吴先宁《秋瑾：单纯中的高贵》高三(san)传记阅(yue)读题及答案

1907年7月15日清晨，秋(qiu)瑾走出仅关(guan)了她(ta)(ta)三天的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)阴县署(shu)牢房(fang)，走向刑场轩亭口。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)脚上了铁镣，两手反绑，身后是几个士兵(bing)端枪警(jing)(jing)戒，两旁还有山(shan)(shan)阴县都戎府、省(sheng)派练军(jun)、山(shan)(shan)阴与会(hui)稽两县巡(xun)警(jing)(jing)弹压(ya)。与官府戒备森严(yan)、高度(du)紧张的(de)(de)(de)(de)状态相比(bi)，秋(qiu)瑾则(ze)显得平静而(er)从(cong)容——她(ta)(ta)身穿玄色生纱长衫，足蹬皮鞋，就像平时在(zai)街头漫步。她(ta)(ta)没有喊激(ji)昂的(de)(de)(de)(de)口号(hao)、发临终的(de)(de)(de)(de)血誓，也(ye)没有绝望(wang)或(huo)伤感，有的(de)(de)(de)(de)只是平静和(he)从(cong)容，以及在(zai)这种平静而(er)从(cong)容之中透(tou)出的(de)(de)(de)(de)难(nan)以言表的(de)(de)(de)(de)尊(zun)严(yan)和(he)高贵。

秋瑾(jin)的(de)(de)(de)革命之(zhi)路，与许多男性(xing)革命者不同。最初(chu)的(de)(de)(de)激发(fa)，来(lai)自(zi)于对自(zi)己(ji)婚姻的(de)(de)(de)不满。1903年(nian)的(de)(de)(de)北京之(zhi)行(xing)是秋瑾(jin)人生的(de)(de)(de)分(fen)水岭。那一年(nian)，她的(de)(de)(de)丈(zhang)夫王廷钧(jun)用钱捐(juan)了个小京官，带着秋瑾(jin)去北京赴任。他们的(de)(de)(de)邻居(ju)是一位颇有文(wen)名且思想进(jin)步的(de)(de)(de)女子吴(wu)芝瑛。秋瑾(jin)与吴(wu)芝瑛一见(jian)如(ru)故，义结金兰。通过吴(wu)芝瑛，秋瑾(jin)经常看到当(dang)时出版的(de)(de)(de)一些新书报，接触到一些新思想。

《辛丑条约》签订以后，神州(zhou)大(da)地危象丛生，秋瑾读了陈(chen)(chen)天华(hua)的(de)《警(jing)世钟》《猛(meng)回(hui)头》以后，深受感动(dong)，她称陈(chen)(chen)天华(hua)是为自己“启蒙开智(zhi)”的(de)人。她赋诗言志(zhi)：“身不得，男儿列(lie)；心却比，男儿烈。”以后，秋瑾就穿(chuan)起男装，表示(shi)永不再穿(chuan)清朝女服(fu)。

秋(qiu)(qiu)(qiu)瑾(jin)的(de)(de)思想发生了飞跃，与整天(tian)热衷于官场应酬的(de)(de)丈夫之间(jian)的(de)(de)冲突越来越多。“知己(ji)不逢归俗子，终身(shen)长恨咽(yan)深闺。”这是秋(qiu)(qiu)(qiu)瑾(jin)对自(zi)(zi)己(ji)婚姻的(de)(de)感叹。1904年(nian)，秋(qiu)(qiu)(qiu)瑾(jin)不顾王廷钧的(de)(de)反(fan)(fan)对，冲破(po)封建束缚，自(zi)(zi)费(fei)东(dong)渡日本留(liu)学(xue)。1905年(nian)8月，孙中(zhong)山(shan)在(zai)日本成立(li)同盟(meng)会(hui)。秋(qiu)(qiu)(qiu)瑾(jin)所(suo)在(zai)的(de)(de)学(xue)校(xiao)恰好(hao)与同盟(meng)会(hui)举(ju)行筹备会(hui)议(yi)的(de)(de)地(di)方(fang)在(zai)同一条街上，秋(qiu)(qiu)(qiu)瑾(jin)就(jiu)是这时结识了孙中(zhong)山(shan)，她对孙中(zhong)山(shan)的(de)(de)革命(ming)方(fang)略(lve)非(fei)常(chang)信服。此后，秋(qiu)(qiu)(qiu)瑾(jin)的(de)(de)思想受(shou)同盟(meng)会(hui)政(zheng)治纲领(ling)的(de)(de)影响颇多。这年(nian)12月8日，陈天(tian)华投海自(zi)(zi)尽。秋(qiu)(qiu)(qiu)瑾(jin)受(shou)到很(hen)大震动，决定立(li)即回(hui)国，直接参加反(fan)(fan)清斗争。

