当然(ran)，唐(tang)朝的(de)牛是辛(xin)苦的(de)，也没(mei)什么文化，这一点，与现代的(de)牛相似。
但是，唐朝的(de)(de)牛(niu)(niu)背上(shang)(shang)，经常有(you)牧童跳上(shang)(shang)跳下，含着(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)枚柳笛，有(you)时(shi)是一(yi)支竹子做的(de)(de)短笛，被他们信口乱吹(chui)起(qi)来。有(you)时(shi)，对着(zhe)(zhe)(zhe)河(he)流吹(chui)，把(ba)(ba)一(yi)河(he)春(chun)水吹(chui)成(cheng)起(qi)皱的(de)(de)绸子；有(you)时(shi)，对着(zhe)(zhe)(zhe)新(xin)月吹(chui)，把(ba)(ba)月牙儿逗得(de)久(jiu)久(jiu)合不(bu)上(shang)(shang)嘴；有(you)时(shi)，竟对着(zhe)(zhe)(zhe)彩虹吹(chui)，把(ba)(ba)天(tian)上(shang)(shang)那(nei)么好看的(de)(de)一(yi)座桥就(jiu)眼睁睁吹(chui)垮了(le)(le)(le)；有(you)时(shi)，竟对着(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)远处的(de)(de)大人吹(chui)，你骂他吧(ba)，又怕他不(bu)小(xiao)(xiao)心从牛(niu)(niu)背上(shang)(shang)滚(gun)下来咋办(ban)；牛(niu)(niu)听(ting)着(zhe)(zhe)(zhe)，倒(dao)(dao)是觉得(de)不(bu)错，还算(suan)悦耳，尾巴就(jiu)轻轻卷起(qi)来，摇啊摇，春(chun)天(tian)或五(wu)月的(de)(de)夕(xi)阳，就(jiu)缓(huan)缓(huan)地从牛(niu)(niu)背上(shang)(shang)摇落(luo)进了(le)(le)(le)小(xiao)(xiao)河(he)，牛(niu)(niu)和牛(niu)(niu)背上(shang)(shang)牧童的(de)(de)倒(dao)(dao)影(ying)，倒(dao)(dao)影(ying)里的(de)(de)涟漪，一(yi)直在夕(xi)光里持续了(le)(le)(le)好长时(shi)间(jian)，被一(yi)位散步的(de)(de)画(hua)家(jia)临(lin)摹下来，成(cheng)为(wei)一(yi)幅(fu)名画(hua)，至今还收藏在博物馆里。
唐朝的(de)牛(niu)(niu)，有时(shi)拉(la)犁，有时(shi)拉(la)车(che)，还曾拉(la)过(guo)婚(hun)(hun)车(che)。你想想，一(yi)(yi)千(qian)多年前(qian)的(de)那位新婚(hun)(hun)女(nv)子(zi)，坐在牛(niu)(niu)拉(la)的(de)车(che)子(zi)上，她曾有过(guo)怎样的(de)心(xin)(xin)情？不(bu)像马(ma)车(che)走(zou)(zou)得飞快，不(bu)像驴车(che)走(zou)(zou)得颠簸，牛(niu)(niu)走(zou)(zou)得很稳很慢(man)，这正暗合(he)了(le)女(nv)子(zi)的(de)心(xin)(xin)事：谢谢你，牛(niu)(niu)，就这样慢(man)慢(man)走(zou)(zou)吧(ba)，让时(shi)光慢(man)慢(man)走(zou)(zou)，让我一(yi)(yi)步一(yi)(yi)回头，再看一(yi)(yi)眼我青春的(de)容颜，看清楚老家的(de)炊烟，在门口(kou)大(da)槐树(shu)上转了(le)几个弯，才慢(man)慢(man)散入屋(wu)后(hou)的(de)远天(tian)。牛(niu)(niu)啊，再慢(man)些，忘不(bu)了(le)你送我最后(hou)一(yi)(yi)程，我青春的(de)最后(hou)一(yi)(yi)程，是你陪我走(zou)(zou)过(guo)的(de)。但愿千(qian)年之后(hou)，还有人(ren)(ren)记得你，还有人(ren)(ren)记得，一(yi)(yi)个小女(nv)子(zi)慢(man)慢(man)走(zou)(zou)远的(de)年华。
