�Ϻ��,�Ϻ�Ʒ��,�Ϻ�ҹ��《感伤是一种情怀》初中议论文阅读题及答案

《感伤是一种情怀》初中议论文阅读题及答案

阅读下面这篇文章，完成(cheng)17-20题。

感伤是一种情怀

按(an)说，秋天(tian)是个比(bi)较惬意的季节，气候宜人(ren)，也象征着收获。但随着年(nian)龄的增长(zhang)，我(wo)对秋天(tian)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)莫名其妙的恐(kong)慌：一(yi)(yi)(yi)感(gan)(gan)觉到(dao)(dao)秋天(tian)的凉意，就好像提前感(gan)(gan)觉到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)年(nian)终结似(si)的，感(gan)(gan)觉到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)段生命将无(wu)法重来(lai)，所发生的一(yi)(yi)(yi)切都将成为(wei)过往(wang)。就有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)无(wu)尽的感(gan)(gan)伤(shang)袭(xi)上心头，免不了一(yi)(yi)(yi)番感(gan)(gan)慨(kai)。

小时候(hou)读柳(liu)宗元的(de)(de)(de)(de)(de)《江(jiang)雪》，读不出什(shen)么名堂现在(zai)才觉(jue)得(de)那是一种(zhong)怎样的(de)(de)(de)(de)(de)感伤(shang)啊！你看啊，千山鸟飞(fei)绝(jue)，所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)小路上都(dou)没有(you)了人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)踪(zong)影。只(zhi)剩(sheng)下一个(ge)披着(zhe)蓑衣、戴(dai)着(zhe)斗笠的(de)(de)(de)(de)(de)老头(tou)，在(zai)白茫(mang)茫(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)雪中(zhong)垂钓(diao)……那是怎样的(de)(de)(de)(de)(de)一种(zhong)孤独啊！又是怎么的(de)(de)(de)(de)(de)一种(zhong)感伤(shang)啊！如果我们遇到这种(zhong)环境，只(zhi)能用(yong)感伤(shang)得(de)痛(tong)不欲(yu)生(sheng)、欲(yu)哭无泪来形容了。柳(liu)宗元就是高(gao)明，把这种(zhong)感伤(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)情怀，用(yong)那么形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)四句表达出来了

如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的，只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的，杜甫“八月秋高风(feng)(feng)怒(nu)号，卷我(wo)屋上三重(zhong)茅”，这是自己遇到感伤(shang)(shang)的(de)(de)事，如(ru)果你(ni)(ni)对(dui)人(ren)就叫苦不(bu)迭地说：“我(wo)的(de)(de)茅草(cao)又被秋风(feng)(feng)吹(chui)(chui)破了(le)(le)”估(gu)计别人(ren)最多安慰你(ni)(ni)几句。当(dang)你(ni)(ni)看到风(feng)(feng)吹(chui)(chui)破了(le)(le)自己的(de)(de)房子，想到天(tian)(tian)下没有房子住的(de)(de)人(ren)是很多的(de)(de)，并幻想“安得(de)广厦千万(wan)间，大(da)庇天(tian)(tian)下寒(han)士俱(ju)欢颜”。这就不(bu)仅仅是自己的(de)(de)感伤(shang)(shang)了(le)(le)，而是天(tian)(tian)下所有寒(han)士的(de)(de)感伤(shang)(shang)，大(da)家(jia)就会和你(ni)(ni)一起落泪(lei)。天(tian)(tian)啊，谁能有这样的(de)(de)胸襟呢？小肚鸡肠的(de)(de)人(ren)，只(zhi)会沉浸在自己的(de)(de)悲伤(shang)(shang)中(zhong)，哪里还操得(de)了(le)(le)这么(me)多的(de)(de)心？所以，天(tian)(tian)下没有房住的(de)(de)人(ren)千千万(wan)万(wan)，只(zhi)有杜甫让普(pu)天(tian)(tian)下的(de)(de)人(ren)记住了(le)(le)。

