黄宾虹(hong)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)绘画(hua)(hua)艺术的(de)大进(jin)展(zhan)，多发生(sheng)(sheng)(sheng)在他(ta)隐居的(de)时期。这并不是(shi)纯(chun)粹的(de)巧合，无需应酬杂务的(de)宁静生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)可以让(rang)他(ta)深思内省，促使画(hua)(hua)作和自(zi)(zi)然风(feng)(feng)景、隐居生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)进(jin)一(yi)步契合。池阳湖画(hua)(hua)风(feng)(feng)之变(bian)是(shi)一(yi)次突(tu)变(bian)，源自(zi)(zi)他(ta)对江湖水光天色的(de)写生(sheng)(sheng)(sheng)，也来自(zi)(zi)他(ta)蓄积已久的(de)思考，还(hai)来自(zi)(zi)苦涩现实对他(ta)心(xin)(xin)灵的(de)影响。其弟子王伯敏多年后还(hai)难忘他(ta)老(lao)师的(de)教诲(hui)：“读(du)书的(de)人，要甘(gan)于寂寞。寂寞能安(an)定，定则心(xin)(xin)静，静则心(xin)(xin)清(qing)(qing)，清(qing)(qing)则心(xin)(xin)明(ming)(ming)，明(ming)(ming)则明(ming)(ming)白(bai)一(yi)切事理(li)。作画(hua)(hua)，墨是(shi)黑的(de)，只要眼明(ming)(ming)心(xin)(xin)清(qing)(qing)，便能悟出知(zhi)白(bai)守黑的(de)道理(li)，画(hua)(hua)便猛进(jin)。”
1929年的(de)(de)(de)一件盛事是(shi)教育部在(zai)上海举办(ban)的(de)(de)(de)第一届全(quan)国美术(shu)展(zhan)览，南北国画家都参加。此时(shi)(shi)在(zai)上海美专任(ren)教的(de)(de)(de)黄宾虹参加了展(zhan)出工(gong)作，并发表了评(ping)介(jie)文章《美展(zhan)国画谈》。文章提倡士大夫的(de)(de)(de)逸品画格，以(yi)为不(bu)必(bi)求(qiu)悦于人(ren)，人(ren)不(bu)知而(er)(er)不(bu)愠(yun)，才是(shi)真(zhen)画者；还(hai)以(yi)为当时(shi)(shi)沪上流行的(de)(de)(de)一种(zhong)是(shi)细(xi)谨、工(gong)于涂泽的(de)(de)(de)媚人(ren)习气，另一种(zhong)是(shi)自矜才气、沦(lun)于放诞的(de)(de)(de)欺人(ren)画风(feng)，以(yi)浮滑(hua)为潇洒、以(yi)轻软为秀润，真(zhen)画者反不(bu)合时(shi)(shi)宜(yi)。他希望画者能坚持(chi)避俗(su)趋雅的(de)(de)(de)操(cao)守，力求(qiu)华滋浑厚的(de)(de)(de)画风(feng)，不(bu)要因一时(shi)(shi)俗(su)世弃取而(er)(er)改变。
黄(huang)宾虹一向(xiang)以为书(shu)画(hua)(hua)(hua)(hua)同源(yuan)，所以称(cheng)作画(hua)(hua)(hua)(hua)为“写画(hua)(hua)(hua)(hua)”，他以为上古(gu)(gu)时代书(shu)画(hua)(hua)(hua)(hua)不分(fen)，如伏羲画(hua)(hua)(hua)(hua)八卦，仓(cang)颉造(zao)字(zi)的(de)(de)一种(zhong)主要(yao)方(fang)式(shi)就(jiu)是(shi)(shi)象形，中国最早的(de)(de)文(wen)字(zi)中已有(you)横线(xian)(xian)、纵线(xian)(xian)、弧线(xian)(xian)等线(xian)(xian)条形式(shi)；汉以后虽分(fen)书(shu)画(hua)(hua)(hua)(hua)，但仍是(shi)(shi)道归(gui)于一，三代以上笔(bi)法(fa)(fa)可(ke)从甲骨、古(gu)(gu)玉(yu)、铜器中求之。