唐(tang)朝(chao)的(de)牛，辛(xin)苦难免辛(xin)苦，但早餐(can)(can)、午餐(can)(can)、晚餐(can)(can)都是相当不(bu)(bu)(bu)错的(de)，那(nei)(nei)(nei)“草(cao)色(se)遥看近(jin)却(que)无”的(de)隐隐春色(se)，那(nei)(nei)(nei)“离(li)恨恰如(ru)春草(cao)，更行更远还生”的(de)萋(qi)萋(qi)芳(fang)草(cao)，那(nei)(nei)(nei)“离(li)离(li)原上草(cao)，一岁一枯荣(rong)，野(ye)火烧不(bu)(bu)(bu)尽，春风吹又生”的(de)古原春草(cao)，除了(le)(le)一小部分被(bei)踏青、采青的(de)人(ren)们采走(zou)(zou)了(le)(le)一些(xie)，被(bei)重逢、惜别的(de)人(ren)们撩乱了(le)(le)一些(xie)，被(bei)马和驴吃(chi)过(guo)一些(xie)，大部分都做(zuo)了(le)(le)牛的(de)美餐(can)(can)，吃(chi)饱了(le)(le)，就(jiu)在原野(ye)上卧下，反刍一阵(zhen)，觉得(de)韶光(guang)不(bu)(bu)(bu)可蹉跎，就(jiu)又站起来，在无垠旷野(ye)里(li)漫步闲逛(guang)，向远方发出(chu)几(ji)声深情长哞。这(zhei)时(shi)，就(jiu)看见几(ji)位游吟的(de)诗人(ren)迎面走(zou)(zou)了(le)(le)过(guo)来，牛觉得(de)应该为这(zhei)些(xie)儒雅的(de)人(ren)们让路，就(jiu)静静地(di)站在一旁(pang)。诗人(ren)走(zou)(zou)过(guo)去，回过(guo)头目(mu)送牛，却(que)发现(xian)牛正(zheng)回过(guo)头目(mu)送诗人(ren)。呀(ya)，他(ta)们互(hu)相目(mu)送，人(ren)与生灵互(hu)相凝视，诗与自然互(hu)相目(mu)送。于是诗人(ren)感叹：是这(zhei)遍野(ye)芳(fang)草(cao)，养活(huo)了(le)(le)牛，也养育了(le)(le)诗歌的(de)春色(se)啊。
我(wo)(wo)们(men)(men)只知(zhi)(zhi)道唐人的(de)诗(shi)好，却不知(zhi)(zhi)道，唐诗(shi)的(de)深处，有青(qing)翠的(de)草色(se)，有鲜美(mei)的(de)春(chun)色(se)，有旷远(yuan)的(de)天(tian)色(se)；而且(qie)，我(wo)(wo)们(men)(men)读过的(de)某几首春(chun)意盈盈的(de)诗(shi)，正(zheng)是(shi)诗(shi)人在(zai)牛的(de)背影里构思的(de)，是(shi)在(zai)牛的(de)目光里写成的(de)。你(ni)知(zhi)(zhi)道吗？唐朝的(de)牛，辽阔旷野(ye)里漫(man)步的(de)牛，是(shi)经常(chang)(chang)会碰见几位诗(shi)人的(de)，它们(men)(men)常(chang)(chang)常(chang)(chang)主(zhu)动(dong)(dong)为(wei)(wei)诗(shi)让(rang)路(lu)，诗(shi)也主(zhu)动(dong)(dong)为(wei)(wei)它们(men)(men)让(rang)路(lu)，这(zhei)时(shi)候(hou)，诗(shi)，就停下来(lai)向它们(men)(men)致意。
