我在(zai)这幢房屋(wu)边上(shang)告别。我将很久(jiu)看不到(dao)这样的(de)房屋(wu)了。我走近(jin)阿尔卑斯山口(kou)，北(bei)方的(de)、德(de)国的(de)建筑款式，连(lian)同德(de)国的(de)风景和(he)德(de)国的(de)语言都到(dao)此结束。
跨越(yue)这(zhei)样(yang)的(de)边界(jie)，有多美啊!从(cong)好多方面来看(kan)，流浪(lang)者是(shi)一个(ge)原始的(de)人(ren)，一如(ru)游牧民(min)较之农民(min)更为原始。尽管如(ru)此，克服定居的(de)习性，鄙视边界(jie)，会使像(xiang)(xiang)我这(zhei)种类型的(de)人(ren)成为指向未来的(de)路标。如(ru)果有许多人(ren)，像(xiang)(xiang)我似(si)地由心底里鄙视国(guo)界(jie)，那就(jiu)不会再有战争与(yu)封锁。可憎的(de)莫(mo)过于边界(jie)，无(wu)聊的(de)也莫(mo)过于边界(jie)。它(ta)(ta)们(men)(men)同大炮，同将军们(men)(men)一样(yang)，只要理性、人(ren)道与(yu)和平占(zhan)着优势。人(ren)们(men)(men)就(jiu)感觉(jue)不到它(ta)(ta)们(men)(men)的(de)存在，无(wu)视它(ta)(ta)们(men)(men)而微笑——但是(shi)，一旦(dan)战争爆发，疯狂发作，它(ta)(ta)们(men)(men)就(jiu)变(bian)得重要和神圣。在战争的(de)年代里，它(ta)(ta)们(men)(men)成了我们(men)(men)流浪(lang)人(ren)的(de)囹(ling)圄和痛苦!让(rang)它(ta)(ta)们(men)(men)见鬼去(qu)吧(ba)!
我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)把这(zhei)(zhei)幢(chuang)房屋(wu)画在(zai)(zai)笔记本上，目光(guang)跟德(de)国(guo)的(de)(de)屋(wu)顶、德(de)国(guo)的(de)(de)木(mu)骨(gu)架和山墙(qiang)，跟某些亲切(qie)(qie)的(de)(de)、家乡的(de)(de)景物(wu)一(yi)(yi)一(yi)(yi)告别(bie)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)怀着格外强(qiang)烈的(de)(de)情(qing)意再一(yi)(yi)次热(re)爱(ai)家乡的(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)(qie)，因为这(zhei)(zhei)是在(zai)(zai)告别(bie)。明天我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)将去爱(ai)另一(yi)(yi)种屋(wu)顶，另一(yi)(yi)种农舍(she)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)会像情(qing)书中(zhong)所(suo)(suo)说的(de)(de)那样，把我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)心留在(zai)(zai)这(zhei)(zhei)里。啊，不(bu)(bu)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)将带走我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)心，在(zai)(zai)山那边我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)也每时每刻需要它。因为我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是一(yi)(yi)个游(you)牧民(min)，不(bu)(bu)是农民(min)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是背离(li)、变迁(qian)、幻想的(de)(de)崇敬者。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)屑(xie)于把我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)爱(ai)钉死在(zai)(zai)地球的(de)(de)某一(yi)(yi)点上。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)始终只(zhi)把我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)们所(suo)(suo)爱(ai)的(de)(de)事物(wu)视作一(yi)(yi)个譬喻。如果我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)们的(de)(de)爱(ai)被勾(gou)住在(zai)(zai)什(shen)么上，并且变成了忠诚和德(de)行(xing)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)就觉得这(zhei)(zhei)样的(de)(de)爱(ai)是可怀疑的(de)(de)。
