微(wei)博现(xian)象是当(dang)下中国的媒(mei)介奇(qi)观，编(bian)织“围(wei)脖”已成为(wei)当(dang)下人们媒(mei)介生活的一种时(shi)尚
“围脖”这一(yi)温馨的(de)(de)称谓，反(fan)映(ying)了(le)中国微(wei)博(bo)(bo)用户对这一(yi)新兴媒介(jie)(jie)产品的(de)(de)钟爱。微(wei)博(bo)(bo)这一(yi)新的(de)(de)媒介(jie)(jie)形态(tai)经过商业网站的(de)(de)成(cheng)功(gong)推广(guang)以及微(wei)博(bo)(bo)用户的(de)(de)接力追捧(peng)，被(bei)迅(xun)速(su)制造成(cheng)一(yi)个巨大(da)的(de)(de)媒介(jie)(jie)神话。一(yi)种传播媒介(jie)(jie)要普及到5000万(wan)人，广(guang)播用了(le)38年，电视用了(le)13年，互联网只用了(le)4年。微(wei)博(bo)(bo)的(de)(de)发展(zhan)速(su)度(du)更(geng)是惊人，仅用了(le)14个月，新浪微(wei)博(bo)(bo)用户数量已超过7000万(wan)。
微博在中(zhong)国(guo)媒(mei)介(jie)生态中(zhong)，其意义不(bu)同寻(xun)常。它带来了一(yi)(yi)场(chang)深刻的媒(mei)介(jie)革(ge)命。微博一(yi)(yi)小步，媒(mei)体一(yi)(yi)大(da)步。微博所释放的“微动力”改变了中(zhong)国(guo)社会的公共(gong)与私人交往方(fang)式(shi)。这一(yi)(yi)被中(zhong)国(guo)网民热(re)捧的新媒(mei)介(jie)甚至(zhi)成为穿越信息黑(hei)洞的牵引力量(liang)。
其实，小小的微(wei)博承受(shou)了不少不能(neng)承受(shou)之重，承载了过多的光荣与梦想。在微(wei)博的八面风(feng)光的背后，我们需要追问(wen)和思考这一新(xin)兴媒介功(gong)能(neng)的宽度(du)与限(xian)度(du)。
尼尔·波兹曼认为，媒介的形式偏好某种特殊的内容，从而能最终控制文化。某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响。在波兹曼看来，任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。波兹曼曾认为，随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公共话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步。他甚至顽固地认为，400年来占据绝对统治地位的印刷术利大于弊。我们现代人对于智力的理解大多数来自于印刷文字，我们对于教育、知识、真理和信息的看法也是一样的。印刷时代成就了思维的系统性和深度，而电视媒介则把娱乐本身变成了表现一切的形式。娱乐是电视上所有话语的超意识形态。波兹曼的这种观点，不无偏激，但有一定道理。
微博催生(sheng)我(wo)们的(de)公(gong)共生(sheng)活，但在某种(zhong)程度(du)上(shang)是以(yi)牺(xi)牲我(wo)们的(de)思想(xiang)深度(du)为(wei)代(dai)价的(de)。如波(bo)兹曼(man)所(suo)认为(wei)的(de)印(yin)(yin)刷(shua)媒介成就(jiu)了思想(xiang)的(de)深度(du)以(yi)及公(gong)共话(hua)语的(de)严肃性、明确性和系统性。阅读和写作成熟于印(yin)(yin)刷(shua)时代(dai)。
微博(bo)(bo)视(shi)野中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅读(du)(du)(du)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“泛读(du)(du)(du)”。在技术上，微博(bo)(bo)给书写(xie)(xie)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空间(jian)十(shi)分有(you)限，被(bei)限制在140字(zi)以内。在140个字(zi)符内传递一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)要表达像样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)则是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比较困难的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。对于(yu)读(du)(du)(du)者(zhe)而言，在微博(bo)(bo)世界(jie)浸(jin)淫日久，注(zhu)意(yi)力(li)(li)也(ye)被(bei)严(yan)重碎(sui)片化(hua)，喜欢追逐一个个信(xin)息碎(sui)片以及思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)边(bian)角料，体验的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)点(dian)(dian)点(dian)(dian)滴滴短暂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感。在阅读(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)程中(zhong)，读(du)(du)(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感觉(jue)似乎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)丰盈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)这种阅读(du)(du)(du)多(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)视(shi)觉(jue)层面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉悦，属(shu)于(yu)刺激(ji)大(da)脑(nao)皮层的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浅性观赏(shang)。微博(bo)(bo)世界(jie)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅读(du)(du)(du)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)走(zou)马观花，很(hen)(hen)难有(you)思(si)维的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度潜入。