他在(zai)(zai)1929年编(bian)辑的(de)(de)《滨虹草堂古(gu)(gu)印(yin)谱》里(li)曾谈到(dao)古(gu)(gu)印(yin)上的(de)(de)籀篆文(wen)字(zi)：点画(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)肥瘦方(fang)圆奇正各(ge)不同，有(you)助于绘画(hua)(hua)(hua)(hua)笔(bi)法(fa)(fa)；而结(jie)构的(de)(de)疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可(ke)见章法(fa)(fa)布置(zhi)之妙。所以，他作画(hua)(hua)(hua)(hua)时要(yao)置(zhi)备(bei)金(jin)石拓本在(zai)(zai)案头。他由古(gu)(gu)玺印(yin)这种(zhong)上古(gu)(gu)金(jin)石实物、临近原始的(de)(de)艺术(shu)形式(shi)中悟出笔(bi)法(fa)(fa)要(yao)旨，认识到(dao)书(shu)法(fa)(fa)、文(wen)字(zi)、金(jin)石、绘画(hua)(hua)(hua)(hua)都是(shi)(shi)同一来源(yuan)，即来源(yuan)于自(zi)然山(shan)水，从而找到(dao)回归(gui)造(zao)化之路。
黄宾虹(hong)常(chang)提到(dao)(dao)古代(dai)书(shu)法家从观察自(zi)然(ran)中(zhong)有所领悟，如(ru)(ru)(ru)(ru)在雨后看车(che)行(xing)泥(ni)沼，车(che)轮(lun)在泥(ni)中(zhong)转动(dong)(dong)犹如(ru)(ru)(ru)(ru)笔(bi)被纸墨所滞却仍圆转，不(bu)疾不(bu)徐(xu)、不(bu)粘不(bu)脱，由此笔(bi)法大进(jin)。他也常(chang)以自(zi)然(ran)山(shan)(shan)水(shui)(shui)之(zhi)理来(lai)诠释(shi)自(zi)己的(de)笔(bi)法，如(ru)(ru)(ru)(ru)“平”就是(shi)如(ru)(ru)(ru)(ru)风吹水(shui)(shui)动(dong)(dong)、一波三折；“圆”如(ru)(ru)(ru)(ru)行(xing)云流水(shui)(shui)、宛转自(zi)如(ru)(ru)(ru)(ru)，而石有棱角(jiao)、树有桠(ya)杈(cha)，则(ze)是(shi)圆中(zhong)有方；“变”则(ze)如(ru)(ru)(ru)(ru)石有阴阳向背、树有交互参差(cha)，山(shan)(shan)有起伏显(xian)晦、水(shui)(shui)有缓急动(dong)(dong)静。1922年他在给(ji)友(you)人(ren)陈柱尊(zun)的(de)信里说到(dao)(dao)，自(zi)己是(shi)以山(shan)(shan)水(shui)(shui)作(zuo)字，而以字来(lai)作(zuo)画。可见(jian)，他已将(jiang)山(shan)(shan)水(shui)(shui)自(zi)然(ran)之(zhi)理、《说文》六书(shu)之(zhi)法、书(shu)法、画法相(xiang)互打通(tong)。
