(xue)(xue)(xue)生(sheng)基本(ben)上(shang)都有发言的机会。值得一说的是老师注(zhu)意(yi)在学(xue)(xue)(xue)生(sheng)回(hui)答问题后，适当(dang)的给与(yu)表(biao)扬(yang)与(yu)赞赏，当(dang)然学(xue)(xue)(xue)生(sheng)回(hui)答不(bu)足(zu)的时候，教师还是能针对性的指出(chu)不(bu)足(zu)。
教(jiao)(jiao)材仅(jin)仅(jin)是个例子(zi)，教(jiao)(jiao)师(shi)要能走进教(jiao)(jiao)材也要能领着(zhe)孩(hai)子(zi)走出(chu)教(jiao)(jiao)材。在(zai)知(zhi)识拓展(zhan)延伸这个策略(lve)上，老师(shi)能从课堂的(de)教(jiao)(jiao)学(xue)之初贯穿到教(jiao)(jiao)学(xue)的(de)始终，这一点是可(ke)喜可(ke)贺的(de)，更难能可(ke)贵的(de)是在(zai)教(jiao)(jiao)学(xue)的(de)环节中，还设计了拓展(zhan)延伸，厚实(shi)底(di)蕴，融说写于(yu)一炉。
当然有成功之处(chu)就有不足之处(chu)，首现是教师(shi)对(dui)文本的(de)(de)解读还没(mei)有达到一定(ding)的(de)(de)高度，具体表(biao)现在，对(dui)文天祥的(de)(de)那种视(shi)死如归(gui)的(de)(de)精神的(de)(de)实质还没(mei)有领悟到位，其实作者在文章的(de)(de)首联就说了(le)他自己不会(hui)投降(jiang)的(de)(de)根本原因，那就是从小饱(bao)读儒家(jia)经(jing)典(dian)(dian)，自幼(you)就经(jing)过经(jing)典(dian)(dian)熏(xun)陶，潜(qian)移默(mo)化(hua)中受到儒家(jia)思想的(de)(de)根本“杀生成仁，舍生取义”的(de)(de)影响；虽然我在课堂(tang)补充(chong)了(le)十三“经(jing)”，但没(mei)有能够更(geng)深层次(ci)的(de)(de)挖掘儒家(jia)的(de)(de)思想，给学生真正意义上理(li)解，也给学生对(dui)文天祥的(de)(de)认识带(dai)来一个浅(qian)浅(qian)的(de)(de)缺陷。
其(qi)次，在(zai)诗歌的教(jiao)学(xue)上，我有了一个(ge)意外的设(she)想，是不是针对(dui)不同(tong)年级，提(ti)出不同(tong)的教(jiao)学(xue)要求，让诗歌教(jiao)学(xue)体(ti)现(xian)一个(ge)整体(ti)的序列。
再次(ci)，诗歌教学(xue)要(yao)入准重点(dian)，当从文本出发，教给(ji)(ji)学(xue)生方法，当然这节课(ke)，我已经交给(ji)(ji)学(xue)生赏析(xi)的(de)(de)方法，但还是感觉力度不够，当重点(dian)的(de)(de)就要(yao)重重的(de)(de)讲(jiang)，更要(yao)在以后(hou)的(de)(de)教学(xue)中(zhong)避轻就重，狠抓关键点(dian)。