感(gan)(gan)伤(shang)往往成就(jiu)了人类(lei)的文化艺术。不论是唐(tang)诗，还是宋词(ci)，出现频(pin)率最多(duo)的是“愁”“离(li)别”“空恨(hen)”“断肠(chang)”“那(nei)(nei)堪”“憔悴”这些(xie)字(zi)眼。南唐(tang)后主李煜的“问君能有几多(duo)愁？恰似一(yi)江(jiang)春水向东流。”不就(jiu)意味着无(wu)(wu)穷(qiong)无(wu)(wu)尽的悲愁吗？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾(qing)泻；又(you)如春水之不舍昼夜，长(zhang)流不断，无(wu)(wu)穷(qiong)无(wu)(wu)尽。女词(ci)人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流。”那(nei)(nei)又(you)是多(duo)少人内心(xin)的写照呢(ni)？恐怕无(wu)(wu)以计数。这些(xie)作品中，正是这种淡(dan)淡(dan)的感(gan)(gan)伤(shang)，让(rang)你心(xin)酸，让(rang)你惆怅(chang)．让(rang)你欲哭(ku)无(wu)(wu)泪，欲说无(wu)(wu)言。

感(gan)(gan)伤(shang)是(shi)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)经常与深沉、品(pin)味(wei)相伴(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺术营养。西方画家梵高，无(wu)疑(yi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)个孤独(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。他在(zai)贫困潦倒中，向自然和太阳挑(tiao)战，却不(bu)被理解，最终(zhong)饮弹自尽(jin)……每当看到他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)画作，我们仿佛能(neng)听到他笔下(xia)那个身躯干(gan)枯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弃(qi)妇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽泣。我曾(ceng)阅读了日(ri)本(ben)作家川(chuan)(chuan)端(duan)康成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些小说(shuo)。川(chuan)(chuan)端(duan)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表作《雪国》中，所描写的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)悲(bei)哀(ai)，通过这种(zhong)(zhong)悲(bei)哀(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)余情(qing)(qing)(qing)化，来探讨人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)伤(shang)。日(ri)本(ben)文学(xue)(xue)有(you)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)描写感(gan)(gan)伤(shang)之美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传统，川(chuan)(chuan)端(duan)康成(cheng)就(jiu)是(shi)以描写感(gan)(gan)伤(shang)之美(mei)(mei)成(cheng)就(jiu)文坛辉煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。高明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文学(xue)(xue)艺术家，往往把悲(bei)悯(min)感(gan)(gan)伤(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)怀倾注在(zai)作品(pin)中，以达到煽情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

上(shang)学的(de)时候，我(wo)把“杞(qi)人忧(you)天(tian)”中(zhong)的(de)杞(qi)人当(dang)做傻瓜(gua)。现(xian)在看来(lai)(lai)，这(zhei)(zhei)人真(zhen)是忧(you)得有品位，有档次。中(zhong)国人时常有这(zhei)(zhei)样一句口头(tou)禅：“天(tian)塌(ta)下(xia)来(lai)(lai)有高(gao)个(ge)顶着”，那意思就(jiu)是天(tian)塌(ta)了(le)(le)也(ye)(ye)不(bu)用(yong)忧(you)。你也(ye)(ye)不(bu)忧(you)，我(wo)也(ye)(ye)不(bu)忧(you)，或许(xu)真(zhen)的(de)有一天(tian)，天(tian)塌(ta)了(le)(le)，大(da)(da)家都(dou)(dou)完蛋了(le)(le)。这(zhei)(zhei)个(ge)杞(qi)人，能忧(you)别(bie)人所不(bu)能忧(you)，是一种(zhong)博(bo)大(da)(da)无边的(de)感(gan)伤(shang)。这(zhei)(zhei)种(zhong)感(gan)伤(shang)，好像是所有“先天(tian)下(xia)之忧(you)”的(de)人所共有的(de)素(su)质(zhi)。可(ke)惜的(de)是，这(zhei)(zhei)样的(de)人太少(shao)了(le)(le)？如果人人都(dou)(dou)有这(zhei)(zhei)种(zhong)感(gan)伤(shang)的(de)情怀，人人都(dou)(dou)悲(bei)天(tian)悯(min)人，社会早就(jiu)和谐(xie)起来(lai)(lai)了(le)(le)，大(da)(da)同之道早就(jiu)实现(xian)了(le)(le)。

