人(ren)生，难免会有成(cheng)功与(yu)失(shi)败、顺(shun)境与(yu)逆境。顺(shun)境时(shi)，把(ba)自(zi)己(ji)适时(shi)“归零”，可以戒(jie)(jie)骄戒(jie)(jie)躁，消除“骄娇”二气，不(bu)把(ba)成(cheng)功和顺(shun)境当(dang)“包袱”背起(qi)来；逆境时(shi)，固然会失(shi)去很(hen)多，但(dan)能够(gou)在(zai)失(shi)去时(shi)勇(yong)于(yu)“归零”，才能重(zhong)新面对自(zi)己(ji)，从(cong)头开始(shi)，积极奋斗(dou)。就像春节(jie)前的(de)大扫除，把(ba)那些(xie)没用处的(de)东西(xi)清(qing)除掉(diao)，把(ba)有用的(de)珍品拂(fu)拭干(gan)净，就可以窗(chuang)明几(ji)净、心(xin)情(qing)舒(shu)畅地迎(ying)接新春。
其实，人生(sheng)也像时钟(zhong)一(yi)(yi)样，到了夜间(jian)子时就(jiu)要“从零(ling)开始”，只有归(gui)(gui)零(ling)，才会有新的(de)(de)周(zhou)期(qi)与辉煌。著名作家刘震云(yun)也说过：“归(gui)(gui)零(ling)心态就(jiu)是把自己(ji)心灵里的(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)清空(kong)，把已经拥有的(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)剥除(chu)，一(yi)(yi)切(qie)归(gui)(gui)于(yu)零(ling)的(de)(de)心态。”实际上，无(wu)论何种境况，能适时把自己(ji)“归(gui)(gui)零(ling)”，总(zong)是海阔(kuo)天(tian)空(kong)，心胸(xiong)豁达。
南(nan)隐是一(yi)位禅师。一(yi)天(tian)，一(yi)位当地的名人(ren)(ren)特地来(lai)向(xiang)他(ta)问禅，名人(ren)(ren)喋喋不(bu)休，南(nan)隐则默默无语(yu)，只是以茶(cha)相(xiang)待。他(ta)将茶(cha)水注入这(zhei)位来(lai)宾的杯(bei)(bei)子(zi)(zi)，满(man)了(le)(le)也不(bu)停下来(lai)，而是继续(xu)往(wang)里(li)面倒。眼睁(zheng)睁(zheng)看着茶(cha)水不(bu)停地溢(yi)出杯(bei)(bei)外，名人(ren)(ren)着急地说：“已经满(man)出来(lai)了(le)(le)，不(bu)要(yao)再倒了(le)(le)！”南(nan)隐说：“你就像这(zhei)只杯(bei)(bei)子(zi)(zi)一(yi)样，里(li)面装满(man)了(le)(le)自己的看法和(he)想法。如果(guo)你不(bu)先把杯(bei)(bei)子(zi)(zi)空(kong)掉(diao)，叫我如何对你说禅呢？”名人(ren)(ren)恍然(ran)大悟。
越能够把自己“归(gui)零”的(de)人(ren)反倒越不(bu)(bu)会(hui)(hui)“归(gui)零”，不(bu)(bu)断“归(gui)零”就(jiu)(jiu)是一种上(shang)升与(yu)(yu)提(ti)高，也是一种难得的(de)积淀与(yu)(yu)涵养。攥紧巴掌，手里什(shen)么都没(mei)有；张(zhang)开双手，就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)拥有整(zheng)个世界。做人(ren)适时“归(gui)零”，当然不(bu)(bu)是妄自菲薄或消极避世，而是持有人(ren)生(sheng)的(de)洒脱(tuo)与(yu)(yu)从容，再去面(mian)对(dui)眼(yan)花(hua)缭(liao)乱的(de)花(hua)花(hua)世界时，就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)多(duo)一分(fen)明世的(de)清醒(xing)，多(duo)一分(fen)心态的(de)淡泊。
这是一种对工作(zuo)、学习、生活、生命的(de)放空，低头，吐故纳新。放得(de)越(yue)空，拥(yong)(yong)有(you)(you)越(yue)多。如果你(ni)不愿意放弃(qi)，就无法重(zhong)塑，倒掉心(xin)(xin)中盛满的(de)，才能让心(xin)(xin)灵甚至整个生命重(zhong)生。“此空为彼满”，放弃(qi)是为了(le)更(geng)深一层的(de)拥(yong)(yong)有(you)(you),要有(you)(you)空杯心(xin)(xin)态,这样会拥(yong)(yong)有(you)(you)的(de)更(geng)多。
适时把自(zi)己(ji)(ji)(ji)“归(gui)零(ling)”，就会不(bu)断(duan)重新开始，永葆青春。人生最大(da)的敌(di)人莫过于自(zi)己(ji)(ji)(ji)。一个人是否成功，大(da)抵决定于在不(bu)断(duan)把自(zi)己(ji)(ji)(ji)“归(gui)零(ling)”的过程中战胜自(zi)己(ji)(ji)(ji)。
