于耿立《故乡的沉沦》高三散文阅读训练及答案
曾看到过(guo)一(yi)幅照片：一(yi)个农民在(zai)(zai)故(gu)乡新建成(cheng)的楼房(fang)前呆坐，他的肤(fu)色是(shi)久(jiu)在(zai)(zai)风(feng)雨暴晒下才有(you)的酱色。我心中涌起莫名(ming)的风(feng)雨飘(piao)絮的黍(shu)离之情，只觉得无边的乡村(cun)在(zai)(zai)沉沦，或者(zhe)说在(zai)(zai)一(yi)点(dian)点(dian)坍塌(ta)。
乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。
有(you)一个成(cheng)语叫(jiao)背井(jing)离乡(xiang)(xiang)，“背”是(shi)(shi)(shi)背离，这是(shi)(shi)(shi)孩子都(dou)能(neng)理解的(de)。但我(wo)宁愿理解“背”为背负(fu)(fu)，一个背负(fu)(fu)着故(gu)(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)井(jing)水(shui)的(de)人(ren)是(shi)(shi)(shi)有(you)底气的(de)，无论走到哪里都(dou)有(you)故(gu)(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)井(jing)水(shui)的(de)滋(zi)润(run)，有(you)故(gu)(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)做依靠(kao)。记(ji)得(de)，在一次文(wen)人(ren)雅(ya)集的(de)酒(jiu)桌(zhuo)上(shang)，友人(ren)问(wen)我(wo)，你的(de)眼睛为何这样亮(liang)？我(wo)说那(nei)是(shi)(shi)(shi)故(gu)(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)的(de)水(shui)井(jing)！又问(wen)，你的(de)头上(shang)隐隐像有(you)什(shen)么东西，那(nei)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么呢？也许(xu)，是(shi)(shi)(shi)我(wo)醉(zui)酒(jiu)的(de)缘故(gu)(gu)(gu)(gu)，我(wo)回答：那(nei)是(shi)(shi)(shi)故(gu)(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)的(de)屋檐。友人(ren)愣住了(le)，不(bu)知如何应(ying)答，他有(you)点黯然(ran)，然(ran)后醉(zui)了(le)。他说，我(wo)没有(you)故(gu)(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)的(de)屋檐。然(ran)后就伏在桌(zhuo)子上(shang)呜(wu)呜(wu)大哭起来。
故(gu)乡(xiang)是一个人的血地(di)。台湾(wan)把故(gu)乡(xiang)叫做(zuo)原乡(xiang)，作家钟离(li)和说“原乡(xiang)人的血，只有回到原乡(xiang)，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。
故(gu)乡是一(yi)(yi)种容器，故(gu)乡是收藏我们(men)童年哭(ku)声的地方，一(yi)(yi)石一(yi)(yi)础，一(yi)(yi)草(cao)一(yi)(yi)叶，井栏(lan)树冠，那(nei)都(dou)是我们(men)的见证，那(nei)里(li)勾留了我们(men)的年轮，涂抹了黄昏时我们(men)读书的影子，还有(you)(you)(you)那(nei)塞满草(cao)的窗子。当我们(men)夜晚背诵课文的时候(hou)，常仰着(zhe)(zhe)(zhe)脖颈望着(zhe)(zhe)(zhe)星空，像是背诵着(zhe)(zhe)(zhe)夜。现在那(nei)里(li)的夜还是那(nei)样纯净么？没(mei)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)丝阴翳，没(mei)有(you)(you)(you)污染，没(mei)有(you)(you)(you)毁容？
一个人(ren)不能没有(you)灵魂。曾记得一个台湾(wan)老兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事。他(ta)(ta)(ta)把(ba)装(zhuang)着故(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)泥(ni)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玻璃瓶子弄丢了，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魂魄也(ye)随之(zhi)(zhi)丢失了。老兵(bing)住院，什么样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)医术也(ye)疗救不了他(ta)(ta)(ta)这(zhei)种思乡(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)痛(tong)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事传播(bo)开来(lai)，人(ren)们同情他(ta)(ta)(ta)，一个研(yan)究生(sheng)翻找资料，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)实验室(shi)里(li)(li)为(wei)老兵(bing)配(pei)制(zhi)(zhi)了他(ta)(ta)(ta)家乡(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)。土(tu)(tu)里(li)(li)特(te)别多放了一点盐分，用(yong)以(yi)配(pei)出(chu)老兵(bing)家人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)这(zhei)土(tu)(tu)地上(shang)流(liu)过(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)汗(han)水(shui)。但细心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老兵(bing)呢？看出(chu)了黄土(tu)(tu)是用(yong)色素染成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)！