杨义《<孙子兵法>是(shi)人(ren)类竞(jing)争发展的智(zhi)慧学（节(jie)选）》高三议论文阅读题及答案
《孙子兵法》首先是兵学(xue)(xue)圣典，但不仅仅属(shu)于兵学(xue)(xue)，而以其精辟的思想(xiang)成(cheng)为人(ren)类竞争发展各个(ge)领(ling)域都可受(shou)启(qi)迪(di)的智慧(hui)学(xue)(xue)。
《孙子兵法(fa)》十三篇，先(xian)以(yi)兵道笼(long)罩全(quan)书，再(zai)述(shu)战(zhan)前的(de)庙算以(yi)及物质、编制的(de)准备，继之以(yi)战(zhan)争中攻守、奇正(zheng)、虚实、形(xing)势诸(zhu)端的(de)运用(yong)，其后为地形(xing)、战(zhan)区、火攻、用(yong)间等具体战(zhan)术，形(xing)成一个(ge)相当周圆有序的(de)篇章结构。
孙(sun)子(zi)讲为将之道(dao)(dao)，在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)“智(zhi)、信、仁、勇、严”，把智(zhi)慧(hui)放在(zai)(zai)(zai)第一(yi)(yi)位，把勇放在(zai)(zai)(zai)第四位，把仁放在(zai)(zai)(zai)中轴(zhou)上，其序列(lie)出于(yu)(yu)(yu)实践而独(du)具深(shen)意，是(shi)有别于(yu)(yu)(yu)其他兵(bing)(bing)家的(de)(de)(de)(de)。《孙(sun)子(zi)兵(bing)(bing)法》不(bu)是(shi)罗列(lie)战(zhan)例，而是(shi)抽象地(di)变成一(yi)(yi)种世人(ren)生存的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)。它(ta)能触动(dong)各种各样的(de)(de)(de)(de)思考，能穿(chuan)透人(ren)类智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)各个(ge)层面(mian)，是(shi)启动(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)发条。孙(sun)武(wu)(wu)是(shi)“中国(guo)式”的(de)(de)(de)(de)兵(bing)(bing)学智(zhi)慧(hui)家，其武(wu)(wu)道(dao)(dao)是(shi)“止戈为武(wu)(wu)”。由于(yu)(yu)(yu)立足历史实践和(he)历史理性，《孙(sun)子(zi)兵(bing)(bing)法》往往能够简捷地(di)揭示战(zhan)争的(de)(de)(de)(de)本质(zhi)特(te)征和(he)实质(zhi)性的(de)(de)(de)(de)规律。它(ta)坦诚地(di)告示：“兵(bing)(bing)者，诡道(dao)(dao)也(ye)。”战(zhan)争面(mian)对的(de)(de)(de)(de)对手是(shi)一(yi)(yi)个(ge)活动(dong)着的(de)(de)(de)(de)，甚至是(shi)诡异莫测的(de)(de)(de)(de)变数。因此战(zhan)争的(de)(de)(de)(de)过程，是(shi)一(yi)(yi)种以诡道(dao)(dao)破诡道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)谋和(he)实力的(de)(de)(de)(de)较量。
通观(guan)《孙子兵法(fa)》，诡(gui)中有正，以正制诡(gui)，意在充(chong)分发挥(hui)以敌情为根据(ju)的(de)自由(you)精神的(de)优(you)势。因(yin)而这(zhei)种诡(gui)道并非神秘主义(yi)的(de)，而是全面地(di)多维度地(di)论述和掌握兵学的(de)“五事”“七(qi)计(ji)”，即俗称(cheng)“诡(gui)道十二法(fa)”。
探(tan)究兵道于兵事(shi)之外，有利于把兵事(shi)纳入人类生存的(de)更(geng)深(shen)广(guang)的(de)时空框架来思考，在血与(yu)(yu)火的(de)学问(wen)(wen)中化生出智慧与(yu)(yu)谋略的(de)学问(wen)(wen)。《孙(sun)(sun)子兵法》之所(suo)以(yi)受到普世的(de)尊(zun)崇，一(yi)个(ge)基本(ben)的(de)原因是(shi)它在透彻的(de)言兵中，蕴含着深(shen)厚的(de)人类生存的(de)关怀。既然以(yi)“诡道”概括(kuo)兵学的(de)本(ben)质特征，兵法也就(jiu)以(yi)智为(wei)先，具有浓郁的(de)重智色彩(cai)，这就(jiu)使《孙(sun)(sun)子兵法》成为(wei)举世瞩目(mu)的(de)智慧启示录。