在微博(bo)(bo)所目(mu)击的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)风景，“神马都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浮云(yun)”。读(du)(du)(du)者(zhe)享受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)视(shi)觉(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫游，而对于(yu)思(si)想(xiang)和思(si)维的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度操练，微博(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)往往是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果(guo)不(bu)适当(dang)控制自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)间(jian)，微博(bo)(bo)会(hui)让你浪费很(hen)(hen)多(duo)时(shi)间(jian)，毕竟，碎(sui)片信(xin)息、碎(sui)片思(si)考还是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)其局限性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它不(bu)能提供系统性思(si)想(xiang)。微博(bo)(bo)视(shi)野的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅读(du)(du)(du)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浅尝辄止(zhi)阅读(du)(du)(du)。人生苦(ku)短，我们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)间(jian)和注(zhu)意(yi)力(li)(li)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)稀缺资(zi)源(yuan)，在微博(bo)(bo)上投注(zhu)了过(guo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)间(jian)和注(zhu)意(yi)力(li)(li)，必然(ran)挤占(zhan)了总的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)写(xie)(xie)时(shi)间(jian)。关键(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，微博(bo)(bo)改变了我们读(du)(du)(du)写(xie)(xie)方(fang)式(shi)。习惯于(yu)微博(bo)(bo)读(du)(du)(du)写(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，思(si)维方(fang)式(shi)也(ye)会(hui)被(bei)微博(bo)(bo)化(hua)，即被(bei)碎(sui)片化(hua)、颗粒化(hua)、浅表化(hua)，缺乏(fa)对问题的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度观照和思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)。
（选自张涛(tao)《微博时代的新(xin)读写》）
12、下(xia)列对“微博”的理解，符合原文意思(si)的一项是（ ）
A、按照尼尔·波(bo)兹曼的观点，新媒介微博的发展(zhan)对传统印刷(shua)时代(dai)形(xing)成的思(si)维的系统性(xing)、严肃(su)性(xing)、明确(que)性(xing)和深(shen)刻性(xing)均有着巨(ju)大的冲击(ji)。
B、微博(bo)一(yi)小(xiao)步(bu)，媒体一(yi)大步(bu)，微博(bo)凭借其惊人的发展速度(du)和强大的传播能力，迅(xun)速成为现今最具(ju)影响力的媒介。
C、中国现(xian)实社会中，公共与(yu)私人(ren)交往方式的改(gai)变是微(wei)博释放(fang) “微(wei)动力”造成(cheng)的，微(wei)博本身也成(cheng)了一个(ge)巨大的媒介神话(hua)。
D、微博改变了人(ren)类的(de)(de)读写方式，但微博世界的(de)(de)阅读，作为一(yi)种(zhong)视觉(jue)层面(mian)上的(de)(de)阅读，很难有(you)思维的(de)(de)深度潜(qian)入。
13、下列理解与(yu)分析，不符合(he)原文意思(si)的一项(xiang)是（ ）
A、对波兹曼的观点(dian)，我(wo)们必须(xu)辩证认(ren)识，既(ji)不(bu)可片面夸大传统媒介（如(ru)印刷品）的正面作用(yong)，也不(bu)可一(yi)味否认(ren)新(xin)兴媒介（如(ru)微博）的积极(ji)影(ying)响。
B、微博交给(ji)书(shu)写者(zhe)的(de)是限制在(zai)140字以内的(de)小(xiao)空间，这在(zai)形式上决(jue)定了其不可能完整地表达成形的(de)思想。
C、作(zuo)者(zhe)担心阅(yue)(yue)(yue)读(du)者(zhe)的(de)(de)思维被微博(bo)化，主张适(shi)当控制微博(bo)阅(yue)(yue)(yue)读(du)。这(zhei)是对微博(bo)的(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)读(du)者(zhe)提(ti)出的(de)(de)合(he)理建(jian)议。
D、微博(bo)发展迅猛，优势明显，但也(ye)存在种种局限(xian)和弊端，追问和思考这(zhei)一(yi)新兴媒介的宽度(du)与限(xian)度(du)已经成为一(yi)个(ge)现实(shi)的课题。
14、结合本文所给(ji)信息(xi)，试阐述新兴(xing)媒介“微博”之(zhi)优劣。（4分(fen)）
参考答案：
12. A（B“最具影响力的媒介”系无中生有，表达本身也不正确。C第二段：“微博所释放的‘微动力’改变了中国社会的公共与私人交往方式”，但不能反过来说交往方式的改变（都）是微博释放 “微动力”造成的，还有其他多方面的因素。D“作为一种视觉层面上的阅读”已经将微博默认为全是“视觉层面…请点此查看本文完整答案（答案页第五页）…观点，（1分）也(ye)让(rang)阅(yue)读者沉(chen)迷(mi)泛读，浪费(fei)时间，专注(zhu)不够，思虑浅显，从而(er)出现思维方式微博化。（1分）
