记得是(shi)小(xiao)学三(san)年级，偶然(ran)生病，不(bu)能去(qu)上学，于(yu)(yu)是(shi)抱膝坐在(zai)床上，心里竟(jing)有一份巨大幽沉至今(jin)犹不(bu)能忘的(de)(de)隐痛。为什(shen)么痛呢(ni)? 因为你(ni)知道，你(ni)的(de)(de)好朋友都在(zai)那里，而你(ni)偏不(bu)在(zai)，于(yu)(yu)是(shi)你(ni)痴痴地想，他们(men)此刻在(zai)操场(chang)上追追打(da)打(da)吗?他们(men)在(zai)教室里挨(ai)骂吗?他们(men)到底在(zai)干什(shen)么啊?不(bu)管是(shi)好是(shi)歹，我想跟他们(men)在(zai)一起啊!
于是，开(kai)始喜(xi)欢点名，大(da)清(qing)早，大(da)家(jia)都坐得(de)好好的(de)，老师叫：“XXX!”“在(zai)!”正(zheng)经而清(qing)脆，仿(fang)佛不(bu)是回答(da)(da)老师，而是回答(da)(da)宇宙乾坤，告诉天地，告诉历史，说，有一(yi)个孩子“在(zai)”这里。
回(hui)答“在(zai)”字，对我而言总是(shi)一(yi)种饱满的幸福。
人们心目中的神明，所以神明，也无非由于其“昔在、今在、恒在”，以及“无所不在”的特质。而身为一个人，我对自己“只能出现于这个时间和空间的局限”感到另一种可贵，仿(fang)佛我(wo)是拼图板上扭曲奇特的(de)(de)一(yi)块小形状，单(dan)独看，毫无(wu)意义，及至恰恰嵌在适当的(de)(de)时空，却也(ye)是不可缺少(shao)的(de)(de)一(yi)块。
其实人(ren)与人(ren)之间(jian)，或为(wei)亲(qin)情或为(wei)友情或为(wei)爱情，哪一(yi)种亲(qin)密(mi)的(de)情谊不是基于我在(zai)这里、刚好你也在(zai)这里的(de)前(qian)提?一(yi)切的(de)爱，不就是“同在(zai)”的(de)缘分吗?
有(you)一(yi)年(nian)，和丈(zhang)夫带(dai)着一(yi)团的年(nian)轻人到美(mei)国和欧洲去表演，我坚持选崔颢的《长干(gan)曲》作为开(kai)幕(mu)曲，在一(yi)站复一(yi)站的陌生城市里(li)，舞(wu)台上碧色绸子抖出(chu)来(lai)粼粼水波(bo)，唐人乐府(fu)悠然导出(chu)：“君家何处(chu)住(zhu)，妾住(zhu)在横塘。停船暂借问(wen)(wen)(wen)(wen)，或恐(kong)是同乡(xiang)。”渺渺烟波(bo)里(li)，只(zhi)因(yin)错肩而(er)过，只(zhi)因(yin)你在清风我在明月，只(zhi)因(yin)彼(bi)此皆在这地(di)球而(er)地(di)球对于个体生命来(lai)说(shuo)又实在太大(da)，所(suo)以不免(mian)停舟问(wen)(wen)(wen)(wen)一(yi)句话，问(wen)(wen)(wen)(wen)一(yi)问(wen)(wen)(wen)(wen)彼(bi)此隶属的籍贯(guan)，问(wen)(wen)(wen)(wen)一(yi)问(wen)(wen)(wen)(wen)昔日所(suo)生、他年(nian)所(suo)葬(zang)的故里(li)，那年(nian)夏天(tian)，我们也是这样一(yi)路去问(wen)(wen)(wen)(wen)海(hai)外中国人的隶属所(suo)在的啊(a)!
我喜(xi)欢让自(zi)己是一个“紧急待(dai)命”的人，随时能说：“我在(zai)，我在(zai)这里!”