适(shi)时把(ba)自(zi)己(ji)“归零(ling)(ling)”，就(jiu)会(hui)不(bu)断追(zhui)求卓越。需要一(yi)(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)(yi)个脚印(yin)地前行，不(bu)断把(ba)每迈出的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)步都(dou)当作万里长(zhang)征的(de)(de)(de)(de)“第一(yi)(yi)(yi)(yi)”，也(ye)就(jiu)是在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)个成(cheng)绩“归零(ling)(ling)”之后再赢得新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)绩。这取决于奋斗者的(de)(de)(de)(de)心(xin)态(tai)(tai)。一(yi)(yi)(yi)(yi)般说(shuo)，有什么样的(de)(de)(de)(de)心(xin)态(tai)(tai)就(jiu)有什么样的(de)(de)(de)(de)努力；有什么样的(de)(de)(de)(de)选择就(jiu)有什么样的(de)(de)(de)(de)结果(guo)。要想(xiang)获(huo)得事(shi)业的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)次次成(cheng)功，首先(xian)就(jiu)要调整、完(wan)善(shan)、升华自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)心(xin)态(tai)(tai)。面(mian)对这个日(ri)新(xin)(xin)月异的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，将(jiang)心(xin)态(tai)(tai)归零(ling)(ling)，放下包袱，轻(qing)装上阵，把(ba)每一(yi)(yi)(yi)(yi)次成(cheng)功都(dou)视为新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)起点(dian)、新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)希望、新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)挑战(zhan)，新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功就(jiu)会(hui)在(zai)不(bu)远处向你招手。智者说(shuo)，心(xin)态(tai)(tai)归零(ling)(ling)，责(ze)任才能归位。把(ba)自(zi)己(ji)“归零(ling)(ling)”了，就(jiu)会(hui)焕发(fa)一(yi)(yi)(yi)(yi)种高度的(de)(de)(de)(de)事(shi)业心(xin)和(he)责(ze)任感。不(bu)等待(dai)、不(bu)埋(mai)怨、不(bu)消极。我们要奋发(fa)进取，永不(bu)满足，积极学习新(xin)(xin)事(shi)物，适(shi)应(ying)新(xin)(xin)环(huan)境，接(jie)受新(xin)(xin)挑战(zhan)，创造事(shi)业的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)成(cheng)果(guo)。
适时把自己(ji)“归零”，体现(xian)了人生的大(da)智慧、大(da)聪明和大(da)能力。
16.本文引用南隐(yin)禅(shan)师的例子意(yi)在告(gao)诉(su)人们什么(me)？（2分）
17.对于本文(wen)所论述的“学会(hui)把(ba)自己‘归零’”你是否(fou)赞同？请结合本文(wen)内容，就其中(zhong)一点谈谈你的认(ren)识。（2分）
18.结(jie)合文章内容说说作者是如何论证“学会把自(zi)己‘归零’”的？（5分）
参考答案：
16.要点：放弃自己原有的想法和看法，从头开始，重塑生命，超越自我。（2分）…点此查看完整答案（答案页第5页）…18.要点：首先(xian)，作(zuo)者通(tong)过春节(jie)大(da)扫(sao)除和(he)(he)时(shi)钟归(gui)零(ling)(ling)的(de)(de)例(li)(li)子(zi)，从顺境(jing)和(he)(he)逆境(jing)两个方(fang)面论证具(ju)有适时(shi)“归(gui)零(ling)(ling)”的(de)(de)心态和(he)(he)做法，才能不(bu)断(duan)战胜(sheng)自(zi)己(ji)的(de)(de)道理。接下来，通(tong)过南隐禅(shan)师的(de)(de)例(li)(li)子(zi)证明，取(qu)得成绩后善(shan)于“归(gui)零(ling)(ling)”，是一(yi)种(zhong)上(shang)升与提高，也是一(yi)种(zhong)难得的(de)(de)积(ji)(ji)淀与涵养。最后，从为了(le)不(bu)断(duan)调整(zheng)、完善(shan)、升华自(zi)己(ji)，不(bu)断(duan)进取(qu)，不(bu)断(duan)前进的(de)(de)发展(zhan)的(de)(de)角度，阐(chan)述了(le)把(ba)自(zi)己(ji)“归(gui)零(ling)(ling)”的(de)(de)积(ji)(ji)极意义。 （共(gong)5分。结合内容3分，分析2分）