再(zai)见，农民(min)(min)!再(zai)见，有(you)产业的(de)和(he)(he)定居(ju)的(de)人(ren)、忠(zhong)诚的(de)和(he)(he)有(you)德行(xing)的(de)人(ren)!我(wo)(wo)(wo)可(ke)以爱他(ta)，我(wo)(wo)(wo)可(ke)以尊(zun)敬他(ta)，我(wo)(wo)(wo)可(ke)以嫉妒他(ta)。但是(shi)我(wo)(wo)(wo)为(wei)摹仿他(ta)的(de)德行(xing)，已花费了半辈子的(de)光阴(yin)。我(wo)(wo)(wo)本非那(nei)(nei)样的(de)人(ren)，我(wo)(wo)(wo)却想(xiang)要(yao)(yao)成(cheng)为(wei)那(nei)(nei)样的(de)人(ren)。我(wo)(wo)(wo)虽(sui)然想(xiang)要(yao)(yao)成(cheng)为(wei)一(yi)个(ge)(ge)(ge)诗(shi)人(ren)，但同时又想(xiang)成(cheng)为(wei)一(yi)个(ge)(ge)(ge)公民(min)(min)。我(wo)(wo)(wo)想(xiang)要(yao)(yao)成(cheng)为(wei)一(yi)个(ge)(ge)(ge)艺术家和(he)(he)幻(huan)想(xiang)者(zhe)，但同时又想(xiang)有(you)德行(xing)，有(you)家乡。过(guo)(guo)了很久以后(hou)，我(wo)(wo)(wo)才(cai)知道不(bu)可(ke)能两者(zhe)兼备和(he)(he)兼得(de)，我(wo)(wo)(wo)才(cai)知道自己(ji)是(shi)个(ge)(ge)(ge)游(you)牧(mu)民(min)(min)而不(bu)是(shi)农民(min)(min)，是(shi)个(ge)(ge)(ge)追寻者(zhe)而不(bu)是(shi)保管者(zhe)。长(zhang)久以来我(wo)(wo)(wo)面对众神和(he)(he)法规(gui)苦苦修行(xing)，可(ke)它们对于(yu)我(wo)(wo)(wo)却不(bu)过(guo)(guo)是(shi)偶像而已。这(zhei)是(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)错(cuo)误，这(zhei)是(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)痛(tong)苦，这(zhei)是(shi)我(wo)(wo)(wo)对世界的(de)不(bu)幸(xing)应分(fen)担的(de)罪责。由于(yu)我(wo)(wo)(wo)曾对自己(ji)施加暴力(li)，由于(yu)我(wo)(wo)(wo)不(bu)敢走上解救(jiu)(jiu)的(de)道路(lu)，我(wo)(wo)(wo)曾增(zeng)加了罪过(guo)(guo)和(he)(he)世界的(de)痛(tong)苦。解救(jiu)(jiu)的(de)道路(lu)不(bu)是(shi)通向左(zuo)边(bian)，也不(bu)是(shi)通向右边(bian)，它通向自己(ji)的(de)心灵，那(nei)(nei)里只有(you)上帝，那(nei)(nei)里只有(you)和(he)(he)平(ping)。
从山上(shang)向我吹来(lai)一(yi)(yi)阵湿润的(de)风，那边蓝色的(de)空中岛(dao)屿俯视着(zhe)下(xia)面的(de)另一(yi)(yi)些国土。在(zai)那些天空底下(xia)，我将会(hui)(hui)常(chang)常(chang)感到幸福，也将会(hui)(hui)常(chang)常(chang)怀着(zhe)乡(xiang)愁。我这样的(de)完(wan)(wan)人，无(wu)牵挂的(de)流(liu)浪者，本来(lai)不该有(you)什么乡(xiang)愁。但我懂得乡(xiang)愁，我不是完(wan)(wan)人，我也并(bing)不力求成为完(wan)(wan)人。我要像(xiang)品(pin)尝我的(de)欢乐一(yi)(yi)般(ban)．去品(pin)尝我的(de)乡(xiang)愁。
我往高(gao)处走去时(shi)迎着(zhe)(zhe)的(de)(de)这(zhei)股(gu)风(feng)，散发着(zhe)(zhe)彼处与远(yuan)方、分界(jie)线与语(yu)言疆界(jie)、群山与南(nan)方的(de)(de)异香(xiang)。风(feng)中饱含着(zhe)(zhe)许诺。再见，小农(nong)舍，家乡的(de)(de)田野(ye)!我像少年辞(ci)别(bie)母亲似地(di)同你告别(bie)：他(ta)(ta)知道(dao)，这(zhei)是他(ta)(ta)辞(ci)别(bie)母亲而去的(de)(de)时(shi)候，他(ta)(ta)也知道(dao)，他(ta)(ta)永远(yuan)不(bu)可能完完全(quan)全(quan)地(di)离开(kai)她，即使(shi)他(ta)(ta)想(xiang)这(zhei)样(yang)做也罢。
19、 联系全文看，作者在第2段说“跨越这样的边界，有多美啊”的两个原因是什么？（6分）
20、怎样理解“我不屑于把我的爱钉死在地球的某一点上”这句话的含义？（4分）
21、第4段中的“我曾增加了罪过和世界的痛苦”这句话与上文的哪两句话相呼应？第4段表达了作者怎样的观点？（4分）
22、对本文鉴赏和理解不正确的两项是（ ）（4分）
A作者把两种不同的价值观，定格在游牧民与农民身上，使抽象的理念得到一种具象化的表达。
B作者借肯定流浪者，表达了一种回归原始，回归自然的愿望。
C第三段的结尾说：“这样的爱是可怀疑的。”意思是说，当爱过于偏执，变成忠诚和德行时，这样爱可能是虚伪的，不真实的。
D“众神和法规”是指“忠诚的和有德行的人”和世俗观念看来神圣而不可动摇的原则。
E这篇散文用诗化的(de)语言(yan)，将记(ji)叙议论抒(shu)情熔为一炉，巧用对照的(de)手法则是(shi)它的(de)又一特色。
参考答案：
19、（1）因为我能随意跨过这边界，说明此时理性、人道、与和平占优势。（3分） （2）符合他“屑于把我的爱钉死在地球的某一点上”的心愿。（3分）…点此查看高中散文阅读训练答案集(本文答案在第8页)…可(ke)能会带来战争(zheng)的危险：表明作者(zhe)希望人世间拥(yong)有上帝一(yi)样的博爱(ai)和(he)和(he)平自由的生活。（2分，分号前后(hou)各1分） 22、 BC
