自(zi)(zi)然(ran)环境(jing)描写又称为景物描写，自(zi)(zi)然(ran)环境(jing)是指自(zi)(zi)然(ran)界的景物，如季(ji)节(jie)变化、风霜雨(yu)雪、山(shan)川湖海、森林原野(ye)等。

景(jing)(jing)(jing)物(wu)描写(xie)的作用主要(yao)有(you)： (l)写(xie)景(jing)(jing)(jing)衬托人物(wu)心情； (2)写(xie)景(jing)(jing)(jing)点(dian)明(ming)时令、地点(dian)； (3)写(xie)景(jing)(jing)(jing)表(biao)(biao)现人 物(wu)关(guan)系；（4）写(xie)景(jing)(jing)(jing)表(biao)(biao)现人物(wu)性格。

进行景物描写，应该注意以下几点：

l、精细观察，抓住景物特征描写(xie)(xie)。只有抓住特征写(xie)(xie)风景，才能(neng)做(zuo)到(dao)真，“好让(rang)读(du)者看完以 后，闭上眼就立刻能(neng)想象(xiang)出你所写(xie)(xie)的风景”。(《契(qi)诃夫论文学》)

2、要选好写(xie)景的(de)时机和(he)写(xie)景的(de)角度。契诃夫认为“风景描(miao)写(xie)只有在(zai)适当的(de)时候，在(zai)它能(neng) 像(xiang)音乐或(huo)者由音乐伴奏的(de)朗诵，向读者传(chuan)达这样那(nei)样心情的(de)时候，才合适，才不至于把局面(mian) 弄(nong)糟。”

3、要体(ti)现地(di)方色(se)彩(cai)。鲁(lu)迅指导青年作(zuo)者时提出：“现在世界环境(jing)不(bu)同，艺术上也必须(xu) 有地(di)方色(se)彩(cai)，庶不(bu)至于千篇(pian)一律。”又说(shuo)：“地(di)方色(se)彩(cai)，也能增画的美(mei)和力，自己(ji)生长(zhang)其地(di) ，看惯了，或者不(bu)觉(jue)得什么(me)，但在别地(di)方的人，看起来(lai)是觉(jue)得非常开(kai)拓眼界，增加知识的。 ”

4、写(xie)景应渗(shen)透人(ren)物(wu)的(de)感情。写(xie)景不应该是(shi)自然主义(yi)的(de)纯客观的(de)描绘(hui)。王(wang)国维在《人(ren)间(jian) 词话》里把境(jing)(jing)界分为(wei)“无我之境(jing)(jing)”和“有(you)我之境(jing)(jing)”。所(suo)谓“有(you)我之境(jing)(jing)”即(ji)“物(wu)皆著我之色(se)彩 ”，作者或(huo)人(ren)物(wu)的(de)思想感情作用于周围的(de)自物(wu)景物(wu)，在所(suo)写(xie)的(de)景物(wu)上(shang)直(zhi)接渗(shen)透作者的(de)感情。

5、采用对(dui)比(bi)方法写景(jing)(jing)。如(ru)《祝福(fu)》的(de)开头(tou)与结(jie)尾写祝福(fu)时(shi)的(de)景(jing)(jing)色气氛，以乐景(jing)(jing)反衬祥 林嫂的(de)悲剧，更增强了(le)作品对(dui)旧社会(hui)的(de)批判力量。

6、采(cai)用象征手(shou)法写景。如高(gao)尔基的(de)(de)《海燕》，茅盾的(de)(de)《雷雨前》。爱上海相关(guan)的(de)(de)文(wen)章：描写的(de)(de)对象 描写方法