①一(yi)(yi)河(he)碧(bi)水(shui)，与一(yi)(yi)位殉(xun)道者的英名(ming)一(yi)(yi)起(qi)响(xiang)彻千年，澎湃汹涌了整部历史(shi)的河(he)流。
②如果说一座楼阁可以属于王勃，一片草堂可以属于杜甫，甚至(zhi)一个偌(ruo)大的(de)曲阜(fu)可以属于孔丘，那(nei)么，汨罗江应该是(shi)属于屈原的(de)。楚地的(de)山川，浩瀚江湘，云(yun)梦大泽，想像当年那(nei)位落魄逐臣，就在这秀(xiu)丽景(jing)致间披发行(xing)吟，乘(cheng)一叶(ye)扁舟(zhou)，朝发枉渚，夕宿辰(chen)阳(yang)，曾怎(zen)(zen)样(yang)在浩浩江水(shui)中上(shang)下(xia)行(xing)浮。想像踽踽独行(xing)仰天长问的(de)夫子，曾怎(zen)(zen)样(yang)辗(zhan)转迁(qian)徙，上(shang)下(xia)求索，掩涕叹息；想象这皎然的(de)江水(shui)是(shi)怎(zen)(zen)样(yang)承载了(le)一副厚重(zhong)的(de)躯体(ti)和一颗(ke)升腾的(de)灵魂……
③澄(cheng)净如(ru)练的(de)(de)(de)(de)碧波之(zhi)(zhi)上，渔(yu)夫喝酒(jiu)划桨(jiang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)船(chuan)楚歌一(yi)(yi)(yi)(yi)船(chuan)潇洒。你(ni)(ni)(ni)何不(bu)也行吟泽畔，听(ting)渔(yu)歌唱(chang)晚，眺万顷碧波，载(zai)酒(jiu)中(zhong)流，心(xin)随水去？你(ni)(ni)(ni)何不(bu)“制(zhi)芰(ji)荷以为(wei)(wei)裳”，“餐秋菊之(zhi)(zhi)落英”？或者你(ni)(ni)(ni)就(jiu)生活在“九(jiu)歌”的(de)(de)(de)(de)境界中(zhong)，做一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)“九(jiu)歌”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人物：浪(lang)漫、多情(qing)而(er)又诗意纵(zong)横(heng)文采(cai)斐然。何苦“举世皆(jie)(jie)浊”而(er)“独清”，“众人皆(jie)(jie)醉”而(er)“独醒”？你(ni)(ni)(ni)是(shi)知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)，尘秽纷(fen)起，诸欲蜂扰，洁(jie)身净志(zhi)是(shi)不(bu)合时宜的(de)(de)(de)(de)，而(er)将内心(xin)的(de)(de)(de)(de)忧愤化为(wei)(wei)精神的(de)(de)(de)(de)火焰，尤为(wei)(wei)不(bu)合时宜。有(you)高(gao)于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)世之(zhi)(zhi)思(si)想(xiang)，却无高(gao)于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)世之(zhi)(zhi)命运(yun)，这就(jiu)是(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)悲哀(ai)。一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)真(zhen)(zhen)性(xing)情(qing)的(de)(de)(de)(de)人活在一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)最(zui)(zui)冷酷的(de)(de)(de)(de)现(xian)实中(zhong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)最(zui)(zui)洁(jie)净的(de)(de)(de)(de)人落在一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)最(zui)(zui)肮脏的(de)(de)(de)(de)泥(ni)塘里，一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)最(zui)(zui)遵循(xun)内心(xin)真(zhen)(zhen)实的(de)(de)(de)(de)人面对的(de)(de)(de)(de)是(shi)种(zhong)种(zhong)的(de)(de)(de)(de)虚伪和狡诈。