现(xian)(xian)代画(hua)(hua)家(jia)以(yi)画(hua)(hua)为(wei)道抑或以(yi)画(hua)(hua)为(wei)艺，这种人生态度(du)和(he)价值(zhi)取向(xiang)上的(de)(de)对(dui)比，在(zai)黄(huang)宾(bin)虹(hong)(hong)和(he)张(zhang)大(da)(da)(da)千(qian)身上表现(xian)(xian)得最为(wei)明显。张(zhang)大(da)(da)(da)千(qian)一生充满(man)(man)传(chuan)奇色彩，黄(huang)宾(bin)虹(hong)(hong)一生平静淡(dan)泊。张(zhang)大(da)(da)(da)千(qian)1925年在(zai)上海举(ju)办第(di)一次个人画(hua)(hua)展，26岁就(jiu)扬名南北(bei)，后又(you)去(qu)北(bei)平办画(hua)(hua)展，被(bei)称为(wei)“南张(zhang)北(bei)溥(pu)”，可(ke)谓名满(man)(man)天下；而(er)(er)黄(huang)宾(bin)虹(hong)(hong)虽较(jiao)早就(jiu)有(you)“南黄(huang)北(bei)齐(qi)”之(zhi)称，但他(ta)直至1943年才在(zai)上海举(ju)办第(di)一次个人画(hua)(hua)展，这时他(ta)已(yi)经80岁了(le)。黄(huang)宾(bin)虹(hong)(hong)自(zi)来(lai)沪上就(jiu)以(yi)鉴赏、鉴别真伪著称；而(er)(er)张(zhang)大(da)(da)(da)千(qian)仿作的(de)(de)石涛画(hua)(hua)，甚至瞒(man)过了(le)当(dang)时的(de)(de)大(da)(da)(da)行家(jia)罗振玉、黄(huang)宾(bin)虹(hong)(hong)及其老(lao)师曾髯，可(ke)谓出(chu)神入化(hua)。还有(you)对(dui)画(hua)(hua)与钱(qian)的(de)(de)关系，黄(huang)宾(bin)虹(hong)(hong)一生力避卖画(hua)(hua)，多以(yi)画(hua)(hua)赠友人知己，虽有(you)润笔(bi)，与他(ta)的(de)(de)名气相(xiang)比也很低，他(ta)一直严守传(chuan)统士大(da)(da)(da)夫不言阿堵的(de)(de)精(jing)神，过着(zhe)(zhe)清(qing)寂的(de)(de)学人生活(huo)；而(er)(er)张(zhang)大(da)(da)(da)千(qian)却有(you)着(zhe)(zhe)对(dui)金钱(qian)的(de)(de)开通看法(fa)和(he)潇洒(sa)追求，有(you)过极高(gao)的(de)(de)润格，也卖商品(pin)画(hua)(hua)，出(chu)手阔绰。不同的(de)(de)人生态度(du)最终体现(xian)(xian)在(zai)他(ta)们的(de)(de)画(hua)(hua)中(zhong)，黄(huang)宾(bin)虹(hong)(hong)的(de)(de)画(hua)(hua)是典型的(de)(de)恪守传(chuan)统的(de)(de)雅正的(de)(de)士夫画(hua)(hua)，张(zhang)大(da)(da)(da)千(qian)的(de)(de)画(hua)(hua)则(ze)有(you)趋向(xiang)民间、时尚的(de)(de)意趣。两人都是一代宗师，只是在(zai)境界上和(he)被(bei)认(ren)可(ke)的(de)(de)领域不同而(er)(er)已(yi)。
（摘编自(zi)吴晶(jing)《画之大者——黄宾虹(hong)传》）
11．下(xia)列对传(chuan)记有关内(nei)容(rong)的(de)分析和概括，最恰当的(de)两项是（ ）（ ）（5分）
A．针对当时沪(hu)上(shang)流(liu)行(xing)的细谨(jin)、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞(dan)的欺人画风(feng)，黄宾虹推崇细腻、轻(qing)软的逸品画格，倡导(dao)做“真画者”。
