罗琨《甲骨文(wen)解谜（节选）》高(gao)三(san)说(shuo)明文(wen)阅(yue)读题及答案

甲骨文(wen)(wen)的(de)(de)王“字(zi)基本上可以分为(wei)两种形式(shi)，一(yi)种上面(mian)不(bu)(bu)(bu)加一(yi)横(heng)，董作(zuo)宾称之为(wei)”不(bu)(bu)(bu)戴(dai)(dai)(dai)帽(mao)子的(de)(de)王“（图(tu)1~3），见于于武丁卜辞(ci)(ci)和武乙、文(wen)(wen)丁卜辞(ci)(ci)，另一(yi)种上面(mian)有一(yi)横(heng)，为(wei)“戴(dai)(dai)(dai)帽(mao)子的(de)(de)王”（图(tu)4~6），行用于其(qi)(qi)(qi)他各时(shi)期。孙(sun)诒让《契文(wen)(wen)举例》所依据的(de)(de)刘鹗《铁(tie)云基藏龟》以武丁卜辞(ci)(ci)最多(duo)，其(qi)(qi)(qi)中的(de)(de)“王”字(zi)，孙(sun)诒让释(shi)为(wei)“立”，卜辞(ci)(ci)无法通读。到罗(luo)振玉的(de)(de)《殷(yin)墟书契考释(shi)》才释(shi)出此字(zi)。罗(luo)振玉首先把《说文(wen)(wen)解(jie)字(zi)》所收的(de)(de)古文(wen)(wen)和全文(wen)(wen)进行对(dui)比，释(shi)出“戴(dai)(dai)(dai)帽(mao)子的(de)(de)”是“王”字(zi)；接(jie)着指出，其(qi)(qi)(qi)异体作(zuo)省其(qi)(qi)(qi)上画的(de)(de)形式(shi)，“亦‘王’字(zi)”，“且据所载诸文(wen)(wen)观(guan)之，无不(bu)(bu)(bu)谐也。”

“王(wang)(wang)”字释出来了(le)，使一(yi)(yi)(yi)大(da)批(pi)卜辞可以读通，也证实了(le)这(zhei)(zhei)是殷王(wang)(wang)室的(de)(de)遗物。但是这(zhei)(zhei)个字的(de)(de)构成一(yi)(yi)(yi)直(zhi)(zhi)困(kun)扰着古文学家们(men)。有的(de)(de)说(shuo)，此字像(xiang)一(yi)(yi)(yi)个顶天立地的(de)(de)大(da)人(ren)(ren)，所以是“王(wang)(wang)”；也有人(ren)(ren)说(shuo)下面像(xiang)火，火盛像(xiang)王(wang)(wang)德，故以为“王(wang)(wang)”。如此等等，其说(shuo)不一(yi)(yi)(yi)。直(zhi)(zhi)到1936年，吴(wu)其昌(chang)根据青铜(tong)器丰王(wang)(wang)斧的(de)(de)铭文和器形，并(bing)列举(ju)甲骨文、全文很多“王(wang)(wang)”字的(de)(de)写法(fa)，第一(yi)(yi)(yi)次提出“王(wang)(wang)字之本义，斧也”，才解决了(le)这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)(yi)问题。

从字形看，“王”字是横置的斧钺的象形。从甲骨文、金文（图7~9）的写法中还可以看出，最下一笔的初形不是平宜的“一”，而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或多属斧钺或多属斧钺阑。“王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代，《史记·殷(yin)(yin)本纪》记载(zai)，殷(yin)(yin)王曾(ceng)封(feng)周族首领姬昌为西伯，“赐弓斧钺“，授予(yu)他对周围小国的(de)征伐之权。

那么为什么一定(ding)要用(yong)横(heng)(heng)置(zhi)的(de)(de)(de)斧钺(yue)呢，这也是(shi)由(you)这产生的(de)(de)(de)时代(dai)决定(ding)的(de)(de)(de)。横(heng)(heng)置(zhi)是(shi)斧钺(yue)实施(shi)砍(kan)杀(sha)功能(neng)(neng)的(de)(de)(de)状态，而(er)最(zui)早军(jun)事首领(ling)的(de)(de)(de)权力(li)只限于战(zhan)场上(shang)。荷马时代(dai)的(de)(de)(de)希腊人领(ling)袖握有的(de)(de)(de)权力(li)不大，亚里士德说：“假如阿伽门农王(wang)(wang)获得在战(zhan)场上(shang)杀(sha)死(si)逃兵的(de)(de)(de)权力(li)，那么在战(zhan)后的(de)(de)(de)评议(yi)会上(shang)却只能(neng)(neng)忍受责骂。”这就是(shi)“王(wang)(wang)：要用(yong)一个正在执行斩杀(sha)的(de)(de)(de)横(heng)(heng)置(zhi)斧钺(yue)来表示(shi)的(de)(de)(de)原因(yin)。

