论在文学(xue)(xue)史上的(de)辈分(fen)，郁达夫属于为(wei)“新文学(xue)(xue)”吹响号角、发起最早几波冲锋，打赢最先几场漂(piao)亮硬战的(de)前(qian)驱和元勋。
1921年在(zai)东京(jing)帝国(guo)大学经济学部(bu)(bu)读大二的(de)郁(yu)(yu)(yu)(yu)达夫(fu)(fu)，就邀集了一(yi)(yi)帮后来成为“新(xin)文(wen)(wen)学”第二大团体“创(chuang)造(zao)(zao)社(she)”骨(gu)干的(de)朋(peng)友，成立 “创(chuang)造(zao)(zao)社(she)”文(wen)(wen)学社(she)团，同年 10月，郁(yu)(yu)(yu)(yu)达夫(fu)(fu)的(de)第一(yi)(yi)部(bu)(bu)短篇小说集，也(ye)是(shi)中国(guo)文(wen)(wen)学史上的(de)第一(yi)(yi)部(bu)(bu)现代白话短篇小说集——《沉沦(lun)》，在(zai)上海出版(ban)了。仅以(yi)上两点，郁(yu)(yu)(yu)(yu)达夫(fu)(fu)作(zuo)(zuo)为“新(xin)文(wen)(wen)学之(zhi)(zhi)父(fu)”，当(dang)之(zhi)(zhi)无愧(kui)。可实际上，无论(lun)在(zai)当(dang)时，还是(shi)后来以(yi)至今天，很多(duo)人都不(bu)太(tai)乐意痛(tong)痛(tong)快(kuai)快(kuai)地把郁(yu)(yu)(yu)(yu)达夫(fu)(fu)和胡适、鲁(lu)迅、周(zhou)作(zuo)(zuo)人、茅盾摆在(zai)一(yi)(yi)起(qi)，相提并论(lun)，认定其对“新(xin)文(wen)(wen)学”有(you)首倡(chang)缔造(zao)(zao)之(zhi)(zhi)功。一(yi)(yi)个直接的(de)缘(yuan)由(you)，就在(zai)于郁(yu)(yu)(yu)(yu)达夫(fu)(fu)赖以(yi)创(chuang)下一(yi)(yi)项文(wen)(wen)学史纪录的(de)成名作(zuo)(zuo)——小说集《沉沦(lun)》，实在(zai)是(shi)不(bu)讨大家喜(xi)欢。
情(qing)况甚(shen)至还比(bi)这(zhei)更严重，《沉(chen)(chen)(chen)(chen)沦》刚一问世，按(an)历史现场的(de)(de)(de)目(mu)击(ji)证人(ren)周作(zuo)人(ren)的(de)(de)(de)话(hua)说，就“颇有人(ren)认(ren)他（它(ta)）是不(bu)道德(de)的(de)(de)(de)小说”。当年指斥《沉(chen)(chen)(chen)(chen)沦》不(bu)道德(de)的(de)(de)(de)种种说法，究竟有多(duo)严厉、多(duo)难听，今天已(yi)不(bu)容易详细了(le)解。从周作(zuo)人(ren)为(wei)《沉(chen)(chen)(chen)(chen)沦》辩白、正名的(de)(de)(de)那(nei)篇题目(mu)也(ye)叫“《沉(chen)(chen)(chen)(chen)沦》”的(de)(de)(de)议论文章(zhang)，篇幅超(chao)过了(le)周作(zuo)人(ren)那(nei)一时期写的(de)(de)(de)一般论文差(cha)不(bu)多(duo)一倍，就可以侧面(mian)感觉(jue)到那(nei)会儿骂《沉(chen)(chen)(chen)(chen)沦》的(de)(de)(de)声浪(lang)，气势着实不(bu)弱。
周作人(ren)的(de)评论一(yi)出，在以学问和(he)权威为信(xin)仰的(de)知识界、文化界，基(ji)本再没什么人(ren)去揪(jiu)《沉沦》的(de)道德小辫(bian)子了(le)。至于在文化、文学的(de)专(zhuan)业圈(quan)之外(wai)的(de)日常舆论场合，《沉沦》内容(rong)、外(wai)形和(he)品位，八成还是(shi)一(yi)如既(ji)往的(de)“不道德”，往轻了(le)说(shuo)，也是(shi):它写(xie)(xie)的(de)和(he)写(xie)(xie)它的(de)，一(yi)概(gai)都没出息。