于(yu)是(shi)(shi)，我(wo)(wo)发现自己(ji)是(shi)(shi)缺(que)乏感伤(shang)情愫的(de)。因为像我(wo)(wo)这样的(de)凡人(ren)(ren)只能悲伤(shang)着(zhe)自己(ji)的(de)悲伤(shang)，幸福(fu)着(zhe)自己(ji)的(de)幸福(fu)。多(duo)的(de)是(shi)(shi)对生(sheng)活的(de)抱怨，少的(de)是(shi)(shi)对人(ren)(ren)生(sheng)深(shen)(shen)邃的(de)思考；多(duo)的(de)是(shi)(shi)小情绪小哀愁，少的(de)是(shi)(shi)大(da)悲悯大(da)苦(ku)闷；多(duo)的(de)是(shi)(shi)凄(qi)婉惆(chou)怅、顾影自怜，少的(de)是(shi)(shi)推己(ji)及人(ren)(ren)、由(you)此(ci)及彼的(de)胸襟。当(dang)我(wo)(wo)看到(dao)秋天的(de)来临，感慨的(de)只有自己(ji)命(ming)运的(de)无奈，除(chu)此(ci)之外，再没有更(geng)多(duo)的(de)余韵。正因为如此(ci)，我(wo)(wo)深(shen)(shen)深(shen)(shen)地认识到(dao)，感伤(shang)并非弱不禁风(feng)的(de)感慨，感伤(shang)是(shi)(shi)一种有品位的(de)情怀，是(shi)(shi)人(ren)(ren)类伟大(da)的(de)情感？

（文章有删改）

17．文章的中心论点(dian)是(shi)什么？作(zuo)者是(shi)怎样提出这一论点(dian)的？分析不(bu)正确的一项是(shi)（   ）

A．文(wen)章的(de)中(zhong)心论点是：如果感伤仅(jin)仅(jin)局限于自我的(de)忧伤，那是很(hen)没出息的(de)。

B．文章的中心论(lun)点是：只有当感伤(shang)“伤(shang)”及众人，那种感伤(shang)才有了品味，才伟(wei)大。

C．作(zuo)者自己面对秋天(tian)的感伤是提出文章(zhang)中心论点(dian)的情感基础(chu)。

D．《江雪》中(zhong)表(biao)现(xian)的(de)感伤情(qing)怀进一步(bu)触动感伤秋天(tian)的(de)作(zuo)者，产生(sheng)出文章的(de)中(zhong)心论点(dian)。

18．作者(zhe)怎样看待(dai)杜(du)甫的(de)感伤？对“杞(qi)人”的(de)“忧”作者(zhe)有什么独特(te)的(de)理解？分析不正(zheng)确的(de)一项是（）

A．杜甫(fu)的(de)(de)感伤是(shi)一种拥有博大胸襟、心怀天下寒士的(de)(de)感伤。

B．杜甫不是小肚鸡肠的人，不只沉浸在自己的悲伤(shang)中，他的感(gan)伤(shang)还传染了别人。

C．杞人的(de)“忧”有(you)品位，有(you)档(dang)次，是一种(zhong)博大无边的(de)感(gan)伤(shang)。

D．没有杞人的“忧”，社(she)会(hui)就不会(hui)和谐(xie)，大同(tong)之道就不能实(shi)现(xian)。

19．文章第(di)四、五自(zi)然(ran)段列举了诗词、绘画、小说等作(zuo)品(pin)中描写的(de)感伤，这样写的(de)作(zuo)用是(shi)什么？分(fen)析准确的(de)一(yi)项是(shi)（）