①莺飞草(cao)长(zhang)(zhang)的(de)三(san)月(yue)，站(zhan)在黄(huang)鹤楼上(shang)(shang)(shang)，想(xiang)(xiang)起(qi)李白的(de)“烟花三(san)月(yue)下(xia)扬(yang)州”，便忽发奇想(xiang)(xiang)，能 否雇(gu)一条帆(fan)船或者画(hua)舫，带上(shang)(shang)(shang)弦(xian)歌(ge)美酒，从胭脂(zhi)色(se)的(de)波浪上(shang)(shang)(shang)，遇埠则歇，对月(yue)而歌(ge)，半醉半醒地(di)航行到(dao)扬(yang)州去呢(ni)？朋友告诉我，偌大长(zhang)(zhang)江，再(zai)也(ye)难找到(dao)帆(fan)船与画(hua)舫了(le)。再(zai)者，扬(yang)州不在长(zhang)(zhang)江边上(shang)(shang)(shang)，即使雇(gu)到(dao)船只(zhi)，也(ye)到(dao)不了(le)那一片(pian)令李白痴迷的(de)城(cheng)郭。我这才意识到(dao)，千年前的(de)优雅与浪漫，早(zao)已是沉湮的(de)古典。
②数年间，因各种机缘(yuan)，我或(huo)者走在(zai)(zai)京杭大运(yun)河已(yi)经(jing)干涸(he)的(de)(de)(de)(de)河床上(shang)，或(huo)者在(zai)(zai)它尚在(zai)(zai)流(liu)淌 的(de)(de)(de)(de)河段(duan)上(shang)看夕阳下的(de)(de)(de)(de)浪(lang)影。淤塞与(yu)疏(shu)波，开(kai)凿与(yu)废(fei)弃，辉(hui)煌与(yu)衰落(luo)，保(bao)护与(yu)开(kai)发，似乎永远都有(you)着诉说(shuo)不(bu)尽(jin)的(de)(de)(de)(de)忧伤，展示不(bu)尽(jin)的(de)(de)(de)(de)画(hua)卷。站在(zai)(zai)杭州的(de)(de)(de)(de)拱宸桥上(shang)，我希望(wang)看到从烟波深处摇来的(de)(de)(de)(de)乌篷船；在(zai)(zai)无锡城(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)清名桥上(shang)，我总(zong)在(zai)(zai)想：为何脚下的(de)(de)(de)(de)流(liu)水，再(zai)也不(bu)能流(liu)到幽(you)燕之地去听一听京韵大鼓，洗一洗北国(guo)的(de)(de)(de)(de)胭(yan)脂？
③崛起于历史，必寂灭(mie)于历史。就像(xiang)寒山寺禅钟依旧，但客船不(bu)再；扬州仍不(bu)缺三月(yue)的(de)(de) 烟花(hua)，但迎送游子的(de)(de)布(bu)帆，早已消失在水远(yuan)山重(zhong)的(de)(de)前朝(chao)。
④如果(guo)在(zai)(zai)历(li)史版(ban)图(tu)上(shang)(shang)寻找(zhao)中国古(gu)代文明伟大的(de)(de)标志，应首(shou)推长(zhang)城与运河。它(ta)们一个(ge)横贯 东(dong)西(xi)，一个(ge)牵引(yin)南北；一个(ge)伴着铁马金戈，一个(ge)浸于桨声灯影；一个(ge)静态(tai)的(de)(de)阳刚，一个(ge)动(dong)感(gan)的(de)(de)阴柔(rou)。但是(shi)，在(zai)(zai)世(shi)人的(de)(de)文明谱(pu)系(xi)里(li)，长(zhang)城却是(shi)要比运河的(de)(de)名(ming)气(qi)响亮得多。长(zhang)城上(shang)(shang)的(de)(de)雉堞与砖堡，至今仍(reng)让世(shi)界迷恋；而运河里(li)的(de)(de)船队与波(bo)浪，似乎(hu)已经退出人们的(de)(de)视线。
⑤难道(dao)，那一条流(liu)动(dong)着繁华与逍宓(mi)娜嗽(sou)於觯荒(huang)茉(mo)诼(zhuo)旁(pang)獬嬷南咦笆(ba)橹醒罢衣穑亢?流(liu)死(si)去的显著特征便(bian)是消失了桨声帆(fan)影(ying)。这有(you)点像沙漠上(shang)的胡杨，它保留了生(sheng)长的姿态，但再(zai)也不(bu)能用绿色哺育(yu)大地。