他(ta)(ta)(ta)说，故(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)，是不可以(yi)配(pei)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那些(xie)(xie)童年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)声音留(liu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)土(tu)(tu)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那些(xie)(xie)炊烟留(liu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)土(tu)(tu)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那些(xie)(xie)牛羊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哞(mou)叫留(liu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)土(tu)(tu)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，这(zhei)些(xie)(xie)怎(zen)能够配(pei)制(zhi)(zhi)出(chu)来(lai)？老兵(bing)最后说，这(zhei)一瓶配(pei)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黄土(tu)(tu)里(li)(li)面(mian)缺一样最要紧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)西(xi)：当(dang)初，母亲把(ba)土(tu)(tu)摊在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)白纸上(shang)，戴好老花(hua)镜看过(guo)(guo)、拣过(guo)(guo)，弄得干干净(jing)净(jing)，两滴(di)眼泪落在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)土(tu)(tu)里(li)(li)，这(zhei)一大瓶配(pei)置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)里(li)(li)却没有(you)！
老兵带着那(nei)瓶故(gu)乡的泥土走过(guo)七个省，最后(hou)越过(guo)台湾海(hai)峡。
我不知道(dao)这个老兵(bing)最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那(nei)被(bei)毁容整容后的故乡，他能(neng)找得到魂牵(qian)梦绕的归路(lu)么？他能(neng)找得到在路(lu)口(kou)大树下苦(ku)苦(ku)遥望(wang)的母亲么？
我(wo)老(lao)家(jia)(jia)的(de)村(cun)口(kou)也曾有几(ji)株明代的(de)柿子(zi)树，经历了400年(nian)的(de)沧桑啊！几(ji)年(nian)前被连根移(yi)走了。我(wo)回老(lao)家(jia)(jia)为母亲上坟，看(kan)到移(yi)走古(gu)树后留下的(de)大大的(de)树坑(keng)，如枯干的(de)泪眼，无(wu)助(zhu)无(wu)望。我(wo)童年(nian)留恋的(de)柿子(zi)树，那曾荫(yin)庇过多少代家(jia)(jia)乡子(zi)孙的(de)老(lao)树啊！
没有(you)故乡的人，没有(you)根基，没有(you)身(shen)世。
“归去来兮，田(tian)园将芜胡(hu)不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如(ru)今疲(pi)惫的心灵(ling)么？
其实对沉沦(lun)的故(gu)乡(xiang)来讲，连荒芜也不(bu)配，只是一(yi)片(pian)钢筋(jin)水泥的狰狞。
我看不(bu)见(jian)灵魂(hun)的归(gui)路，我只隐约听见(jian)灵魂(hun)的呜咽！
1．下列对(dui)文(wen)章有关内容(rong)的(de)分析和概括，不正确的(de)两(liang)项是 ( )
A．中国(guo)的许多乡村建起了(le)(le)成片的高楼，破坏了(le)(le)原有的田园风(feng)光，作(zuo)者对此(ci)深感忧(you)虑。
B．作(zuo)者有(you)意曲解(jie)成语“背井离乡”的(de)含义，是强(qiang)调(diao)故(gu)乡在(zai)游子心(xin)中无可替代的(de)作(zuo)用。
C．作者回(hui)忆童年(nian)在故(gu)乡(xiang)背(bei)诵(song)课文时常(chang)常(chang)仰(yang)望星空(kong)，旨在说(shuo)明(ming)他从小就有高远的志向。
D．研究生通过造(zao)假的(de)方式欺骗台湾老兵，虽然是好(hao)意，但(dan)极大地(di)伤害了老兵的(de)感情。
E．本文的语言饱含深情，深切(qie)的回忆(yi)交织着(zhe)对农(nong)村现实的深刻思考，富有批判精神(shen)。
★2.第二段中(zhong)画(hua)线(xian)的句子有(you)什么表达效果(guo)？请作(zuo)简(jian)要分(fen)析。
谷穗(sui)碰到(dao)镰刀是呜(wu)(wu)咽，大(da)树遭遇斧头是呜(wu)(wu)咽，而故乡田园风(feng)光的消逝(shi)更(geng)是呜(wu)(wu)咽。
答(da)：______________________________________________________________
__________________________________________________________________
3．阅(yue)读本文，回答下(xia)面的(de)问题。
(1)文中台(tai)湾老兵说(shuo)“故乡的(de)土，是不(bu)可以配制(zhi)的(de)”，这句话有(you)什么深刻(ke)含(han)意(yi)？请(qing)简要(yao)分析。
答(da)：_____________________________________________________________
_________________________________________________________________
(2)本(ben)文(wen)以“故乡的(de)沉沦”为题，有什么作用(yong)？请联系全文(wen)简要回答。
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
4．文(wen)中说(shuo)：“一个人(ren)不能(neng)没有灵(ling)魂(hun)。”结合本文(wen)，并联系实际或其他文(wen)学作品(pin)，谈谈你对这句话的认识(shi)和(he)感悟(wu)。
答：______________________________________________________________
_______________________________________________________________
参考答案：
1.解(jie)析 C项，“旨在说明他从小就有(you)高远的(de)志(zhi)向”曲解(jie)文意；D项，“极大地伤害了(le)老兵的(de)感情”与文意不符。
答案 CD
2.答案 这里运用了拟人、排比的手法，揭示了农村庄稼被毁，树木被砍伐，田园风光被破坏的现象，表达了作者对故乡沉沦的悲愤之情。形…请点此查看本文完整答案（答案(an)页(ye)第一页(ye)）…的是一个(ge)人(ren)不能没有精神支柱(或(huo)“心灵的归宿”等)。
(2)联系实际谈认(ren)识(shi)和感(gan)悟(wu)，只要言(yan)之成理即可。
