蔡 毅(yi)《期待新(xin)诗与旧(jiu)诗的共舞》高一议论文阅读题及(ji)答案(an)
新诗与旧诗，是中国诗坛的两(liang)朵鲜花，两(liang)者相互关联、不可割裂，本应并肩携手，共创中国诗歌的辉煌前(qian)程，但可惜两(liang)者间似(si)乎一直(zhi)存在深沟(gou)高(gao)垒(lei)，不由得令(ling)人感(gan)慨(kai)万端。
诗歌作(zuo)为一门艺术(shu)(shu)，当然有(you)新旧(jiu)(jiu)之别。但(dan)新旧(jiu)(jiu)之分仅是从时间(jian)、内容与(yu)形式(shi)上(shang)作(zuo)出的(de)(de)(de)区(qu)分，并(bing)不(bu)(bu)代表质量、成就的(de)(de)(de)高低之别。新的(de)(de)(de)作(zuo)品好(hao)，旧(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)作(zuo)品未(wei)必不(bu)(bu)佳(jia)，有(you)许多艺术(shu)(shu)形式(shi)与(yu)艺术(shu)(shu)品，所历年代越(yue)久，价值反(fan)倒(dao)越(yue)高。艺术(shu)(shu)不(bu)(bu)是时装，不(bu)(bu)能以(yi)追新逐奇来掩(yan)饰内中的(de)(de)(de)空虚。简单的(de)(de)(de)线性进化思想并(bing)不(bu)(bu)足以(yi)概(gai)括艺术(shu)(shu)的(de)(de)(de)发展。艺术(shu)(shu)作(zuo)用于人类(lei)的(de)(de)(de)灵魂，因(yin)此触(chu)动心(xin)弦(xian)、深(shen)入人心(xin)才是它的(de)(de)(de)价值所在(zai)。惟(wei)有(you)将人类(lei)的(de)(de)(de)体验(yan)深(shen)化、升华，清晰准确地(di)予以(yi)美的(de)(de)(de)表达，给人以(yi)无穷启迪的(de)(de)(de)艺术(shu)(shu)，才永远是新的(de)(de)(de)、伟大的(de)(de)(de)、不(bu)(bu)朽的(de)(de)(de)艺术(shu)(shu)。
新(xin)诗(shi)(shi)旧诗(shi)(shi)皆是(shi)诗(shi)(shi)。古体诗(shi)(shi)中有不(bu)少(shao)宣扬封建落后思想(xiang)的(de)作(zuo)品(pin)(pin)，这(zhei)是(shi)需要我们加(jia)以摒弃的(de)，但另一方面，它又(you)有许多(duo)风(feng)清骨(gu)峻、思精韵美(mei)的(de)流芳(fang)之作(zuo)，有许多(duo)感时忧国、魂牵(qian)中华(hua)的(de)灿烂篇(pian)章(zhang)，怎么能(neng)将其(qi)一笔勾销(xiao)而全盘否定(ding)呢？如果以相同(tong)的(de)标(biao)准来衡量新(xin)诗(shi)(shi)，同(tong)样不(bu)也是(shi)精品(pin)(pin)稀少(shao)，而多(duo)有应(ying)时应(ying)景、歌功颂德、肤浅跟风(feng)之作(zuo)吗(ma)？
若(ruo)说诗(shi)歌是人类文(wen)化的无价珍宝，是文(wen)学皇冠上(shang)的明珠，那(nei)么这(zhei)珍宝和明珠是由旧(jiu)诗(shi)新(xin)诗(shi)共同组成的。倘若(ruo)说中国曾是诗(shi)的国度，那(nei)么这(zhei)诗(shi)指(zhi)的主要是旧(jiu)诗(shi)而非新(xin)诗(shi)。出于以上(shang)原(yuan)因，我认为(wei)近百年(nian)来，旧(jiu)诗(shi)被(bei)放逐得太久，被(bei)不加分析地(di)排斥得太厉害，已(yi)到了(le)该重新(xin)认识它(ta)的时候(hou)。