秋(qiu)(qiu)瑾与(yu)徐锡麟(lin)一起(qi)谋划“皖浙(zhe)(zhe)起(qi)义(yi)”。徐锡麟(lin)在(zai)安(an)庆率(lv)先起(qi)事而败露(lu)后(hou)，秋(qiu)(qiu)瑾本来是(shi)有(you)充裕的(de)时间和许多(duo)机(ji)会可以(yi)(yi)(yi)脱(tuo)身的(de)。7月(yue)12日早晨，潜伏(fu)在(zai)杭州武(wu)备学(xue)堂(tang)(tang)的(de)光复(fu)会员的(de)密信就到(dao)了，告知浙(zhe)(zhe)江常备军两队官兵已经出发(fa)来绍(shao)。此时，大通学(xue)堂(tang)(tang)的(de)学(xue)生(sheng)中有(you)人提(ti)出即时起(qi)义(yi)；秋(qiu)(qiu)瑾的(de)副(fu)手王金发(fa)则极(ji)力劝(quan)说秋(qiu)(qiu)瑾急速(su)逃(tao)走(zou)，到(dao)嵊县山区(qu)躲避，以(yi)(yi)(yi)图改期举事。但这些建议均为(wei)秋(qiu)(qiu)瑾所否决。她以(yi)(yi)(yi)“谋为(wei)日后(hou)之应援”为(wei)由，命令大通学(xue)堂(tang)(tang)的(de)党人学(xue)生(sheng)全部(bu)撤离，又严词催(cui)促不愿(yuan)离去的(de)王金发(fa)赶快逃(tao)走(zou)。

7月12日晚(wan)上(shang)，秋瑾像(xiang)往常一(yi)样回(hui)家(jia)(jia)。这(zhei)(zhei)天(tian)是(shi)秋家(jia)(jia)祭祖的(de)(de)日子，全家(jia)(jia)人(ren)(ren)举行了祭祖仪式(shi)，又一(yi)起(qi)吃了晚(wan)饭，饭后(hou)，秋瑾还和家(jia)(jia)人(ren)(ren)聊了一(yi)会天(tian)。然后(hou)，秋瑾将哥(ge)哥(ge)秋誉章叫到旁边的(de)(de)房间(jian)，告知他一(yi)切，并要他带(dai)家(jia)(jia)人(ren)(ren)逃(tao)走，接着烧毁(hui)了有关信札、文件、书(shu)籍。13日下午四(si)时左(zuo)右，来抓她的(de)(de)士兵在(zai)(zai)大通学(xue)堂的(de)(de)前门(men)(men)胡乱鸣枪，而(er)后(hou)门(men)(men)并无人(ren)(ren)包抄(chao)和把(ba)守(shou)。在(zai)(zai)这(zhei)(zhei)个时候，还有不忍离去、坚(jian)决要陪伴秋瑾的(de)(de)学(xue)生劝她从(cong)(cong)后(hou)门(men)(men)乘(cheng)船逃(tao)走。但是(shi)，秋瑾平静而(er)从(cong)(cong)容(rong)地(di)坐在(zai)(zai)办公室里，纹丝不动(dong)。秋瑾确实是(shi)要以她自己的(de)(de)方式(shi)独自承当这(zhei)(zhei)一(yi)切，不管是(shi)出于献(xian)身的(de)(de)庄严，还是(shi)要用(yong)鲜血唤醒昏睡(shui)的(de)(de)同胞。

秋(qiu)(qiu)瑾的决定绝(jue)非一时的冲动(dong)。早在1906年10月(yue)，秋(qiu)(qiu)瑾、徐锡麟等光复(fu)会党人(ren)在杭州密商起义计划的时候，就已(yi)经做了(le)(le)必死的打(da)算(suan)，相约埋(mai)(mai)(mai)骨(gu)西(xi)子湖畔。1907年5月(yue)，秋(qiu)(qiu)瑾再赴石门向她的盟(meng)姐徐自(zi)(zi)(zi)华募集起义经费。此前(qian)，两人(ren)同游(you)西(xi)湖时已(yi)订下著名(ming)的“西(xi)泠(ling)(ling)埋(mai)(mai)(mai)骨(gu)之(zhi)(zhi)盟(meng)”。这次临分手时，秋(qiu)(qiu)瑾告诉徐自(zi)(zi)(zi)华，自(zi)(zi)(zi)己“已(yi)作牺牲之(zhi)(zhi)准备(bei)，埋(mai)(mai)(mai)骨(gu)西(xi)泠(ling)(ling)之(zhi)(zhi)约千万不可失信”，徐自(zi)(zi)(zi)华慨然应允。可见秋(qiu)(qiu)瑾为死后的埋(mai)(mai)(mai)骨(gu)之(zhi)(zhi)地也已(yi)作了(le)(le)托付。