你(ni)(ni)(ni)无法对他们宽容，哪怕是(shi)丁点儿的(de)(de)(de)(de)虚与委(wei)蛇，你(ni)(ni)(ni)谨(jin)持(chi)自己(ji)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)绝对纯洁(jie)。“沧浪(lang)之(zhi)(zhi)水清兮(xi)，可以濯我缨(ying)(ying)；沧浪(lang)之(zhi)(zhi)水浊兮(xi)，可以濯我足”。世间至清至柔者，莫过(guo)于(yu)水。于(yu)是(shi)，你(ni)(ni)(ni)用(yong)沧浪(lang)清水浣(huan)濯自己(ji)的(de)(de)(de)(de)精神之(zhi)(zhi)“缨(ying)(ying)”，把(ba)生命托付清流，“质本洁(jie)来(lai)还洁(jie)去”。
④一(yi)个(ge)忠(zhong)于自(zi)己，忠(zhong)于自(zi)己的感(gan)受(shou)，忠(zhong)于自(zi)己内(nei)心真实的人死去了(le)(le)，一(yi)腔最殷红(hong)的热血流(liu)失在(zai)汨罗(luo)江中，我(wo)们民族的一(yi)些真性情也(ye)被冲淡了(le)(le)。
⑤水(shui)能沐浴群生，扬清(qing)激浊。屈(qu)子(zi)自沉后两千多(duo)年(nian)(nian)，孤(gu)洁的(de)王(wang)国维(wei)同(tong)样(yang)选择(ze)了天(tian)下之至柔的(de)水(shui)。“思想而(er)不自由，毋宁死耳”，天(tian)命之年(nian)(nian)的(de)王(wang)国维(wei)，茕(qiong)茕(qiong)向颐和园(yuan)走来，仿佛疲惫劳(lao)顿后的(de)从容(rong)归家。佛香阁排云殿下的(de)昆明湖波平如镜，如钩的(de)银月清(qing)辉宁静，苍苍大树无(wu)语肃然。湖水(shui)只有(you)叹息(xi)，感叹一位已攀援至文(wen)(wen)学批评与文(wen)(wen)艺美(mei)学巅(dian)峰的(de)学者(zhe)，一位通(tong)古博今(jin)、满腹经纶的(de)名副其实的(de)大师，在维(wei)护自己(ji)信(xin)仰时的(de)那份悲壮情怀。他遗书的(de)开头四(si)句(ju)，无(wu)疑是(shi)他自沉原因的(de)最准(zhun)确的(de)揭秘：“五十之年(nian)(nian)，只欠一死，经此世变，义(yi)无(wu)再(zai)辱(ru)(ru)。”卑鄙与高尚同(tong)在，清(qing)泉(quan)与污水(shui)混流。“义(yi)无(wu)再(zai)辱(ru)(ru)”，这是(shi)王(wang)国维(wei)全部的(de)隐痛和决心。
⑥顾炎武在《日知录?廉耻》一则中说，“……士大夫之无耻，是谓国耻”，知义者必勇，知耻者必勇，勇于赴死，绰绰有余。作为革命家的陈天华，看到国家已堕落得毫无尊严可言，他义无再辱，赴身日本海；作为小说家、戏剧家的老舍，面(mian)对斯文扫地，面(mian)对“人民艺术家(jia)”转眼沦为(wei)牛鬼蛇神(shen)，他义无再辱，自沉积水潭。他们选择了死(si)亡，而死(si)亡让生命趋于完美(mei)，让生命更具尊严。
