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《“南开校父”严范孙本事》高三传记阅读题及答案

[移动版] 作者:飘零书生604
《“南开校父”严范孙本事》高三传记阅读题及答案

天津老(lao)城西(xi)北角(jiao)有(you)个文昌(chang)宫(gong),其(qi)西(xi)侧不远处即是严(yan)翰林胡(hu)同,此地(di)坐落着一(yi)片大院(yuan)套小院(yuan)、合计约百(bai)余间屋(wu)舍的(de)(de)大宅院(yuan),它(ta)的(de)(de)主人便是南(nan)开(kai)系列学(xue)校(xiao)的(de)(de)创办者严(yan)修先(xian)生(1860——1929,字范孙(sun))。如今严(yan)家老(lao)宅在城市改造(zao)中已不复存在,取而(er)代之的(de)(de)是车水马龙的(de)(de)通衢大道,人们(men)何曾想到:此处竟是南(nan)开(kai)学(xue)校(xiao)百(bai)年历程的(de)(de)发轫地(di)所在。

就教育背景而(er)(er)言(yan),严修(xiu)与封建王朝时(shi)代应(ying)试求官的(de)(de)(de)士(shi)大夫(fu)并无二致,饱读圣贤(xian)经典,沉浸(jin)科(ke)考(kao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中,年(nian)(nian)仅二十四岁便登(deng)上科(ke)举(ju)(ju)顶(ding)巅(dian),进(jin)入翰(han)林院(yuan)。他(ta)受益(yi)于(yu)来津主持问津书院(yuan)的(de)(de)(de)“清流”领袖张(zhang)(zhang)佩纶,并由此结识李鸿(hong)章和张(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)洞。青年(nian)(nian)严修(xiu)显然更倾心于(yu)抱持“经世致用”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)张(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)洞,这(zhei)与他(ta)作为(wei)盐商(shang)家(jia)子(zi)弟追求实用价值(zhi)的(de)(de)(de)求知取向不无关联(lian)。与众(zhong)不同的(de)(de)(de)是,严修(xiu)在应(ying)试科(ke)举(ju)(ju)的(de)(de)(de)同时(shi),尚有一条求知“副线”:对(dui)于(yu)算(suan)(suan)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)兴趣浓厚(hou)。早(zao)(zao)年(nian)(nian)他(ta)师从(cong)陈奉周学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)算(suan)(suan)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),“平日于(yu)代数、几何致力最深(shen)”,后(hou)来任(ren)职翰(han)林院(yuan)仍旧兴味不减,以至于(yu)出(chu)任(ren)贵(gui)州学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)政期间竟将算(suan)(suan)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)题(ti)列入书院(yuan)考(kao)题(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中,曾(ceng)求助湖广总(zong)督张(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)洞推荐算(suan)(suan)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)讲师到黔执教,任(ren)满(man)归(gui)途(tu)中又(you)在沪上选购五(wu)纬捷算(suan)(suan)》、《圆锥(zhui)曲(qu)线说》等(deng)相(xiang)关书册(ce)。其偏重“实学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)自觉,较之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甲(jia)午战后(hou)风(feng)气大开(kai)士(shi)大夫(fu)整体(ti)“学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)术转型”,明显提早(zao)(zao)了十多(duo)年(nian)(nian)。在贵(gui)州学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)政任(ren)所,严修(xiu)跟(gen)从(cong)祁祖彝学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)英文(wen),大约十年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)任(ren)职学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)部期间,仍每日与陈宝泉等(deng)坚持习(xi)读英文(wen)不辍。他(ta)的(de)(de)(de)趋新倾向,还(hai)体(ti)现在戊戌前为(wei)其长子(zi)智崇开(kai)列“中西合璧”的(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)方案上,其中颇敢舍弃:“训诂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),金(jin)石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),校勘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),虽不学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)可(ke)(ke)也(ye)(ye);骈文(wen),古近体(ti)诗,不学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)可(ke)(ke)也(ye)(ye);极而(er)(er)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),时(shi)文(wen)、试帖、律赋、不学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)亦可(ke)(ke)也(ye)(ye);字则小楷最为(wei)切用,求速求匀,而(er)(er)能事毕矣,篆隶不学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)亦可(ke)(ke)也(ye)(ye)。”一个翰(han)林出(chu)身的(de)(de)(de)文(wen)教高官对(dui)国学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)采取如此“放达(da)”的(de)(de)(de)态度(du),至为(wei)少(shao)见。