早在7月10日，秋瑾得知徐锡麟起义失败身死的消息后，不禁失声痛哭。她长时间把自己关在办公室，不见人、不吃饭、不说话，没有人知道她在做什么、想什么。其实，在她当天写的《绝命词》中可以看出端倪：“痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽？日暮途穷，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志士之魂？不须三尺孤坟，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱摆仑^【注】歌。虽(sui)死(si)犹生(sheng)，牺(xi)牲尽我责任；即此(ci)永(yong)别(bie)，风潮取彼头颅(lu)。壮志(zhi)犹虚，雄心未渝，中原(yuan)回首(shou)肠(chang)堪断。”这首(shou)词集中表(biao)达了(le)秋(qiu)瑾关于革命(ming)的理想图景。

（摘(zhai)编(bian)自2015年(nian)11月24日《作家文摘(zhai)》，有(you)改动(dong)）

【注】摆仑：即英国杰(jie)出(chu)诗(shi)人(ren)拜(bai)伦(lun)。拜(bai)伦(lun)曾(ceng)投(tou)身于希腊的(de)民族解放(fang)斗争，写下许多充满革(ge)命(ming)理想的(de)诗(shi)篇。

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①秋(qiu)瑾（ 1875~ 1907），浙(zhe)江绍兴人，别(bie)号竞雄，自(zi)号鉴湖女侠(xia)。自(zi)幼随兄(xiong)在(zai)家塾读书，学习经(jing)史、诗词。15岁时跟表兄(xiong)学会(hui)骑(qi)马击(ji)剑，有豪侠(xia)之气，蔑视封建礼法，提倡男女平等，常(chang)以(yi)花(hua)木兰等巾帼(guo)英雄自(zi)励。（《秋(qiu)瑾史料(liao)》）

②行至(zhi)轩亭(ting)口，秋瑾不作一(yi)声，惟(wei)注(zhu)视两旁诸(zhu)人一(yi)周，即(ji)俯首就(jiu)刑。观者(zhe)如堵(du)。（《秋瑾史料》）

③秋瑾被害之后，各(ge)(ge)地(di)(di)民间(jian)媒体开始连(lian)续不断地(di)(di)追踪报(bao)道(dao)，将秋瑾死事的(de)(de)每一细节(jie)公(gong)诸报(bao)端，全国各(ge)(ge)地(di)(di)掀起声讨凶手的(de)(de)浪潮。更(geng)为重要的(de)(de)是，秋瑾的(de)(de)遇害激起了(le)革(ge)命者更(geng)加高昂的(de)(de)反清斗志。从(cong)这个(ge)意义上(shang)(shang)说，秋瑾以(yi)她孤独的(de)(de)革(ge)命先驱者的(de)(de)失败(bai)，成功地(di)(di)进行了(le)革(ge)命的(de)(de)启蒙。（张晨(chen)怡(yi)《秋瑾：夜夜龙泉壁(bi)上(shang)(shang)鸣(ming)》）

11．下列对材(cai)料有关内(nei)容的分(fen)析和概括，最恰当的两(liang)项是(shi)

A．秋瑾就义(yi)时从容(rong)镇定，她(ta)(ta)没(mei)有(you)呼(hu)喊口号，也没(mei)有(you)留下遗(yi)言(yan)，只是默(mo)默(mo)地(di)看了看两(liang)边围观的群众，然后慷慨赴死(si)，这表明她(ta)(ta)的愿(yuan)望(wang)已实现，心中没(mei)有(you)遗(yi)憾。

B．官(guan)(guan)府(fu)抓捕秋瑾后就匆(cong)忙将她杀害，行(xing)刑(xing)时(shi)面对秋瑾这(zhei)样(yang)一个手无(wu)寸铁的(de)女(nv)性，官(guan)(guan)府(fu)高度紧张，戒备(bei)森严(yan)，这(zhei)些均表现(xian)了当局者内心的(de)虚(xu)弱(ruo)和对革(ge)命的(de)恐惧。

C．徐锡麟起(qi)事失败的消息传来(lai)，秋瑾(jin)痛哭失声，不语不食。她命令王金发和党人学生(sheng)全部撤(che)离，而自已留(liu)下来(lai)“谋为日后之应援(yuan)”。

D．秋瑾在被捕之前做了周密安排，她不动声色地与家人告别，并交待哥哥带家人逃走，还及时销毁了有关信札、文件、书籍。

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