那是端午节的晚上，在澎湖的小离岛。为了纪念屈原，渔人那一天不出海，小学校长陪着我们和家长会的(de)(de)渔民朋友吃(chi)饭，那些面对台(tai)北人(ren)和读书人(ren)自觉有一份卑抑的(de)(de)渔人(ren)，一喝了酒，竟(jing)人(ren)人(ren)急着(zhe)说(shuo)起话来，说(shuo)他们(men)(men)没(mei)有淡(dan)(dan)水(shui)的(de)(de)日子怎么(me)苦，说(shuo)淡(dan)(dan)水(shui)管如何修好了又坏了，说(shuo)他们(men)(men)宁可倾家荡产(chan)，也不(bu)要天天开船到(dao)别(bie)的(de)(de)岛(dao)上(shang)去搬运淡(dan)(dan)水(shui)……而他们(men)(men)嘴里所(suo)说(shuo)的(de)(de)淡(dan)(dan)水(shui)，在台(tai)北人(ren)看(kan)来，也不(bu)过(guo)是(shi)(shi)咸涩难咽的(de)(de)怪味水(shui)罢(ba)了——只(zhi)是(shi)(shi)于他们(men)(men)却是(shi)(shi)遥不(bu)可及的(de)(de)美梦。
我(wo)们原(yuan)来只是(shi)想去捐书，只是(shi)想为孩子们设置阅(yue)览(lan)室(shi)，没(mei)有(you)料到他(ta)们红着(zhe)脸粗着(zhe)脖(bo)子叫嚷的(de)却是(shi)水! 我(wo)能为他(ta)们做什(shen)么(me)?在同盏(zhan)共饮的(de)黄昏(hun)，也(ye)许什(shen)么(me)都不能，但至少我(wo)在这里，在倾听(ting)，在思索我(wo)能做的(de)事……
《旧约·创(chuang)世纪》里(li)，堕(duo)落后的(de)(de)亚(ya)当(dang)①在凉(liang)风乍至的(de)(de)伊甸园把(ba)自己藏匿起(qi)来。上帝(di)说：“亚(ya)当(dang)，你在哪里(li)?”他噤而(er)不答。如(ru)果是我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)会(hui)走(zou)出，说：“上帝(di)，我(wo)(wo)(wo)在，我(wo)(wo)(wo)在这里(li)，请你看着(zhe)我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)在这里(li)。不比一(yi)个(ge)(ge)凡人(ren)好，也(ye)不比一(yi)个(ge)(ge)凡人(ren)坏(huai)，我(wo)(wo)(wo)有我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)逊顺(shun)祥和，也(ye)有我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)叛逆凶戾，我(wo)(wo)(wo)在我(wo)(wo)(wo)无限的(de)(de)求真求美的(de)(de)梦里(li)，也(ye)在我(wo)(wo)(wo)脆弱不堪一(yi)击的(de)(de)人(ren)性里(li)。上帝(di)啊，俯察我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)在这里(li)。”
“我在”，意思是说我出席了，在生命的大教室里。
几年前，我在山里说过的一(yi)句话容许我再说一(yi)遍，作为终响(xiang)：
“树在(zai)(zai)。山(shan)在(zai)(zai)。大地在(zai)(zai)。岁月在(zai)(zai)。我在(zai)(zai)。你还要怎样更好的世界?”
【注】①亚当，《旧约》中人类(lei)的始祖，因违禁偷(tou)吃了智慧果，被逐出伊甸园。
1．(1)第4段中加线的“另一种可贵”指的是(shi)什么?请用自己的话回(hui)答。(2分)
(2)引用《长干(gan)曲》一诗(shi)的(de)作用是什么?(2分)
2．从“端午节晚上”的片段(duan)，可以看出“我”怎样(yang)的性(xing)格特(te)点?文(wen)中提到“亚当”的故(gu)事，是为(wei)了表达什么?(4分)
3．请指出(chu)文中倒数第3段(duan)画线(xian)语句在(zai)文中的作(zuo)用。(2分)
4．下(xia)列对文章的分(fen)析、鉴赏，正确的两项是(shi)( )(4分(fen))
A．“我(wo)”三年级时(shi)曾因病不能上学，便(bian)体会(hui)到(dao)了“在”的(de)重要，意识(shi)到(dao)了老师点名时(shi)的(de)一声应答，是对宇宙和历史的(de)宣告：“我(wo)在。”
B．“同在”是一(yi)种缘分，“同在”是产(chan)生各种爱(ai)的前提，如果不(bu)是同时(shi)同地的共在共处，就(jiu)不(bu)可(ke)能产(chan)生相亲相近的美好情(qing)感。
C．文章尾句直(zhi)抒胸臆，是对(dui)自(zi)己，也是对(dui)读(du)者(zhe)的叩问与警(jing)策。语(yu)句短小，而(er)含意丰厚(hou)；语(yu)气斩(zhan)截，反(fan)复点题(ti)，具有强烈(lie)的震撼作用。
D．本文以(yi)一个“在”字(zi)统领(ling)全篇，表达了对生命(ming)存(cun)在的(de)珍视及(ji)强烈(lie)的(de)责任意识(shi)；还有建(jian)立在对人性(xing)理性(xing)思考之上的(de)自信与坦诚(cheng)。
E．本文“形(xing)散神聚”，笔触(chu)涉及古(gu)今中外，而不乏生动的细节描(miao)写；语言朴素自然，行(xing)文层层深(shen)入，通篇充满思辨色彩。
答案：
1．(示例)(1)人的(de)生命是有(you)限的(de)，只要能适应生活的(de)需要(找到恰当的(de)生活位置(zhi))，生命就(jiu)有(you)意义。(2)承(cheng)上启(qi)下，让作者自然地将“我(wo)在”的(de)可贵精神升华到民族、国家的(de)层面上。
解析：台湾女作家张晓风20世纪60年代中期以散文成名。她的作品的…点此查看完整高中散文阅读训练参考答案（本文答案在4页） …要结合“我(wo)”的倾听， “我(wo)”此行的目的及(ji)倾听后(hou)的思索进(jin)行概括。第(di)二问要联系文章主旨，结合“我(wo)”对亚当噤而不答的看法进(jin)行整合。
3．(示例)诠释“我在(zai)”的内蕴(yun)，总(zong)括全篇。
解析(xi)：本(ben)题考查领悟作(zuo)(zuo)品的艺术魅力(li)的能(neng)力(li)。要结合全文从(cong)内容和结构上作(zuo)(zuo)答。
4．CD 解析：A．“体会到”“意识到”的内(nei)容(rong)是长(zhang)大后的感悟(wu)；且假(jia)设句“如果……就(jiu)……”的内(nei)容(rong)说(shuo)法太(tai)绝(jue)对；E．“行文层(ceng)层(ceng)深(shen)入，通篇充(chong)满思(si)辨色(se)彩(cai)”是评(ping)析议(yi)论文的用(yong)语。