但这一切距(ju)离许慎太遥(yao)远了(le)，《说文(wen)解字》“王：字下说：“古之(zhi)(zhi)造文(wen)者(zhe)，三画而(er)边其(qi)中谓之(zhi)(zhi)王。三者(zhe)，天、地、人也，而(er)参通之(zhi)(zhi)者(zhe)，王也。”这显然是后人的臆(yi)测了(le)。

5.下列理解，不符合原文意思(si)的一项(xiang)是

A.在(zai)甲(jia)骨文中，所谓“戴(dai)(dai)帽子(zi)的”和“不戴(dai)(dai)帽子(zi)的”“王(wang)”字(zi)，是(shi)指“王(wang)”字(zi)最上面有没有一横。

B.罗(luo)振玉通过(guo)比较《说(shuo)文(wen)解(jie)字(zi)》的古文(wen)“王(wang)”字(zi)和金文(wen)“王(wang)”字(zi)，释读出了甲骨(gu)文(wen)的“王(wang)”字(zi)。

C.对于“王 ”字(zi)的(de)形体构造有种种说(shuo)法，最后吴(wu)其昌提(ti)出(chu)“王”是斧钺的(de)象形，才(cai)解决了这一问题(ti)。

D.古(gu)代只有(you)(you)氏族社会(hui)的军(jun)事首(shou)领(ling)才拥有(you)(you)斧钺，所以人们采用斧钺之形的“王”字来表示军(jun)事首(shou)领(ling)。

6. 下(xia)列理解和(he)分析，不(bu)符合原文(wen)意思(si)的一项是

A.所谓“且据所载诸文观之(zhi)，无不谐也”，是说“王”字(zi)释(shi)读出来以(yi)后，含有(you)“王”字(zi)的句子可以(yi)读通了，没(mei)有(you)不顺畅的。

B.斧钺作为(wei)随葬(zang)品的遗(yi)风一直延续到夏、商、周三代，始终可(ke)以(yi)被置放在军事首领和最高(gao)统治者的墓葬(zang)中。

C.亚里士多德的(de)话是说，荷马(ma)时代(dai)希腊啊伽门(men)农王的(de)权利仅限于战场(chang)上，离(li)开了(le)战场(chang)，这种威力就(jiu)不复存在(zai)。

D.许慎《说文解(jie)字(zi)(zi)》根(gen)据后代的(de)字(zi)(zi)形，误解(jie)了“王”字(zi)(zi)的(de)结(jie)构，以为期中(zhong)三横代表了天、地(di)、人三者。

7.根(gen)据原(yuan)文(wen)内(nei)容，下(xia)列推(tui)断不正确的一项是

A．孙诒让之(zhi)所以(yi)未能释出“王”字(zi)，一个(ge)原因是刘鹗的《铁云藏龟》中所收“王”字(zi)字(zi)形单一，难(nan)以(yi)进(jin)行比较研究。

B.在罗振玉之前，由于未能释(shi)出甲骨文的(de)“王(wang)”字，所(suo)以人们无法(fa)证实卜辞是三(san)千年钱殿王(wang)室的(de)遗(yi)物。

C.从甲(jia)骨文(wen)、金文(wen)看，最(zui)早时(shi)(shi)候军事首领(ling)的权利只(zhi)限于战(zhan)场上，不但(dan)荷马时(shi)(shi)代的希腊(la)如此(ci)，中(zhong)国(guo)也是如此(ci)。

D.甲骨(gu)文(wen)、金文(wen)距离许(xu)慎(shen)太遥远了，不然的(de)话，许(xu)慎(shen)是可以释读(du)出甲骨(gu)文(wen)的(de)“王”字，并正确(que)解(jie)释它的(de)字形结构的(de)。

5.答案：D 解析：本题重点(dian)考查(cha)考生筛选和整(zheng)合文中信息(xi)的(de)能力，需要准确把握原文信息(xi)作答。

以偏概全或因果颠倒，题中“古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺”错误，以偏概全或无中生有，“所以人们采用斧钺之形的“王”字来表示军事首领。”因果颠倒，原文说的是““王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的。…点此进入高中说明文（实用类）阅读训练答案100则查看完整参考答案（本文答案在第1页）…7.答案：D解析：本(ben)题(ti)重点考查考生(sheng)根据文章内容进行推(tui)(tui)断和(he)想象(xiang)的能力，需要根据原文信息和(he)科学知识推(tui)(tui)断。偷换概(gai)念，应该是“斧(fu)钺正是军事统率权的象(xiang)征”这个时(shi)代距离许(xu)慎太(tai)遥远了。