新(xin)(xin)诗(shi)(shi)与(yu)旧诗(shi)(shi)需(xu)要结盟(meng)。新(xin)(xin)旧诗(shi)(shi)相(xiang)互(hu)(hu)以(yi)自(zi)己(ji)的(de)意趣与(yu)标(biao)准去(qu)评价不(bu)(bu)同的(de)东西，不(bu)(bu)是(shi)致力于求同存异、互(hu)(hu)相(xiang)学习，而是(shi)希望以(yi)己(ji)驭(yu)人(ren)，让别人(ren)来归顺(shun)自(zi)己(ji)，这都是(shi)不(bu)(bu)可(ke)取(qu)的(de)。诗(shi)(shi)歌的(de)天地大(da)得很，与(yu)其独演独舞，何如联手共舞？新(xin)(xin)诗(shi)(shi)旧诗(shi)(shi)合(he)手联盟(meng)，绝不(bu)(bu)是(shi)一(yi)加一(yi)等(deng)于二，而是(shi)大(da)于二，大(da)于三。
从实(shi)际来说，只需(xu)将现今散落(luo)在民间的旧诗词组织(zhi)、刊(kan)物吸引、纳(na)入到(dao)文联(lian)、作协和(he)诗歌(ge)学(xue)会，给予他们同(tong)等的政治待(dai)遇、经济资(zi)助，帮助他们更好(hao)地存活成(cheng)长，就可以大(da)(da)大(da)(da)增强诗歌(ge)的创作力量。同(tong)时，积极开展相互间的沟通、交(jiao)流和(he)深(shen)度对话，在交(jiao)流中不断消(xiao)除分歧，扩大(da)(da)融(rong)通。总之(zhi)，对新诗旧诗需(xu)要(yao)一视同(tong)仁，不能怀抱(bao)歧视与偏见而(er)区(qu)别对待(dai)。
新诗(shi)(shi)(shi)旧诗(shi)(shi)(shi)要互相学习(xi)，具体来说，新诗(shi)(shi)(shi)可以(yi)向旧诗(shi)(shi)(shi)学习(xi)其严谨、简洁、精(jing)炼，学习(xi)其重音(yin)韵、重意境(jing)，音(yin)调铿锵，朗朗上口，易(yi)记(ji)易(yi)流传。旧诗(shi)(shi)(shi)可以(yi)向新诗(shi)(shi)(shi)学习(xi)其自(zi)由无(wu)拘、求(qiu)新求(qiu)变(bian)、永不满足、永远探索的(de)精(jing)神。新诗(shi)(shi)(shi)旧诗(shi)(shi)(shi)本就是你中(zhong)(zhong)有(you)我，我中(zhong)(zhong)有(you)你的(de)，只要能打消人为芥蒂(di)，相互学习(xi)，博采(cai)众长，一定能接(jie)续《诗(shi)(shi)(shi)经(jing)》传统，彰(zhang)显汉语(yu)音(yin)、形、义的(de)内部特质和精(jing)妙关(guan)系，进一步丰富和发展诗(shi)(shi)(shi)歌审美言志、表情(qing)达意的(de)深刻(ke)内涵，推动中(zhong)(zhong)国诗(shi)(shi)(shi)歌进一步的(de)发展。
想要实现这一(yi)目标，想要让旧体诗(shi)(shi)(shi)词重新振兴(xing)，与新诗(shi)(shi)(shi)一(yi)道发(fa)展，除了需要各方面(mian)的支持配合外，每个写诗(shi)(shi)(shi)爱诗(shi)(shi)(shi)和关注诗(shi)(shi)(shi)歌命(ming)运的人都应尽己之力，献计献策，去接续文(wen)脉，创造(zao)佳构(gou)。最根本的是要写出音(yin)韵铿锵(qiang)、神足意满、打动人心，能传(chuan)之久(jiu)远的诗(shi)(shi)(shi)来，“让金子般(ban)的诗(shi)(shi)(shi)句出现”，就一(yi)定能迎来诗(shi)(shi)(shi)歌繁(fan)荣昌盛的美好(hao)明天。
（2014年(nian)02月04日《人(ren)民日报 》 作者(zhe) 蔡(cai) 毅）
7．根据文意，下(xia)列对“新诗(shi)与旧诗(shi)的(de)关系及(ji)现状(zhuang)”理解不(bu)正确的(de)一项是（ ）（3分）
A．新诗(shi)(shi)与旧(jiu)诗(shi)(shi)本应该是(shi)密不可分的，因为两者相互关联(lian)，你中(zhong)有我(wo)、我(wo)中(zhong)有你。
B．新(xin)诗与旧诗有着本质的联系，但我国近百年(nian)来(lai)注重发展新(xin)诗，对旧诗不加(jia)分析(xi)地排(pai)斥。
C．新诗、旧诗同属(shu)诗歌艺术，二者只有内(nei)容、形式的(de)新旧区别，没有质量(liang)、成就的(de)高低。
D．新(xin)诗(shi)、旧诗(shi)在当今所处的社会(hui)地位(wei)不同，彼此想以(yi)己驭人，衡(heng)量标准不一。