B．由(you)于我国(guo)书法、文字、金石、绘画同源异流(liu)，道(dao)归于一，要研究中国(guo)书法、绘画的(de)笔法意蕴(yun)，就只(zhi)能从上古时期(qi)的(de)甲(jia)骨、古玉、铜(tong)器入手。
C．书画家常能从观察自然中领悟到艺(yi)术的(de)(de)真谛，如由雨后看车(che)行泥沼悟得笔(bi)法(fa)的(de)(de)疾徐粘脱，由石的(de)(de)阴阳向背、树(shu)的(de)(de)交互参(can)差悟出笔(bi)法(fa)的(de)(de)变化。
D．张大千有着(zhe)深厚的艺(yi)术修养，模仿(fang)的水平也(ye)极为高超(chao)，以至于他(ta)所仿(fang)作(zuo)的石(shi)涛画，甚至瞒过了(le)当(dang)时的书画大行家罗振玉等人。
E．本文通(tong)过记述黄(huang)宾(bin)虹博采众长、学习(xi)绘画(hua)(hua)的艰(jian)苦(ku)历程(cheng)，描写了他在中国绘画(hua)(hua)艺(yi)术上的理论创见与突出成(cheng)就，为我们展示了一位艺(yi)术家的感人形象。
12．黄宾(bin)虹一生绘画(hua)艺(yi)术的大进展(zhan)，多发生在他的隐居时期。这是什么原因(yin)?请简要分析。（6分）
13．黄宾虹作画时为(wei)什(shen)么要把金石(shi)拓本摆在(zai)案头？请简要分析。（6分）
14．尽管黄宾虹和张大千都是一代宗(zong)师(shi)，但二人(ren)的(de)人(ren)生态度、对金钱的(de)看(kan)(kan)法以及(ji)艺道(dao)旨趣却大相径庭。这给你什么样的(de)启示(shi)？请结合全文，谈谈你的(de)看(kan)(kan)法。（8分）
参考答案：
11．选C给(ji)3分，选D给(ji)2分，选B给(ji)1分；选A．E不给(ji)分。
12．①减少(shao)应酬杂务，生活(huo)清(qing)静，便于深思内省和作画(hua)(hua)；②对江湖水(shui)光(guang)天(tian)色的(de)写生使他(ta)的(de)画(hua)(hua)风发生了突变；③安定生活(huo)使他(ta)眼明心清(qing)，能够悟出知白守(shou)黑(hei)的(de)道理，画(hua)(hua)艺猛进(jin)。
13．①从(cong)金(jin)石文字(zi)的(de)点画结(jie)构中，他(ta)受(shou)到(dao)(dao)绘(hui)画笔法与章法布置方(fang)面的(de)启发(fa)；②从(cong)金(jin)石拓(tuo)本认识到(dao)(dao)书(shu)画同源，悟出(chu)画艺回归造(zao)化的(de)路径。
14．观点一(yi)：恪(ke)守(shou)传(chuan)统，力求雅(ya)正(zheng)，甘(gan)于清寂淡泊，追寻(xun)艺术真谛。①于平(ping)静淡泊中(zhong)求真务实的(de)(de)人(ren)(ren)生态(tai)度；②淡泊名利，不言阿堵，保(bao)持传(chuan)统学人(ren)(ren)本色；③避俗趋雅(ya)，不为流(liu)俗所(suo)动，寻(xun)求华滋浑厚的(de)(de)画(hua)风。
观点二：创新与(yu)模仿并重(zhong)，理想与(yu)时(shi)尚(shang)兼(jian)顾。①创造与(yu)仿作(zuo)兼(jian)顾；②对金钱的(de)开通看(kan)法和(he)潇洒态(tai)度；③注重(zhong)民间(jian)时(shi)尚(shang)意趣。
观(guan)点三：既恪(ke)守(shou)传统(tong)，又勇(yong)于创新(xin)，在(zai)追(zhui)求(qiu)自(zi)己(ji)理想的过程中(zhong)享受人(ren)生。①守(shou)正出(chu)新(xin)，继承与创新(xin)兼顾；②怀抱(bao)艺术(shu)理想，追(zhui)求(qiu)名声事(shi)业；③脚踏实地，享受人(ren)生。
