�Ϻ�Ʒ��,��,��ɣ��苇岸《幸福》议论文阅读附答案

苇岸《幸福》议论文阅读附答案

[移动版] 作者：飘零书生604

苇岸《幸福》

①哲学家培根(gen)(gen)一生写了(le)五十九篇(pian)小(xiao)品(pin)文，他仿佛(fo)谈(tan)论(lun)了(le)人世所有(you)大(da)的(de)事情，但惟独没(mei)有(you)论(lun)幸(xing)(xing)福。或许(xu)他缺少了(le)时(shi)间，因为他最后(hou)的(de)《论(lun)谣言(yan)》便是未完笔的(de)残(can)篇(pian)。培根(gen)(gen)没(mei)有(you)论(lun)幸(xing)(xing)福，但他论(lun)证了(le)那(nei)些往往被世人误解拥有(you)便幸(xing)(xing)福，因而盲目和疯狂(kuang)追求的(de)事物。譬如(ru)财富(fu)。关于(yu)(yu)财富(fu)，培根(gen)(gen)把它称作德能(neng)的(de)障碍(ai)物。因为财富(fu)之(zhi)于(yu)(yu)德能(neng)正(zheng)如(ru)辎(zi)(zi)重(zhong)(zhong)之(zhi)于(yu)(yu)军队(dui)，辎(zi)(zi)重(zhong)(zhong)是不可无(wu)，但过量的(de)辎(zi)(zi)重(zhong)(zhong)会阻碍(ai)行军，有(you)时(shi)因为顾(gu)虑辎(zi)(zi)重(zhong)(zhong)而失(shi)却(que)或扰乱胜利。

②唐朝诗人韩愈(yu)写了一(yi)句意味深(shen)远的诗：" 。"把幸(xing)福(fu)完全寄(ji)托(tuo)在财(cai)富(fu)上者，常常是那(nei)些尚未获(huo)得财(cai)富(fu)的人。这是人类无数错觉(jue)中最大(da)的错觉(jue)。

③幸福不是时代、国度、地区或阶层的专有物，幸福也不为财富的多寡所左右。宫殿里有叹息，茅屋中有歌声。人类在寻求幸福的终极目的驱动下，创造出愈来愈广的器具帮助自己，机器解放了人类的体力，电脑解放了人类的脑力。但没有任何一个时代像现代这样，人类的生活如此紧张和匆忙。中非洲的洛美人反对把电？I进他们生活的丛林，南美洲的爱尔人阻止公路穿越他们定居的区域。他们并不认为是在拒绝现代文明带给他们的幸福，他们保持着自己纯洁原始的传统。在高度体现人类物质文明的欧洲边缘，有一座马德拉群岛，那里"日出而作，日入而息"，没有汽车和工厂，没有竟争和效率，劳动的人们面带微笑，在太阳下唱着舒緩悠长的歌谣。当工业社会的游客慕名而至，他们紧张的心弦倍感松驰，躁动的情绪复归宁静。人类的心灵向往什么呢？这向往如同梭罗所比喻：好像(xiang)水(shui)边的(de)杨(yang)柳，一(yi)定朝(chao)着有水(shui)的(de)方(fang)向(xiang)伸展它的(de)根。

④幸福无(wu)(wu)疑建立在一定的(de)物(wu)质(zhi)基(ji)础上，但人(ren)(ren)们(men)(men)不(bu)(bu)应以此误(wu)入歧(qi)途，转(zhuan)而(er)毕生追(zhui)求财(cai)富。当人(ren)(ren)们(men)(men)把幸福全部寄托(tuo)于此后，拜金(jin)主义兴起，消(xiao)费主义盛行。"欲急速致富者将不(bu)(bu)免于不(bu)(bu)义"。我(wo)(wo)们(men)(men)费尽(jin)心机，仅(jin)仅(jin)为(wei)增加几枚银币；然(ran)而(er)书内有(you)黄金(jin)般的(de)文(wen)字^历代最(zui)聪明的(de)智(zhi)者的(de)话，我(wo)(wo)们(men)(men)无(wu)(wu)视。我(wo)(wo)们(men)(men)终日忙碌，头(tou)脑(nao)里装满市场和物(wu)价；然(ran)而(er)壮丽的(de)日出和春天等待观赏(shang)，我(wo)(wo)们(men)(men)无(wu)(wu)暇(xia)。有(you)限的(de)地球除(chu)了(le)要养活人(ren)(ren)类，还要养活人(ren)(ren)类的(de)奢侈和虛(xu)荣。工业革命发(fa)生仅(jin)仅(jin)二(er)百年间(jian)，人(ren)(ren)类便为(wei)此走到了(le)自身所造成(cheng)的(de)各种毁灭(mie)性(xing)灾难的(de)边缘(yuan)。