⑥但运河(he)是一(yi)部大(da)书(shu)，我(wo)们在任何一(yi)个(ge)时代，任何一(yi)种环境下(xia)阅读(du)它，都(dou)会有不同的感 慨。有人(ren)问我(wo)，可(ke)以说(shuo)“运河(he)文明(ming)”这四个(ge)字吗？
⑦从隋代开始(shi)，这条贯穿了(le)几(ji)个(ge)庞(pang)大(da)(da)王(wang)朝的(de)交通动(dong)脉，沟通了(le)五大(da)(da)水系，串连起(qi)数十座(zuo) 湖(hu)泊(bo)。淮安、扬(yang)州(zhou)等繁华的(de)都市也(ye)因它而生。明(ming)代，特别是(shi)(shi)永乐皇帝(di)(di)迁都北(bei)京(jing)之后，运河(he)达(da)到(dao)了(le)全(quan)盛(sheng)，成为大(da)(da)明(ming)帝(di)(di)国(guo)沟通南(nan)北(bei)的(de)运输干线。运输物资(zi)的(de)数量与种类不(bu)断(duan)增加(jia)，一(yi)(yi)条运河(he)供养了(le)帝(di)(di)国(guo)的(de)首都与辽阔的(de)北(bei)国(guo)，中国(guo)也(ye)因此有一(yi)(yi)支(zhi)名叫漕军的(de)高(gao)达(da)三十万(wan)人(ren)(ren)的(de)特别军队, 因为一(yi)(yi)条河(he)流而诞(dan)生一(yi)(yi)支(zhi)军队，或者说(shuo)一(yi)(yi)个(ge)兵种，这也(ye)是(shi)(shi)运河(he)独有的(de)人(ren)(ren)文风景(jing)。
⑧运(yun)河(he)(he)最(zui)灿烂的(de)年代(dai)在明(ming)朝，自朱棣(di)迁都之后，北京便有(you)了(le)第一(yi)个汉人(ren)士(shi)族集团。作(zuo)为(wei) 帝(di)国的(de)统治者，他们将(jiang)江南的(de)生活习惯与民情风俗带到北京。为(wei)了(le)满足(zu)汉人(ren)士(shi)族的(de)需要，必须有(you)大(da)批(pi)江南的(de)物产(chan)运(yun)到北京。因此，明(ming)代(dai)的(de)运(yun)河(he)(he)，发挥的(de)效益最(zui)大(da)，它的(de)繁忙程度远远超过长江、黄(huang)河(he)(he)。为(wei)了(le)增强运(yun)输(shu)能力，朝廷投入了(le)大(da)量的(de)物力与人(ren)力u可(ke)以说，没有(you)任何一(yi)个 朝代(dai)，像明(ming)朝那样(yang)将(jiang)运(yun)河(he)(he)当(dang)成不可(ke)替(ti)代(dai)的(de)生命河(he)(he)。
⑨文(wen)(wen)明一词(ci)，据(ju)我理解，是(shi)人类(lei)某(mou)种带(dai)有鲜明特色的(de)生(sheng)存方(fang)式…它(ta)涵盖了文(wen)(wen)化、经济、 制度(du)、风俗各个(ge)方(fang)面。如(ru)果以此推(tui)断(duan)，运河(he)文(wen)(wen)明的(de)说法是(shi)可以成(cheng)立的(de)。因为这(zhei)条地球上最伟大(da)的(de)人造(zao)河(he)流，在一千多年的(de)历史中，对(dui)中国的(de)经济史、水利(li)史、交通史、城市史、军事(shi)史等方(fang)面，均(jun)有深刻的(de)影响与巨大(da)的(de)改变。无可否认，运河(he)文(wen)(wen)明是(shi)中华文(wen)(wen)明体系中的(de)灿烂章(zhang)节。
⑩运河(he)的(de)(de)急剧(ju)衰败是近一个(ge)世(shi)纪的(de)(de)事。因为公(gong)路(lu)(lu)、铁路(lu)(lu)以及航空的(de)(de)诞生，水上(shang)交通特别 是内河(he)的(de)(de)航运已经日(ri)见式微(wei)。曾(ceng)是农(nong)业(ye)文(wen)明(ming)的(de)(de)骄傲忽然(ran)间(jian)变成了工业(ye)文(wen)明(ming)的(de)(de)弃儿。当(dang)年(nian)，从(cong)杭州乘船沿运河(he)到(dao)北京，少说也得一个(ge)多(duo)月(yue)。一个(ge)月(yue)的(de)(de)水上(shang)旅行，与(yu)(yu)帆(fan)桨为伍，与(yu)(yu)鸥(ou)鹭(lu)相亲，以两(liang)岸的(de)(de)风光(guang)养眼，以河(he)上(shang)的(de)(de)波涛养心，该是多(duo)么(me)惬意的(de)(de)乐(le)事啊。但在今天，每一个(ge)人似乎都(dou)在日(ri)理(li)万机(ji)，优哉游哉的(de)(de)生活(huo)他们再也无福(fu)消(xiao)受。生活(huo)方式的(de)(de)改变，让运河(he)的(de)(de)诗意退出了我们的(de)(de)心灵。