一(yi)部《沉沦》，三个故(gu)事，主(zhu)人(ren)公都是(shi)(shi)一(yi)位青春年少、留(liu)学海外的小伙子(zi)，基本情节都是(shi)(shi)主(zhu)人(ren)公被“名誉、金钱(qian)、女人(ren)”三重欲(yu)望的“三角联盟进攻”，昼夜(ye)不休(xiu)连轴(zhou)折腾，弄(nong)得日甚一(yi)日地神(shen)形憔(qiao)悴、弱(ruo)骨(gu)支离(li)、失魂落魄，最后落到(dao)非死即(ji)病的穷途绝境。有欲(yu)望很正常(chang)，因追逐欲(yu)望，而惶惶、而窘迫，也不算失常(chang)。在欲(yu)而难得和只(zhi)能(neng)偶有所(suo)得的情形下，总(zong)是(shi)(shi)自(zi)怨自(zi)艾、唉声叹气、顾影自(zi)怜，越(yue)琢磨越(yue)伤心，动不动就二(er)目(mu)垂珠、以(yi)泪(lei)洗面——这样的做(zuo)派(pai)，却(que)怎么看也不能(neng)看成人(ren)情、世态的常(chang)态。
对《沉沦(lun)》和对郁(yu)(yu)达夫有关《沉沦(lun)》创作(zuo)背景的追述，历来有两个(ge)普(pu)遍存在的“没(mei)读(du)懂(dong)”。一个(ge)“没(mei)读(du)懂(dong)”，表现为不(bu)是(shi)(shi)把(ba)《沉沦(lun)》向上拔得(de)太(tai)(tai)高，就是(shi)(shi)把(ba)《沉沦(lun)》向下摁得(de)太(tai)(tai)低(di);另一个(ge)“没(mei)读(du)懂(dong)”的表现，则是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)把(ba)《沉沦(lun)》跟他的作(zuo)者郁(yu)(yu)达夫先生本人的生活实际(ji)靠得(de)太(tai)(tai)近，甚至干脆贴(tie)在了(le)一起，就是(shi)(shi)反过来走另一极端，把(ba)二者使劲拉开，分离得(de)太(tai)(tai)远(yuan)。
其实，达夫先生追述(shu)过(guo)，说他的(de)真正的(de)文(wen)学创作生活(huo)，是从《沉(chen)沦》发表以后才起步的(de)。这也就是说，写《沉(chen)沦》这三篇小(xiao)说的(de)时(shi)候，他还并(bing)没(mei)有充分明确(que)、充分自觉、充分自信的(de)以小(xiao)说家或者文(wen)学家自居的(de)意(yi)识。
《沉沦》是(shi)郁(yu)达(da)夫(fu)作为(wei)业余写手(shou)的(de)(de)(de)(de)最后一(yi)笔涂(tu)鸦，其实质水平是(shi)业余涂(tu)鸦级的(de)(de)(de)(de)，但传播的(de)(de)(de)(de)范围和(he)产(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)效(xiao)应，却是(shi)专业高手(shou)级的(de)(de)(de)(de)。这(zhei)(zhei)种(zhong)明显的(de)(de)(de)(de)不对(dui)称(cheng)，是(shi)无(wu)心插柳柳成荫，更是(shi)失之东隅、收之桑榆。因(yin)为(wei)《沉沦》毕竟写的(de)(de)(de)(de)是(shi)没出(chu)(chu)(chu)息角色的(de)(de)(de)(de)没出(chu)(chu)(chu)息故事，而(er)且还是(shi)三个(ge)步点踏在一(yi)处，相似的(de)(de)(de)(de)叙述框架，同样的(de)(de)(de)(de)“名誉(yu)、金钱、女人(ren)(ren)”三角联盟“欲望”组合(he)的(de)(de)(de)(de)蛊(gu)惑(huo)和(he)煎熬(ao)，做推(tui)动情(qing)(qing)节的(de)(de)(de)(de)动力源，而(er)从(cong)这(zhei)(zhei)几个(ge)方面暴露出(chu)(chu)(chu)来(lai)或(huo)者说泄露出(chu)(chu)(chu)来(lai)的(de)(de)(de)(de)，正好只能是(shi)尚缺乏(fa)作家的(de)(de)(de)(de)机心和(he)文学艺术(shu)手(shou)段(duan)的(de)(de)(de)(de)合(he)成包(bao)装的(de)(de)(de)(de)郁(yu)达(da)夫(fu)本(ben)人(ren)(ren)写作当时的(de)(de)(de)(de)实际生(sheng)活(huo)情(qing)(qing)态。