除了洋(yang)洋(yang)大观的(de)(de)严氏日(ri)记(ji)和一(yi)些唱和酬酢的(de)(de)诗词(ci)之(zhi)外(wai),严修绝少(shao)有(you)著作行(xing)世。他中年时发(fa)过这样的(de)(de)感(gan)慨:“好争者必不直,好盟(meng)者必不信,好怒者必不成,好察者必不智,好服(fu)药者必不寿,好著书者必不通。”洞明世事使他“轻著述而重躬(gong)行(xing)”,择取(qu)“毕竟须回实处(chu)去(qu)做”的(de)(de)路径,与(yu)一(yi)般文人的(de)(de)崇尚虚文显有(you)不同。

1898年之于(yu)严(yan)(yan)修,是个充满转折又预(yu)示着(zhe)新(xin)机的(de)关(guan)键年份。因奏开(kai)“经济特科”而开(kai)罪于(yu)自己的(de)恩(en)师和翰林院顶头上司徐桐,事实(shi)上断(duan)送(song)了他前期(qi)的(de)京官生涯(ya)。同年六月间,在好(hao)友徐世昌的(de)引(yin)介下,严(yan)(yan)修在天津小站结识了在此练兵的(de)袁(yuan)世凯、段祺瑞等(deng)一批新(xin)进军人,彼此印象颇佳,日后随着(zhe)北(bei)洋(yang)系军人的(de)政(zheng)治崛起,严(yan)(yan)氏在北(bei)方的(de)兴学活动(dong)得到(dao)这个实(shi)力(li)集(ji)团的(de)鼎力(li)相(xiang)助。是年冬,严(yan)(yan)家私塾开(kai)馆(guan),严(yan)(yan)修为(wei)其子(zi)弟们聘请的(de)“新(xin)学”教师乃(nai)张(zhang)伯(bo)苓,这位北(bei)洋(yang)水师学堂毕业的(de)前海军士官在此教授(shou)英语、理化(hua)知识以及健身怡情的(de)体育游(you)戏。严(yan)(yan)、张(zhang)联手合(he)作,为(wei)此后创(chuang)设北(bei)方名(ming)校奠(dian)定(ding)了根基。

严(yan)修(xiu)的两(liang)次(ci)日本之(zhi)行,无疑为(wei)他其后的兴学活动(dong)提供了参照和动(dong)力。上世纪初,先进人士纷(fen)纷(fen)东渡“取(qu)经(jing)”,清廷新政更(geng)明(ming)确要求文教(jiao)官(guan)员必(bi)须赴日本考察之(zhi)后方能履(lv)职(zhi)。在这样的背景下,1902年秋严(yan)修(xiu)楷同两(liang)个儿子自(zi)费东游(you)(you),其收获和感慨自(zi)不必(bi)说,本国求新过程中的诸多困惑竟也在游(you)(you)访间获致释然:一(yi)(yi)日游(you)(you)关西(xi)寺院(yuan)(yuan),闻钟声悠扬,观众僧诵经(jing),因而顿悟:“讲(jiang)学问(wen)不必(bi)废词章,讲(jiang)教(jiao)化(hua)不必(bi)废僧道(dao)”,新与旧并非水火(huo)不容。东游(you)(you)归来,严(yan)修(xiu)与一(yi)(yi)些津(jin)门士绅集(ji)资(zi)办学。他们将会文、问(wen)津(jin)两(liang)个书院(yuan)(yuan)改建为(wei)民立第一(yi)(yi)、第二小学,又应(ying)天津(jin)知府(fu)的要求,废庙(miao)兴学,建起官(guan)立学校多处,严(yan)家老宅更(geng)增设了蒙养学塾和女(nv)子学馆。一(yi)(yi)时间,津(jin)门兴学之(zhi)风颇盛。