⑦千古悲(bei)欢，诉诸流水。信仰是灵(ling)魂(hun)的支撑(cheng)，对一(yi)个刚直(zhi)的文人来说(shuo)，它(ta)比生命重要得多。当肉体的保存与精神的救赎发(fa)生避无可避的冲突时(shi)，他们(men)毅然(ran)选择了后者，让(rang)肉体下(xia)沉，让(rang)精神在碧波中(zhong)飞(fei)升。陈寅恪(ke)为王国(guo)维写的纪念(nian)碑(bei)铭这样写道：“先生之(zhi)著述(shu)，或有时(shi)而不(bu)章。先生之(zhi)学说(shuo)，或有时(shi)而可商。惟此(ci)独立之(zhi)精神，自由(you)之(zhi)思想，历千万祀，与天壤(rang)而同久，共三(san)光而永光。”
⑧被鲁迅称为“中(zhong)(zhong)国的(de)(de)济慈”的(de)(de)诗人(ren)(ren)朱湘，在其《海(hai)葬(zang)》一诗中(zhong)(zhong)写道(dao)：“葬(zang)我在荷花池内/耳边有水蚓拖身(shen)/在绿(lv)荷叶(ye)的(de)(de)灯上(shang)/萤(ying)火(huo)虫时暗时明(ming)——葬(zang)我在泰山之(zhi)巅(dian)/风声(sheng)呜咽过孤松——不(bu)然，就(jiu)烧我成灰/投入泛滥的(de)(de)春江/与落花一同漂去/无(wu)人(ren)(ren)知道(dao)的(de)(de)地(di)方。”面对人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)悲辛、人(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)冷酷(ku)，他亦赴身(shen)黄浦(pu)江中(zhong)(zhong)，以(yi)自己29岁的(de)(de)生(sheng)命，完成了对信仰的(de)(de)至(zhi)高无(wu)上(shang)的(de)(de)追(zhui)求。
⑨宇宙透明，月光皎洁，星辰晶莹，皆因其长沐银河之水。《礼记》说：水曰清(qing)涤。向义(yi)无再辱的(de)自沉(chen)者表示敬意(yi)吧，他们以绿水清(qing)流，做(zuo)了自己的(de)殓衣，漾(yang)荡了自己的(de)精(jing)神。奔涌的(de)碧水会托起(qi)他们皓洁的(de)灵魂。
11．解(jie)释下面句子在文中的(de)含意。（4分）
我们民族的(de)一些真性情(qing)也被冲淡了。
12．全文以第(di)三人(ren)称叙事、议论、抒情，第(di)③自(zi)然段却改(gai)用第(di)二(er)人(ren)称，这有什么表达(da)效果？（6分）
13．“水(shui)兮 水(shui)兮”，文字虽简(jian)而(er)意蕴深厚，请分析以(yi)它为题目的妙处(chu)。（6分）
14. 文(wen)中(zhong)记叙(xu)了许多历史人(ren)物，这些人(ren)物共同(tong)的性(xing)格特征是什么？有人(ren)说“自尽者皆为懦夫”，你如何评价他们？(8分(fen))
参考答案
11．【答案(an)】(4分)我们的(de)民族又(you)失去了(le)一个最遵循内心真实、谨持自(zi)己理(li)想(xiang)绝对纯洁的(de)人。
【解析】本题考查学(xue)生(sheng)赏析文中重要语句(ju)含意(yi)的能(neng)力。扣住关(guan)键词(ci)语“真性情”和“冲(chong)淡”来理解。
12．【答案】（6分）运用第二人称，直接与屈…查看高中文学文本类阅读训练答案集100则（本份资料完整答案在第五页）…原有关。
14. 【答案】(8分)这些(xie)人(ren)物的共同(tong)点：如水般质朴、纯净；不苟且逢迎、不同(tong)流(liu)合污；对精神世界执著追求，宁(ning)愿用死来捍卫生命尊严。（4分）
评价：有观点，有理由即可(ke)（4分）
【解(jie)析】本题考(kao)查学(xue)生分析和(he)评价人(ren)物形象的(de)能(neng)力(li)。本题有(you)(you)(you)两(liang)问，首先概括文中人(ren)物的(de)共同点(dian)。这需(xu)要(yao)准确(que)把握人(ren)物的(de)言(yan)行和(he)言(yan)行背后的(de)心(xin)理(li)状况。其(qi)次要(yao)对他们(men)进行评价，要(yao)有(you)(you)(you)理(li)由、有(you)(you)(you)论据、有(you)(you)(you)观点(dian)，要(yao)能(neng)自圆其(qi)说，有(you)(you)(you)真(zhen)情实感。
