说“木叶”课内(nei)选段阅读
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“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由。那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，于是一用再用，熟能生巧。而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已，例如杜甫有名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《登高》诗(shi)中(zhong)(zhong)说(shuo)(shuo)：“无(wu)(wu)边(bian)落(luo)(luo)(luo)木(mu)(mu)(mu)萧(xiao)(xiao)萧(xiao)(xiao)下，不(bu)(bu)尽长江滚滚来(lai)。”这是(shi)(shi)大家熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名句，而(er)这里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“落(luo)(luo)(luo)木(mu)(mu)(mu)”无(wu)(wu)疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)从屈原《九(jiu)歌(ge)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“木(mu)(mu)(mu)叶”发展来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。按“落(luo)(luo)(luo)木(mu)(mu)(mu)萧(xiao)(xiao)萧(xiao)(xiao)下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思当(dang)然是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)树叶萧(xiao)(xiao)萧(xiao)(xiao)而(er)下，照我们平常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法，那么“叶”字似乎就(jiu)不(bu)(bu)应(ying)该省掉，例如(ru)我们无(wu)(wu)妨(fang)这么说(shuo)(shuo)：“无(wu)(wu)边(bian)落(luo)(luo)(luo)叶萧(xiao)(xiao)萧(xiao)(xiao)下”，岂(qi)不(bu)(bu)更(geng)为明白吗(ma)？然而(er)天才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜(du)甫却宁(ning)愿省掉“木(mu)(mu)(mu)叶”之“叶”而(er)不(bu)(bu)肯(ken)放弃“木(mu)(mu)(mu)叶”之“木(mu)(mu)(mu)”，这道理(li)究竟是(shi)(shi)为什么呢(ni)？事(shi)实上(shang)，杜(du)甫之前，庾信在(zai)(zai)《哀江南赋(fu)》里(li)(li)已经说(shuo)(shuo)过：“辞洞庭兮落(luo)(luo)(luo)木(mu)(mu)(mu)，去涔阳兮极(ji)浦。”这里(li)(li)我们乃(nai)可以(yi)看到(dao)“落(luo)(luo)(luo)木(mu)(mu)(mu)”一词确(que)乎并(bing)非(fei)偶然了。古代诗(shi)人(ren)们在(zai)(zai)前人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)造中(zhong)(zhong)学习，又在(zai)(zai)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)学习中(zhong)(zhong)创(chuang)造，使(shi)得中(zhong)(zhong)国诗(shi)歌(ge)语言(yan)如(ru)此丰(feng)富多(duo)彩(cai)，这不(bu)(bu)过是(shi)(shi)其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小小一例而(er)已。
１.“可见洗(xi)练并不能作为‘叶’字(zi)独用(yong)的理由”，作者是如(ru)何得出这(zhei)一结论的？
２. “而在(zai)诗歌(ge)的语言中(zhong)，乃(nai)又不仅限于‘木叶’一词而已。”这句话在(zai)文中(zhong)起什么作用？
３. 对这段文字表(biao)达(da)的(de)中心意(yi)思，概(gai)括(kuo)最(zui)准确(que)的(de)一(yi)项是（ ）
A.我国古代诗歌中有(you)用(yong)“树”的(de)，有(you)用(yong)“叶”的(de)，但很少用(yong)“树叶”。
B.我国古代诗歌中(zhong)大量的用“木叶”，又发展到用“落木”。
C.洗练(lian)并不能作为“叶”字独用的理(li)由。
D.中国诗歌的语言丰富多(duo)彩，“木叶”是其中的小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)一例。
阅读下面文(wen)段，完成(cheng)文(wen)后问(wen)题。
“袅袅兮秋风，洞庭(ting)波(bo)兮木叶(ye)(ye)下。”（《九(jiu)歌》）自从屈原吟(yin)唱出这动(dong)人的(de)(de)(de)诗句(ju)，它的(de)(de)(de)鲜明的(de)(de)(de)形象，影响了此后(hou)历代(dai)的(de)(de)(de)诗人们(men)(men)，许多为人传诵的(de)(de)(de)诗篇正(zheng)是(shi)(shi)从这里(li)得(de)到了启发(fa)。如谢庄《月(yue)赋》说：“洞庭(ting)始波(bo)，木叶(ye)(ye)微(wei)脱。”陆厥的(de)(de)(de)《临(lin)江王节士歌》又说：“木叶(ye)(ye)下，江波(bo)连，秋月(yue)照浦(pu)云歇山。”至于王褒(bao)《渡河(he)北》的(de)(de)(de)名句(ju)：“秋风吹木叶(ye)(ye)，还似洞庭(ting)波(bo)。”则(ze)其(qi)所受的(de)(de)(de)影响更是(shi)(shi)显然了。在这里(li)我们(men)(men)乃看见“木叶(ye)(ye)”是(shi)(shi)那么突出地(di)成(cheng)为诗人们(men)(men)笔(bi)下钟爱的(de)(de)(de)形象。
7.选(xuan)文(wen)中出现了(le)几个用木叶的作家(jia)亦或诗人，请再找(zhao)几个他们(men)的名句。
8.选(xuan)段中说屈原开(kai)创了(le)使用木(mu)叶的先河(he)，有关屈原你是如何评价的？
9.诗人为何(he)如(ru)此钟爱使用(yong)木叶二字(zi)，你(ni)能理解吗(ma)？
10.文段(duan)是全文说木叶的首段(duan)，作者这(zhei)样安排用意何在？
参考答案： 必修五课内阅读训练参考答案
