朱晖
①最早发现并引荐陈(chen)寅格(ge)(ge)这匹(pi)“千里马(ma)”的，是梁(liang)启超。上世纪20年代，清华国(guo)学(xue)院(yuan)刚刚成立，梁(liang)启超向(xiang)校(xiao)长(zhang)曹(cao)云(yun)祥力荐陈(chen)寅格(ge)(ge)。曹(cao)问：“陈(chen)寅格(ge)(ge)是哪国(guo)博士(shi)(shi)？”梁(liang)答：“他不是学(xue)士(shi)(shi)，也(ye)不是博士(shi)(shi)。”曹(cao)又问：“他有没有著作？”梁(liang)答：“也(ye)没有。”曹(cao)拒(ju)绝(jue)：“既不是博士(shi)(shi)，又没有著作，这就难了！”梁(liang)大怒：“我梁(liang)某算是著作等身了，但总(zong)共还不如(ru)陈(chen)先生寥寥数(shu)百(bai)字有价值！”曹(cao)一听，十分(fen)震(zhen)惊，这才同意聘(pin)请陈(chen)寅格(ge)(ge)。
②陈(chen)寅格(ge)在国(guo)外陆续留学(xue)20余载，潜心(xin)读书(shu)和研究，不仅学(xue)贯中西，而(er)且(qie)通晓(xiao)三十多(duo)种文字。由于(yu)他始终(zhong)对(dui)(dui)博士、硕士之(zhi)类的(de)学(xue)位淡然处之(zhi)，所以连(lian)大(da)学(xue)文凭(ping)也(ye)没拿过(guo)。幸亏梁(liang)(liang)启超慧眼识珠，才使(shi)得(de)这(zhei)位旷(kuang)世奇(qi)才没有(you)“遗于(yu)野”，也(ye)才成就了这(zhei)位日后清华园里(li)大(da)名鼎鼎的(de)“教(jiao)授(shou)中的(de)教(jiao)授(shou)”。按理(li)说，陈(chen)寅格(ge)对(dui)(dui)梁(liang)(liang)启超不说感恩戴德，至少也(ye)应该礼让三分。但是，因为一个(ge)古人陶渊明，他们之(zhi)间(jian)的(de)恩怨一度被(bei)传(chuan)得(de)沸沸扬(yang)扬(yang)。
③陶(tao)渊明(ming)出(chu)生在(zai)东(dong)(dong)晋末(mo)期，是(shi)(shi)我国古代(dai)著名(ming)诗人(ren)，也(ye)是(shi)(shi)有(you)名(ming)的(de)(de)隐(yin)士(shi)。东(dong)(dong)晋灭(mie)亡(wang)后，陶(tao)坚决归(gui)隐(yin)，誓不(bu)与新政权合(he)作。他的(de)(de)举动，关系到所谓的(de)(de)“名(ming)节”问题，也(ye)引发(fa)了(le)后世的(de)(de)长期争论。作为史学大家的(de)(de)梁(liang)启超，自(zi)然(ran)(ran)也(ye)有(you)自(zi)己的(de)(de)一家之言，他认(ren)为陶(tao)渊明(ming)弃(qi)官归(gui)隐(yin)最(zui)主要的(de)(de)动机，是(shi)(shi)当时士(shi)大夫(fu)廉(lian)耻扫地(di)，他纵然(ran)(ran)没有(you)力量移(yi)风易俗，起码也(ye)不(bu)肯(ken)同(tong)流合(he)污，把自(zi)己的(de)(de)人(ren)格丧掉。陈寅(yin)格提出(chu)了(le)针(zhen)锋(feng)相(xiang)对的(de)(de)意见，认(ren)为陶(tao)渊明(ming)“耻事二(er)姓”才是(shi)(shi)可(ke)信的(de)(de)。同(tong)时，针(zhen)对梁(liang)启超本(ben)人(ren)“无(wu)论从政还是(shi)(shi)从教(jiao)，都不(bu)在(zai)乎在(zai)清朝还是(shi)(shi)在(zai)民(min)国”的(de)(de)做派，陈寅(yin)格批评(ping)他“取自(zi)身之思想经历，以解释古人(ren)之志尚行动”。
④应该说，陈(chen)寅格(ge)批评不仅力(li)道十足(zu)，而且尖(jian)酸刻薄。有(you)(you)好友(you)劝他(ta)：“梁(liang)公对你(ni)有(you)(you)知遇之恩，你(ni)这样做(zuo)，就(jiu)不怕(pa)别人(ren)(ren)说你(ni)忘(wang)恩负(fu)义(yi)？”陈(chen)寅格(ge)笑(xiao)答(da)：“错了(le)，我(wo)这样做(zuo)才(cai)(cai)是(shi)(shi)对梁(liang)公最大的(de)尊重(zhong)，也才(cai)(cai)没有(you)(you)辜负(fu)他(ta)对我(wo)的(de)赏识和抬举(ju)。”那么(me)，梁(liang)启超(chao)又(you)会(hui)怎么(me)想的(de)呢(ni)？“饮冰室主人(ren)(ren)”生性洒脱不羁，当(dang)有(you)(you)人(ren)(ren)嘲笑(xiao)他(ta)“引狼入室”时，他(ta)回敬了(le)一句耐人(ren)(ren)寻味的(de)话：“无论(lun)是(shi)(shi)批评陈(chen)寅格(ge)还(hai)是(shi)(shi)讥(ji)讽我(wo)的(de)人(ren)(ren)，都把我(wo)们看得(de)太小(xiao)了(le)。”