⑤伟大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗人(ren)泰戈尔认为，人(ren)类与(yu)(yu)(yu)世界(jie)(jie)(jie)存在(zai)(zai)(zai)着三种(zhong)关(guan)(guan)系，即理性关(guan)(guan)系、实用(yong)关(guan)(guan)系和(he)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)(guan)系。理性关(guan)(guan)系让我(wo)(wo)们(men)了解世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密，实用(yong)关(guan)(guan)系使我(wo)(wo)们(men)满足(zu)肉体各(ge)种(zhong)所需，美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)(guan)系则(ze)赋予我(wo)(wo)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心以爱，消除我(wo)(wo)们(men)行为中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)利(li)主义。与(yu)(yu)(yu)世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性关(guan)(guan)系好(hao)比是(shi)(shi)我(wo)(wo)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)学校，与(yu)(yu)(yu)世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)实用(yong)关(guan)(guan)系好(hao)比是(shi)(shi)我(wo)(wo)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)办公(gong)(gong)室(shi)，而与(yu)(yu)(yu)世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)(guan)系则(ze)是(shi)(shi)我(wo)(wo)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭。我(wo)(wo)们(men)不会完(wan)全呆在(zai)(zai)(zai)学校里(li)，也不会完(wan)全待在(zai)(zai)(zai)办公(gong)(gong)室(shi)里(li)，家(jia)是(shi)(shi)我(wo)(wo)们(men)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)栖(qi)身之地(di)。由(you)于有(you)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)(guan)系，我(wo)(wo)们(men)与(yu)(yu)(yu)万物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距离消失了，我(wo)(wo)们(men)同它们(men)是(shi)(shi)近邻和(he)兄弟。在(zai)(zai)(zai)万物中(zhong)(zhong)完(wan)整地(di)获得(de)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)价值和(he)人(ren)性，是(shi)(shi)人(ren)类心灵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天然属(shu)性，也是(shi)(shi)人(ren)类的(de)(de)(de)(de)(de)(de)终极(ji)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)在(zai)(zai)(zai)其中(zhong)(zhong)将得(de)到真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快乐和(he)幸福。

1.本(ben)文(wen)标(biao)题为“幸福(fu)”，但开篇却有哲学(xue)家培根写起，有什么作用？

2.第(di)②段的划线处，应填下列（）。

A 白雪却嫌春色(se)晚 B草色(se)遥看近(jin)却无

C 山净江空水见沙(sha) D百般(ban)红紫斗芳(fang)菲

3.第③段(duan)运用了多种(zhong)论证(zheng)方法，请举一种(zhong)进行分析(xi)。

4.第(di)④段中(zhong)(zhong)提到的(de)“欲急速致富者将不免于(yu)义”，在当今社会(hui)中(zhong)(zhong)也不乏其例，请选(xuan)取三(san)个事例用排比句式写出。

5.理解(jie)下面句子的含(han)义。

①宫殿里(li)有叹息，茅(mao)屋中(zhong)有歌声。

②壮丽(li)的日出和(he)春天等待观赏(shang)，我们无暇。

6.第⑤段作者的幸(xing)福(fu)观是(shi)什么？对你(ni)有(you)什么启(qi)发？

答案(an)：1.引出论题，并有(you)助于作者确立自(zi)己的观点。

2.B