郁达(da)夫其人其文是(shi)不寻常的(de)，这(zhei)种不寻常，在他生命途中(zhong)从非文学到(dao)文学、从业余写手到(dao)作家移形换位的(de)临界点前后，有由低调到(dao)高(gao)调、由宣泄(xie)到(dao)创(chuang)造(zao)的(de)不同体现(xian)，但坦率无伪的(de)实质是(shi)一以贯之、持(chi)续(xu)不变的(de)。
在(zai)《沉沦(lun)》成型之(zhi)前的(de)岁月里(li)，或者说作(zuo)家郁(yu)达夫(fu)文学生命的(de)孕育期里(li)，还(hai)未成名作(zuo)家的(de)郁(yu)达夫(fu)大概(gai)确(que)实(shi)是(shi)被一种耽于自卑(bei)的(de)丑小鸭(ya)情结给压(ya)抑得(de)有点“没(mei)出息”了。《沉沦(lun)》里(li)三(san)位(wei)有事没(mei)事都能兀(wu)自伤怀(huai)、哭(ku)哭(ku)啼啼的(de)主人(ren)公，就该是(shi)这(zhei)一时期郁(yu)达夫(fu)本人(ren)的(de)人(ren)格倾向投射(she)，这(zhei)三(san)位(wei)“没(mei)出息”的(de)主儿共同牢牢怀(huai)抱在(zai)心的(de)欲魔(mo)三(san)角形——“名誉、金钱(qian)、女(nv)人(ren)”，也确(que)实(shi)就该是(shi)压(ya)弯他(ta)们身形脊梁的(de)那座精神大山。
但是，这一切，都在《沉沦》发表之后，随着郁达夫文学生命和社会生命的航船乘风破浪、启程远行，都被挪移到一个更开阔也更崇高的价值平台上，给全面刷新和整体超越了。郁达夫从《沉沦》开始的文学之路，自抬脚第一步算，就是有和《狂人日记》同等(deng)豪迈的气势(shi)和同等(deng)深广的意义。
10.下列对传记有关内容的分析(xi)和概括，最(zui)恰当的两(liang)项是（4分）
A．文(wen)(wen)(wen)章首段(duan)写郁达夫为“新文(wen)(wen)(wen)学”吹响号角，是新文(wen)(wen)(wen)学的(de)前驱与元勋(xun)，既(ji)奠(dian)定基调(diao)，也引出下文(wen)(wen)(wen)对其卓越文(wen)(wen)(wen)学成(cheng)就的(de)叙述。
B．文章(zhang)第2段(duan)运用对比手法，揭示(shi)郁(yu)达(da)夫(fu)的(de)《沉沦(lun)》在文学史上的(de)重要地位，从侧面(mian)表(biao)现出郁(yu)达(da)夫(fu)的(de)文学功绩(ji)。
C．传记中引述(shu)了(le)周作人(ren)的话，其目的在于(yu)凸显小说《沉沦(lun)》发表后(hou)所受到的责难和批评，使《沉沦(lun)》在社(she)会舆论上树立了(le)权威。
D．作(zuo)者认为，对待(dai)郁达夫(fu)的(de)《沉沦》存在着(zhe)两个“没读懂(dong)”，具(ju)体表现为在“主题”上与“背景”上存在着(zhe)两种极端倾(qing)向(xiang)。
E．郁达夫先生(sheng)自己对《沉(chen)沦》偏爱有加，并满怀深情追(zhui)忆说，自己真正的文学生(sheng)涯是从(cong)《沉(chen)沦》发表以后(hou)开(kai)始的。
11．联(lian)系(xi)文本，作者为何称郁(yu)达夫为“新文学之(zhi)父”？“另(ling)类”又表(biao)现在哪里？请(qing)简要回(hui)答。（4分）
12．文章称《沉(chen)沦(lun)》是“郁达(da)夫(fu)作为(wei)业余写手(shou)的(de)(de)最后一笔(bi)涂鸦”，但“传播的(de)(de)范围和产生的(de)(de)效应，却是专业高手(shou)级的(de)(de)”，如何理解这句话？（4分）
13．文章多次说(shuo)(shuo)《沉沦》“没出息”，又(you)说(shuo)(shuo)郁达夫其人其文“不寻常”，是否矛(mao)盾(dun)？谈(tan)谈(tan)自己的看法(fa)。（4分）
参考答案：
10．A 2分；D 2分，E1分。
11．原因(yin)：郁达(da)夫于1921年在(zai)日本东京(jing)成立文(wen)学(xue)社(she)团“创造社(she)”；同年10月，郁达(da)夫写的(de)中国文(wen)学(xue)史(shi)上第一(yi)部现代(dai)白话短篇小说集《沉(chen)沦》出(chu)版。（2分）
“另类”表现在两个方面：一是郁达夫…查看完整高中传记类阅读训练答案100则(本题在答案页第三页） …常”则是对郁达夫的《沉沦》在文学史上的地位的评价，认为《沉沦》与《狂人日记》同等豪迈(mai)、同等深广，也是对郁达夫(fu)坦率(lv)真诚、一以贯(guan)之的为人的高(gao)度评价。