?近几年，一些有识之士大力(li)呼吁抢救运(yun)(yun)河，并(bing)争取(qu)将(jiang)运(yun)(yun)河申报成(cheng)世界(jie)文化遗(yi)产(chan)(chan)。一条活(huo)生生的(de)运(yun)(yun)河，竟成(cheng)了一份遗(yi)产(chan)(chan)。大凡成(cheng)为遗(yi)产(chan)(chan)的(de)东西(xi)，都是(shi)文化的(de)孑遗(yi)。它们不再属(shu)(shu)于(yu)生活(huo)，而是(shi)属(shu)(shu)于(yu)历史；不再属(shu)(shu)于(yu)享用，而是(shi)属(shu)(shu)于(yu)凭吊(diao)。任何时候提到(dao)遗(yi)产(chan)(chan)两个字，我(wo)(wo)就会莫名(ming)地生起乡愁。精神故(gu)乡的(de)迷失，让现代的(de)人(ren)们乡愁越来越浓。这(zhei)乡愁不是(shi)怀旧，而是(shi)反省。我(wo)(wo)真的(de)很(hen)想回到(dao)六百(bai)年前，雇一条客船，从杭州(zhou)航行到(dao)北(bei)京。我(wo)(wo)知道(dao)，这(zhei)只能是(shi)一厢情愿。
(取材于(yu)熊召政(zheng)的同名散文)
17. 下列对文章(zhang)的理解和分(fen)析(xi)，不(bu)正(zheng)确的两项是（4分(fen)）
A 开篇运(yun)用(yong)联想(xiang)和想(xiang)象(xiang)，描绘了泛舟江上优(you)雅浪漫的(de)情(qing)境，体(ti)现(xian)出作奔的(de)古典悄怀。
B 第(di)③段收束(shu)上文，又通过写古诗中的意境不再，形象地表现广大(da)运河诗怠的消失。
C第⑤段把(ba)“桨(jiang)声(sheng)帆影”喻为(wei)沙漠(mo)胡杨，意在表明桨(jiang)声(sheng)帆影是大运河生命(ming)的(de)象征。
D作者认为文(wen)化(hua)遗(yi)产(chan)是正在消失或已(yi)经消失的文(wen)明的标志，因此失去了实(shi)用价值。
E作者(zhe)对大运河(he)往昔(xi)的(de)灿烂文明充满向往，对工业时代人(ren)们的(de)生活方式感(gan)到遗(yi)憾。
18. 文章第④段(duan)有(you)何(he)作用？请简(jian)要分析。（5分）
19.作(zuo)者为什么说(shuo)大运河是“流(liu)淌千年的(de)乡愁(chou)”？（6分）
20.作(zuo)者(zhe)说：“每--个人似乎都在(zai)日(ri)理万机，优哉游(you)哉的牛:活(huo)他(ta)们再(zai)也(ye)无福消受(shou)。”请根据文意概(gai)括(kuo)“优哉游(you)哉”是指(zhi)怎(zen)样的生活(huo)，并联系现(xian)实，谈(tan)谈(tan)你(ni)对现(xian)代人再(zai)也(ye)无福消受(shou)这种(zhong)生活(huo)的休(xiu)会和思考。（不(bu)少于200字）（12分）
17. C D（4分）18.评分要点：第4段把运河与长城的特点进行比较，强调了大运河在中华文明史上的重要性（2分）；又把二者今天的情形进行对比，突出表达了作者对今天大运河衰落的遗憾与惋惜之情（2分）；为后文对“运河文明”的叙写做好铺垫（1分）。…高中散文阅读训练答案集答案(an)页(ye)(ye)第二页(ye)(ye)…20.“悠哉(zai)(zai)游哉(zai)(zai)”是指与(yu)自然相亲相近(jin)，能够(gou)欣赏、感受自然之美而获得心(xin)灵愉悦(yue)，使(shi)心(xin)灵受到滋养的(de)一(yi)种生活。（2分）（意思对(dui)即(ji)可(ke)）第二问(wen)：答案(an)略(lve)。（联系现实(shi)，2分；体(ti)会(hui)和(he)思考，4分；语言4分）