在教(jiao)育史上,严修可谓中(zhong)国近代认(ren)真借(jie)鉴日本(ben)(ben)经验的(de)代表性人(ren)(ren)物。他(ta)(ta)(ta)两次(ci)东(dong)游的(de)一(yi)个附带收(shou)获,是(shi)聘订(ding)了一(yi)批(pi)日本(ben)(ben)教(jiao)习来(lai)华(hua)执教(jiao)。他(ta)(ta)(ta)参与(yu)改建的(de)天津民立(li)第一(yi)小学(xue)(xue)的(de)教(jiao)员(yuan)(yuan)中(zhong)日本(ben)(ben)教(jiao)习竟有(you)七人(ren)(ren)之(zhi)多;直隶各地建立(li)劝(quan)学(xue)(xue)所(suo)的(de)实施方案也(ye)是(shi)由(you)日本(ben)(ben)人(ren)(ren)制定(ding)。当时(shi),对于支付重(zhong)金聘请日本(ben)(ben)教(jiao)习曾经有(you)种(zhong)种(zhong)非议,严修的(de)态度十分明(ming)确:“教(jiao)员(yuan)(yuan)用(yong)东(dong)人(ren)(ren)需(xu)费(fei)诚(cheng)巨,然不(bu)如是(shi),则内(nei)容(rong)仍不(bu)可问;且不(bu)如是(shi),则永(yong)无可以不(bu)用(yong)东(dong)人(ren)(ren)之(zhi)日。故此费(fei)不(bu)能惜也(ye)。”同(tong)时(shi),他(ta)(ta)(ta)选送近百名官绅青(qing)年(nian)进入(ru)东(dong)京弘文学(xue)(xue)院、经纬学(xue)(xue)堂等校学(xue)(xue)习法政、师范、印刷等课业,后(hou)来(lai)主政晚清学(xue)(xue)部,部内(nei)留日归来(lai)者明(ming)显居于多数。他(ta)(ta)(ta)坚持认(ren)为:欧洲之(zhi)程度,我国数十年(nian)内(nei),恐无赶及之(zhi)望,“果欲学(xue)(xue)步他(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren),只可仍从日本(ben)(ben)入(ru)手(shou)。否则一(yi)片空(kong)论而已”。

随着南开中学(xue)十年(nian)办学(xue)经验的(de)积累,筹办大(da)(da)学(xue)日益(yi)提上日程。一(yi)九(jiu)一(yi)五年(nian)春,严修(xiu)偕张(zhang)伯苓先后走访参观京津两地的(de)北(bei)京大(da)(da)学(xue)、清华学(xue)校(xiao)等(deng)机构,考察大(da)(da)学(xue)的(de)基本(ben)情况。一(yi)九(jiu)一(yi)七年(nian)始(shi),张(zhang)伯苓进入美国(guo)哥伦比亚大(da)(da)学(xue)师范(fan)学(xue)院研修(xiu)教(jiao)育(yu)学(xue)。直到1919年(nian)9月,南开学(xue)校(xiao)大(da)(da)学(xue)部终于正(zheng)式开学(xue)。继(ji)而创建南开女中,不久又增设南开小学(xue)之议。至此,南开学(xue)校(xiao)在天津形成了自小学(xue)、中学(xue)到大(da)(da)学(xue)、女中的(de)完整系列规模。

    (选自张晓唯《民(min)国学(xue)人的盛(sheng)年与(yu)黄昏》,有(you)删减)

(1)下列对(dui)材料有关内容的分析和概(gai)括(kuo),最恰当(dang)的两项是(5分)

A.传记开篇对(dui)如今严(yan)家老宅在城市改造中已(yi)不复存在的感叹(tan),在一(yi)定程度上表达了(le)对(dui)这位“南开校父(fu)”的怀念之情,激发了(le)读(du)(du)者了(le)解严(yan)修的阅(yue)读(du)(du)欲望。

B.严修出身(shen)盐(yan)商(shang)家庭(ting),是南开系列学校(xiao)的创办(ban)者,科(ke)举及第进入翰林院后,因受(shou)张佩纶(lun)、李鸿章(zhang)、张之(zhi)洞等人的影响,抱持“经世致(zhi)用”之(zhi)学。

C.严修早(zao)年喜欢算学,任职(zhi)翰林院(yuan)仍兴味不减(jian),体现了他(ta)对“实学”的自觉(jue),这种“自觉(jue)”比(bi)其他(ta)士大夫提早(zao)了十(shi)多年。

D.和(he)一般文人的(de)崇尚(shang)虚文不同,严(yan)修“轻著述而重躬行(xing)”,除(chu)一些日记和(he)应酬诗词外,绝少有著作行(xing)世,因为(wei)他认为(wei)“好(hao)著书者必不通”。