那(nei)么，现在(zai)(zai)呢(ni)，被囚禁在(zai)(zai)饲养场里的(de)(de)(de)牛(niu)，被饲料和激素反复刺激、毒害的(de)(de)(de)牛(niu)，被市场的(de)(de)(de)屠(tu)刀宰(zai)来宰(zai)去的(de)(de)(de)牛(niu)，被疯牛(niu)病恐(kong)吓、折磨的(de)(de)(de)牛(niu) ，牛(niu)啊，你们那(nei)辽阔的(de)(de)(de)旷野呢(ni)？你们品尝过、同时(shi)也被白居易先(xian)生(sheng)欣赏过的(de)(de)(de)那(nei)无边春(chun)草呢(ni)？
你(ni)们曾经听过的牧童(tong)短笛(di)，已成(cheng)绝响，永远(yuan)失传(chuan)，只在那些(xie)怀古(gu)水墨画(hua)的皱痕里，隐(yin)约残留着(zhe)农业的诗意(yi)和牛的气息。
你们还曾见过诗人(ren)吗？诗人(ren)和他的诗，一(yi)转身早已消失在(zai)田园牧歌的深处，背影越来越模糊。我(wo)断定，如(ru)今(jin)，全世界的牛，亿(yi)万头(tou)牛，很可能(neng)，再也不会(hui)有一(yi)头(tou)牛能(neng)与(yu)诗人(ren)相(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)，与(yu)诗相(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)。自然死(si)(si)(si)了，生灵死(si)(si)(si)了，田园死(si)(si)(si)了，旷(kuang)野死(si)(si)(si)了，山水死(si)(si)(si)了，再没(mei)有什么与(yu)诗相(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)，诗也不再与(yu)什么相(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)，与(yu)它相(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)的恰(qia)恰(qia)是它拒绝的。就这样，诗人(ren)死(si)(si)(si)了，诗死(si)(si)(si)了。
如今，这个(ge)世(shi)界，有牛(niu)(niu)，但牛(niu)(niu)背上没有牧童短笛(di)的(de)风情，牛(niu)(niu)的(de)身(shen)影里没有漫步(bu)沉吟的(de)诗(shi)的(de)踪(zong)影。
这个世界(jie)牛(niu)依然很多，但大致只有两类，一类是供吃肉的牛(niu)，一类是供挤奶的牛(niu)。
这(zhei)个(ge)世界人当然更多，但大致只有两类(lei)，一(yi)类(lei)是杀牛的人，一(yi)类(lei)是吃牛的人。
真正(zheng)的(de)牛，真正(zheng)的(de)诗，已经死去。
牛的(de)身后(hou)，诗的(de)身后(hou)，是一片(pian)由化学、商业、皮(pi)革、利润组成的(de)现(xian)代和后(hou)现(xian)代荒原(yuan)，虽然(ran)它有时貌(mao)似(si)郁郁葱(cong)(cong)葱(cong)(cong)，但毫无疑(yi)问，它是真正的(de)荒原(yuan)。
; （选自《散文》2010年第(di)8期，有删(shan)改）
9．从(cong)文(wen)中看，唐朝的(de)牛(niu)和(he)现代的(de)牛(niu)有哪些方面(mian)的(de)不同？试从(cong)牛(niu)与人类的(de)关(guan)系、牛(niu)生(sheng)活(huo)的(de)环(huan)境(jing)、牛(niu)的(de)生(sheng)活(huo)三个(ge)方面(mian)中选二(er)个(ge)作(zuo)答。（4分）
10．指出第2段运用了什么修辞手法，并分析其(qi)表达效(xiao)果。（5分）
11．请结合(he)文(wen)本(ben)，探究文(wen)中(zhong)作者的(de)观点及其现实意义。（6分）
参考答案：