⑤相对于梁(liang)启超(chao)所言的“小(xiao)”，西方著名(ming)的社会哲学(xue)(xue)家(jia)马克思·韦(wei)伯曾相应地(di)表(biao)述过“大”。有学(xue)(xue)生(sheng)问(wen)他(ta)：“您教书的目的是(shi)什么？”韦(wei)伯答：“是(shi)让后来的人(ren)超(chao)越自(zi)己。超(chao)越老师(shi)就是(shi)尊敬(jing)老师(shi)。”学(xue)(xue)生(sheng)又问(wen)：“您就不怕学(xue)(xue)生(sheng)超(chao)越了你反而(er)瞧(qiao)不起你了？”韦(wei)伯大笑(xiao)：“孩子，这样(yang)想太狭隘了。无论老师(shi)还是(shi)学(xue)(xue)生(sheng)，都在做一件比他(ta)们自(zi)身(shen)还大的事，那就是(shi)学(xue)(xue)术。”
⑥在古希腊，亚(ya)(ya)里士(shi)多德从17岁(sui)开始(shi)追随柏(bo)拉图(tu)。他对老师(shi)非常崇(chong)敬，曾写了(le)(le)(le)一(yi)首诗赞美柏(bo)拉图(tu)：“在众人(ren)之(zhi)中，他是唯(wei)一(yi)的，也是最初的……这(zhei)样的人(ren)啊，如今已(yi)无处寻觅！”然而(er)，当亚(ya)(ya)里士(shi)多德思想日(ri)益成熟之(zhi)后，在哲学思想的内容(rong)和(he)(he)方法上(shang)与柏(bo)拉图(tu)出(chu)现了(le)(le)(le)严重的分歧。他勇敢(gan)而(er)坚决地批(pi)评老师(shi)的错误(wu)和(he)(he)缺(que)点，结果遭致众人(ren)的谩骂，说他背叛了(le)(le)(le)老师(shi)。对此，亚(ya)(ya)里士(shi)多德回(hui)敬了(le)(le)(le)一(yi)句流传至(zhi)今的名言：“吾(wu)爱(ai)吾(wu)师(shi)，吾(wu)更(geng)爱(ai)真(zhen)理！”我们需要补充一(yi)句，这(zhei)个真(zhen)理被实践所检验(yan)、证明了(le)(le)(le)得。
⑦到底何为(wei)大师呢？他既不(bu)是头(tou)(tou)顶的(de)光(guang)环，也(ye)不(bu)是姓名前的(de)头(tou)(tou)衔(xian)，除了顶尖的(de)学(xue)问、广(guang)博(bo)的(de)见闻、宽阔的(de)胸襟，更需(xu)要一种超越个人(ren)荣辱成败和恩怨情仇的(de)境(jing)界(jie)。大师者，是把学(xue)术看(kan)得远大于(yu)自身，心(xin)中超越一切(qie)的(de)是对真理(li)永不(bu)妥(tuo)协(xie)的(de)探索。
1.通读(du)全文，你认为大师什么最(zui)大？
2.对陶渊明归隐(yin)的(de)最主要动机，梁启超和陈(chen)寅恪(ke)各持怎样的(de)观点？
3.第⑤段划线(xian)句子中(zhong)梁启超所(suo)(suo)言的(de)“小”的(de)含(han)(han)义和韦伯所(suo)(suo)表达(da)的(de)“大”的(de)含(han)(han)义分别是什么？
4.第⑥段中划线句子能(neng)否删去？为什(shen)么(me)？
5.按照作者的标准，你认为梁(liang)启超是(shi)不是(shi)“大师”？请结(jie)合文章(zhang)内(nei)容(rong)具体分析。
答(da)案：1.把学术看得(de)运(yun)大于自身，对真(zhen)理诚挚而(er)永不(bu)妥协的探索。
2.梁启超认为，陶渊明归隐是因为当时…查看历年中考议论文阅读训练100则答案…密性的特(te)点，作者意(yi)在强调：真理(li)，不能只是个人的主观判断，必须(xu)经得起实践的检(jian)验和证明(ming)。
5.是，梁启超著作等身，说明他又顶尖(jian)的学问(wen)、广博(bo)的见闻；在(zai)(zai)对待(dai)陈寅恪对自(zi)己(ji)尖(jian)酸(suan)刻(ke)薄(bo)的批评上(shang)（或在(zai)(zai)对待(dai)有人嘲笑他“引(yin)狼入室”时）。