8．下列(lie)理解和分析不符(fu)合原文(wen)意思的一(yi)项是（ ）（3分）
A．新(xin)诗(shi)(shi)旧诗(shi)(shi)本(ben)应互相学习(xi)，共(gong)同(tong)发展，但二(er)者之间似乎一直有一道不可逾(yu)越的鸿沟。
B．诗歌作为一(yi)门艺(yi)术，它(ta)的价值(zhi)就在于能触(chu)动人的灵魂、深入人心。所以(yi)新诗不必注重(zhong)形式(shi)和内容，发扬它(ta)的自由无(wu)拘、求(qiu)新求(qiu)变、充满探索精神即可。
C．旧体诗要想在(zai)新(xin)时代辉煌发展(zhan)，最根本的(de)就(jiu)是要写(xie)出有思(si)想内(nei)涵、触动心弦的(de)符合人(ren)民群众精神需求的(de)作品(pin)。
D．新诗旧诗是中国诗坛(tan)的(de)两朵鲜(xian)花，可惜二者现在没有一(yi)道发展(zhan)，令人感慨。
9．根据原文内容，下列理解(jie)和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者(zhe)认(ren)为旧体诗(shi)中有(you)部分作品思想(xiang)内容不健(jian)康，宣(xuan)扬封建落(luo)后思想(xiang)，这些都需(xu)要(yao)摒弃。而新诗(shi)需(xu)要(yao)学习旧体诗(shi)的严谨、简洁、精炼、重(zhong)音(yin)韵(yun)、重(zhong)意境(jing)、音(yin)调铿锵等特(te)点。
B．作(zuo)者认为旧诗才是人类文化(hua)的(de)珍宝，文学皇冠上的(de)明珠。因此在写作(zuo)新诗时勿忘继(ji)承本民族(zu)优秀的(de)文化(hua)传(chuan)统，重视中(zhong)华民族(zu)独有的(de)审美取向。
C．诗(shi)歌的发展天地大的很(hen)，新诗(shi)与旧诗(shi)应该“共舞”，对此(ci)作者满(man)怀(huai)期待(dai)，希望(wang)彼此(ci)之间能求同(tong)存异，互相学习。
D．对于(yu)新诗(shi)与旧诗(shi)的结盟(meng)，目前(qian)具体的措施是要把民间(jian)诗(shi)词(ci)组织等(deng)人员纳(na)入到正式机构内，提高他(ta)们的待遇(yu)，积极开(kai)展(zhan)沟通交流、深度(du)对话等(deng)活动。
参考答案：
7．C
8．B
9．B
【解析】
7．试题分(fen)(fen)析：C说法绝(jue)对化(hua)。原(yuan)文的(de)标书是(shi)“但新旧(jiu)(jiu)之分(fen)(fen)仅是(shi)从时间(jian)、内(nei)容与形式(shi)上作(zuo)出的(de)区分(fen)(fen)，并(bing)不代(dai)表质量、成就的(de)高低(di)之别”，所在选(xuan)项中“二(er)者只有内(nei)容、形式(shi)的(de)新旧(jiu)(jiu)区别”，缺少(shao)了(le)“时间(jian)”这(zhei)一限(xian)制词。
考(kao)点：理解文中重要概念的含义。能力(li)层级(ji)为理解B
8．试题分(fen)析：B曲解文(wen)意。原(yuan)文(wen)的(de)表(biao)述是(shi)“旧诗可以(yi)(yi)向新(xin)(xin)(xin)诗学(xue)习其自由无(wu)拘(ju)(ju)、求新(xin)(xin)(xin)求变(bian)、永不(bu)满足(zu)、永远探(tan)索(suo)的(de)精(jing)神”，所以(yi)(yi)选项中“新(xin)(xin)(xin)诗不(bu)必注重形式和内容，发扬(yang)它的(de)自由无(wu)拘(ju)(ju)、求新(xin)(xin)(xin)求变(bian)、充满探(tan)索(suo)精(jing)神就可以(yi)(yi)了”，偏离原(yuan)文(wen)意思，且不(bu)合逻辑。
考点(dian)：筛选并整合文(wen)中的信(xin)息。能力层级为(wei)分析综合C
9．试题分析：B以偏概全。原文的表示是“那么这珍宝和明珠是由旧诗、新诗共同组成的”，所以选项中“旧诗才是人类文化的珍宝，文学皇冠上的明珠”说法片面，缺少了“新诗”。“重视中华民族独有的审美取向”无中生有。