9．（1）唐朝(chao)的(de)(de)(de)牛(niu)和人类和谐相(xiang)处，现(xian)代的(de)(de)(de)牛(niu)被人类残(can)暴利用。（2分(fen)）（2）唐朝(chao)的(de)(de)(de)牛(niu)生活(huo)在诗情画意(yi)的(de)(de)(de)环境中，现(xian)代的(de)(de)(de)牛(niu)生活(huo)在充斥化(hua)学、商业、皮革的(de)(de)(de)荒原中。（2分(fen)）（3）唐朝(chao)的(de)(de)(de)牛(niu)生活(huo)悠闲，能给人提(ti)供(gong)(gong)精(jing)神的(de)(de)(de)享(xiang)受；现(xian)代的(de)(de)(de)牛(niu)生活(huo)艰难，只(zhi)能给人们(men)提(ti)供(gong)(gong)物质的(de)(de)(de)享(xiang)受。（2分(fen)）
10．比喻、拟人的(de)修辞(ci)手(shou)法（1分(fen)），形象生动地(di)写出了(le)牛与(yu)人及环境的(de)和(he)谐关(guan)系（2分(fen)），与(yu)下文所写的(de)现代的(de)牛构成了(le)对比（2分(fen)）。
11．在(zai)文中(zhong)，作者通过唐朝的(de)牛和现代的(de)牛的(de)对比，表达了(le)保护(hu)环(huan)境(jing)、人(ren)与自然和谐(xie)发展的(de)强烈(lie)愿望。（2分）在(zai)当(dang)今社(she)会，为(wei)了(le)发展经济(ji)，环(huan)境(jing)破(po)坏(huai)日(ri)趋严重，许多人(ren)杀鸡取蛋，肆意破(po)坏(huai)环(huan)境(jing)，致使世界(jie)成为(wei)没有诗意的(de)荒原。（2分）这篇文章给了(le)这些人(ren)当(dang)头棒(bang)喝，警示人(ren)们要保护(hu)环(huan)境(jing)，从而实现经济(ji)利益和环(huan)境(jing)保护(hu)的(de)双(shuang)赢。（2分）
【解析】
9．试(shi)题分(fen)析：根据文章“如今，这个世界，有(you)牛，但牛背(bei)上没有(you)牧童短笛的(de)(de)(de)风情，牛的(de)(de)(de)身影里没有(you)漫(man)步沉吟(yin)的(de)(de)(de)诗人的(de)(de)(de)踪影。”可以看(kan)出，唐朝的(de)(de)(de)牛悠闲(xian)、与人和谐相(xiang)处、含有(you)诗情画(hua)意。从“一类是供吃肉(rou)的(de)(de)(de)牛，一类是供挤奶的(de)(de)(de)牛”中可以看(kan)出现(xian)在的(de)(de)(de)牛被人利用。
考(kao)点：本题考(kao)查对(dui)文章内容(rong)的分析理解(jie)能(neng)力。
10．试题(ti)分析(xi)(xi)：解答此题(ti)，先(xian)明确修辞(ci)手法，再(zai)分析(xi)(xi)表达(da)效果(guo)，比(bi)喻、拟人(ren)的修辞(ci)手法（1分），形象(xiang)生动(dong)地写出了(le)牛(niu)与人(ren)及(ji)环境的和谐关系。
考点：分析(xi)作品(pin)体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级(ji)为分析(xi)综合C。
11．试题分析(xi)：观点式(shi)探(tan)究题答(da)题步骤：①亮(liang)出明确的观点；②分点列出事(shi)实依据；③结(jie)合(he)文(wen)本或文(wen)本的具(ju)体事(shi)例作合(he)理分析(xi)；④注意语(yu)言通顺流畅，表(biao)述规范。此外，答(da)题不求面(mian)面(mian)俱到，只(zhi)要能够就以上任何一(yi)种(zhong)观点或其他(ta)观点进行探(tan)究即可。
考点：对作品进行个性化(hua)阅读(du)和有创意(yi)的(de)解读(du)。能力层(ceng)级(ji)为探究F。