孙(sun)子(zi)的(de)(de)(de)(de)奇正虚(xu)实(shi)之论，展(zhan)现了活(huo)泼的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)智慧的(de)(de)(de)(de)辩证法神(shen)(shen)采(cai)，是(shi)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)很高的(de)(de)(de)(de)智慧。毛(mao)泽东(dong)在《中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)革(ge)(ge)命(ming)战(zhan)争(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)战(zhan)略问题(ti)》和《论持久战(zhan)》等文章(zhang)中(zhong)(zhong)，多处引用《孙(sun)子(zi)兵法》的(de)(de)(de)(de)话(hua)语来总(zong)结(jie)战(zhan)争(zheng)(zheng)经验。“以逸待劳，以饱待饥(ji)”，“避(bi)其(qi)锐气、击其(qi)惰归”，“攻其(qi)不(bu)备，出其(qi)不(bu)意(yi)”“知(zhi)己(ji)(ji)知(zhi)彼，百战(zhan)不(bu)殆(dai)”等语句(ju)都以不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)方式出现在毛(mao)泽东(dong)的(de)(de)(de)(de)笔下。《中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)革(ge)(ge)命(ming)战(zhan)争(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)战(zhan)略问题(ti)》说：“中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)古代大军(jun)事家孙(sun)武子(zi)书上‘知(zhi)彼知(zhi)己(ji)(ji)，百战(zhan)不(bu)殆(dai)’这(zhei)句(ju)话(hua)，是(shi)包括学习(xi)和使用两个阶段(duan)而说的(de)(de)(de)(de)；包括从(cong)认识客观实(shi)际(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)发(fa)展(zhan)规(gui)律(lv)，并按照这(zhei)些规(gui)律(lv)去(qu)决(jue)定自己(ji)(ji)行(xing)动(dong)克服当前(qian)敌人而说的(de)(de)(de)(de)；我(wo)们不(bu)要看轻这(zhei)句(ju)话(hua)”。《论持久战(zhan)》又说：“战(zhan)争(zheng)(zheng)不(bu)是(shi)神(shen)(shen)物，仍是(shi)世间的(de)(de)(de)(de)一种(zhong)必然运动(dong)，因此，孙(sun)子(zi)的(de)(de)(de)(de)规(gui)律(lv)‘知(zhi)己(ji)(ji)知(zhi)彼，百战(zhan)不(bu)殆(dai)’，仍是(shi)科学的(de)(de)(de)(de)真理。”
其实(shi)(shi)毛泽东来自战争(zheng)实(shi)(shi)践的(de)(de)(de)(de)(de)战略战术思想，都(dou)有(you)(you)与《孙子(zi)(zi)兵法(fa)》不(bu)(bu)谋而(er)合，或一(yi)脉(mai)相通之处(chu)。从(cong)游击战的(de)(de)(de)(de)(de)“敌(di)进我(wo)退、敌(di)驻我(wo)扰、敌(di)疲我(wo)打(da)、敌(di)退我(wo)追”十六字诀，到“诱敌(di)深入”，“牵着敌(di)人鼻子(zi)(zi)走”战略方针的(de)(de)(de)(de)(de)提出，以及“集中优势兵力，各个(ge)歼灭敌(di)人”，“不(bu)(bu)打(da)无准(zhun)备之仗(zhang)，不(bu)(bu)打(da)无把握之仗(zhang)”，都(dou)是一(yi)种富有(you)(you)实(shi)(shi)效的(de)(de)(de)(de)(de)生气勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)思想创造(zao)，却又(you)可以在《孙子(zi)(zi)兵法(fa)》或演绎(yi)《孙子(zi)(zi)兵法(fa)》的(de)(de)(de)(de)(de)古代(dai)战争(zheng)故事(shi)(shi)中，找到它(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)雏(chu)形或蛛(zhu)丝马迹。孙子(zi)(zi)和毛泽东都(dou)是大军事(shi)(shi)家，都(dou)是大智慧(hui)家，只是他(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)时代(dai)不(bu)(bu)同，面(mian)对的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)境不(bu)(bu)同，表(biao)述方式也有(you)(you)所(suo)变(bian)化而(er)已，毛泽东的(de)(de)(de)(de)(de)战争(zheng)经历(li)比(bi)孙子(zi)(zi)丰富，格(ge)局也更加宏大，因此(ci)能够从(cong)根本(ben)上发展(zhan)孙子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)。
（有删改）
【注】《孙子兵法》是中国古代汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝，汉族优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
