李建永《说“正”》中考议论文阅读训练附答案

 

①每一个(ge)汉字(zi)(zi)的组成(cheng)结构部分，往往都包含着丰厚的意蕴。“正”字(zi)(zi)由“一”与“止(zhi)”构成(cheng)，故其(qi)本义乃“守一以(yi)(yi)止(zhi)”。东(dong)汉许慎《说文》讲：“正，是也。从(cong)止(zhi)，一以(yi)(yi)止(zhi)。徐锴(kai)曰(yue)：‘守一以(yi)(yi)止(zhi)也。’”

②那么(me)(me)，“一”是(shi)什么(me)(me)？何以守‘一’？

③《说文》讲(jiang)：“一(yi)(yi)，惟初太始，道(dao)立于(yu)一(yi)(yi)，造分天地(di)，化成万(wan)物(wu)。”其大意与老子《道(dao)德经》之“道(dao)生(sheng)一(yi)(yi)，一(yi)(yi)生(sheng)二，二生(sheng)三，三生(sheng)万(wan)物(wu)”相近。我倒(dao)觉得(de)，由于(yu)《易·乾(qian)卦》的(de)六个(ge)阳爻（yáo），是由六个(ge)“一(yi)(yi)”组成的(de)，因(yin)而“一(yi)(yi)”体现的(de)正是《易·乾(qian)卦·文言(yan)》中阐释的(de)“刚(gang)健中正”。故(gu)我认为，“一(yi)(yi)”的(de)本义乃“刚(gang)健中正”。

④“天地有正气(qi)，杂然赋流形。”对于生长与天地之(zhi)间的(de)人来(lai)说，刚(gang)健中正的(de)“正”来(lai)自(zi)于“中”，正气(qi)来(lai)自(zi)于中气(qi)，中气(qi)源自(zi)养(yang)气(qi)，正如孟子所谓“我善养(yang)吾浩然之(zhi)气(qi)”！儒(ru)家讲(jiang)正心诚(cheng)意，修齐治平(ping)，就(jiu)是(shi)从自(zi)身的(de)“养(yang)中持正”做起，蕴藉涵养(yang)胸中之(zhi)正气(qi)，氤氲淳(chun)化(hua)为道德、智(zhi)慧和力量，不仅道润(run)自(zi)身，裨益(yi)家庭，而且成就(jiu)事(shi)业，造福人民(min)。

⑤然(ran)而，理(li)论不能只停留于理(li)论阶段(duan)，理(li)想(xiang)也不能仅止(zhi)于理(li)想(xiang)化，迄今为止(zhi)，在塞(sai)北(bei)的(de)许多村(cun)庄，每逢(feng)村(cun)干部换届选(xuan)举以及其他事宜(yi)的(de)投票(piao)活(huo)动，仍然(ran)沿用老辈人传(chuan)法，画(hua)下一个个“正”字(zi)来计(ji)票(piao)，这种计(ji)票(piao)方式，倒不完全(quan)因为“正”字(zi)恰(qia)好(hao)五画(hua)方便计(ji)数，其注重并寻求(qiu)的(de)正是“正”字(zi)所蕴含传(chuan)统   政治文(wen)化意义。

⑥孔子曰：“政(zheng)(zheng)者，正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)也(ye)。”正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)直的(de)全部(bu)要义，就在(zai)于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个“正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”字。而“正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”者，“守(shou)(shou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)以止(zhi)(zhi)”，当(dang)“止(zhi)(zhi)”于(yu)“刚健中(zhong)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”。“刚健”乃(nai)精诚坚(jian)守(shou)(shou)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)以贯之(zhi)；“中(zhong)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”乃(nai)公平正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)义，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)气。至于(yu)“守(shou)(shou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)以止(zhi)(zhi)”的(de)“守(shou)(shou)”，对为(wei)政(zheng)(zheng)者来说，既要求人秉(bing)持公道正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)义，不(bu)越雷池半步的(de)操守(shou)(shou)与(yu)坚(jian)守(shou)(shou)；亦包含(han)我疆(jiang)我理守(shou)(shou)土(tu)有责(ze)，对岗(gang)位事(shi)业的(de)担当(dang)与(yu)使命。特别是(shi)(shi)各级(ji)机(ji)关(guan)单(dan)位的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把手——尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)主政(zheng)(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方或一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个方面(mian)的(de)主官，“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”与(yu)“正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)双(shuang)荷，担子艰(jian)巨，责(ze)任重(zhong)大(da)，位高(gao)权重(zhong)，影响深远，在(zai)其(qi)(qi)能(neng)否“守(shou)(shou)”“止(zhi)(zhi)”之(zhi)间，不(bu)仅关(guan)乎一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)己之(zhi)荣(rong)辱，同时(shi)还关(guan)系(xi)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)项事(shi)业的(de)成败，关(guan)系(xi)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方土(tu)地乃(nai)至一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个系(xi)统(tong)的(de)安危，“政(zheng)(zheng)”与(yu)“正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”相较，多了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个反文旁，意为(wei)敲(qiao)打、敲(qiao)击(ji)、打击(ji)。所以，监(jian)督、约(yue)束、制(zhi)约(yue)乃(nai)至惩治、法(fa)治、制(zhi)裁等(deng)等(deng)，也(ye)是(shi)(shi)为(wei)政(zheng)(zheng)者必须接受的(de)要求。

⑦俗话说：“出家如初，成佛有余”可见“止一”不易，“守一”更难；更何况有人明知故犯。倘若有的人——特别是官员，不甘“守”，不愿“止”，不肯“养中持正”以厚德载物，不能“刚健中正”以自强不息，必然失之毫厘，谬以千里！现实中有太多反面教材给人以警示：迷失航向、偏离正道、贪赃枉法、行险侥幸者，就会像俗语所言“一失足成千古恨，再回头已百年身”！

⑧其实，做人做官，一个道理。

（选(xuan)自(zi)2016年12月9日《人民日报(bao)》，有改(gai)动）

11．请用自(zi)己的(de)话归(gui)纳本文的(de)中心(xin)论点(dian)。（3分）

12．文章对“为政者(zhe)”提(ti)出了哪(na)些要求？（3分）

13．文章对第(di)⑦段划线句作用了(le)什(shen)么论证(zheng)方法？请简析其作用。（3分）

14．请你联系生活实际(ji)，谈谈怎样“养中持正”。（3分）

【参考答案】

11．人应(ying)刚健(jian)中正(zheng)（3分(fen)）（人应(ying)具有(you)正(zheng)义(yi)、正(zheng)气(qi)。答对1点(dian)给2分(fen)，共3分(fen)）

 

12．秉持公道正义，不越雷池半步的操守与坚守（要秉持公道正义，有不越雷池半步的操守与坚守）（1分）；我疆我理守土有责，对岗位事业的担当与使命（对自己的岗位事业的担当和使命）（1分）；接受监督、约束、制约乃至…点此查看完整答案（答案集第一页，总排(pai)序No.4）…