E.本文记述了严(yan)修(xiu)重视“实(shi)学”、兴办(ban)“新学”的(de)经历(li),展示了他在中国近代教育史(shi)上的(de)突出成就,生动形象地塑造了一个感人的(de)形象。

(2)严修能够取得一系列办(ban)学成绩的原因是什(shen)么?请简要分析。(6分)

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(3)为什么说(shuo)严(yan)修是(shi)中国近代(dai)教育(yu)史上认(ren)真(zhen)借鉴日本经验的(de)代(dai)表性(xing)人物?请简要分析。(6分)

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(4)一(yi)个翰林出身的文(wen)教高(gao)官对(dui)国学采取那样“至为少见”的“放达”态度,对(dui)此,你(ni)有何看法?请结合全文(wen)简要(yao)分析。(8分)

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参考答案:

(1)(5分)  A,3分;D,2分;E,1分(“生动形象”不合理)(B抱持“经世致用”之学是受张之洞的影响;C比“风气大开士大夫整体‘学术转型”’,提早了十多年) …查看完整高中传记类阅读训练答案100则(本题在页答案第1页) …  (4)(8分(fen)(fen))参(can)考一(yi)(yi):①采(cai)取(qu)这(zhei)种(zhong)(zhong)态度(du)说明(ming)严修意识(shi)到学(xue)(xue)(xue)问(wen)的意义在于“实(shi)(shi)用(yong)”。他(ta)(ta)的盐商子弟的身份让他(ta)(ta)更清醒地认(ren)识(shi)到这(zhei)一(yi)(yi)点(dian)。②他(ta)(ta)大力兴(xing)办新学(xue)(xue)(xue)教育(yu),主(zhu)张开“经济特(te)(te)科”,选送(song)学(xue)(xue)(xue)生到日本(ben)学(xue)(xue)(xue)习法政、师范(fan)、印刷等(deng)课业,都体现(xian)了(le)(le)他(ta)(ta)“经世致用(yong)”的教育(yu)思想(xiang)(xiang)。③他(ta)(ta)并非否定国学(xue)(xue)(xue),因(yin)为他(ta)(ta)本(ben)人(ren)(ren)也饱读(du)圣贤经典,并由(you)此进入仕途,他(ta)(ta)的这(zhei)种(zhong)(zhong)态度(du)无(wu)非是(shi)顺应(ying)(ying)了(le)(le)历(li)史发展(zhan)的潮流。④他(ta)(ta)的这(zhei)种(zhong)(zhong)态度(du)和我(wo)们现(xian)在教育(yu)提倡的“学(xue)(xue)(xue)以致用(yong)”的思想(xiang)(xiang)是(shi)一(yi)(yi)致的。参(can)考二:①采(cai)取(qu)这(zhei)种(zhong)(zhong)态度(du)说明(ming)戊戌(xu)前的严修比较偏激。盐商子弟的身份让他(ta)(ta)更多地看到了(le)(le)学(xue)(xue)(xue)问(wen)实(shi)(shi)用(yong)的一(yi)(yi)面,而(er)忽略了(le)(le)学(xue)(xue)(xue)问(wen)对人(ren)(ren)精神(shen)影响的一(yi)(yi)面。②随着(zhe)年龄的增(zeng)长(zhang),阅历(li)的丰富,特(te)(te)别是(shi)日本(ben)之行让他(ta)(ta)明(ming)白了(le)(le)新与旧并非水火不(bu)(bu)容的道理。③他(ta)(ta)本(ben)人(ren)(ren)饱读(du)圣贤经典,并由(you)此进入仕途的经历(li)对于他(ta)(ta)日后的成就应(ying)(ying)该(gai)不(bu)(bu)无(wu)关系,这(zhei)恰恰说明(ming)了(le)(le)他(ta)(ta)以前主(zhu)张舍弃的东西也是(shi)有(you)(you)价值的。④他(ta)(ta)对国学(xue)(xue)(xue)的那种(zhong)(zhong)言(yan)论无(wu)非是(shi)对传统文(wen)化中不(bu)(bu)重(zhong)视(shi)实(shi)(shi)用(yong)现(xian)象的愤激之言(yan)。    (每点(dian)2分(fen)(fen),有(you)(you)道理即(ji)可(ke)酌情给分(fen)(fen))