①2010年，“嵩山历史建筑群(qun)” 以“登封‘天地(di)之(zhi)中(zhong)’历史建筑群(qun)”的(de)名字成(cheng)(cheng)功入选“世界遗产名录(lu)”。“天地(di)之(zhi)中(zhong)”的(de)概念体(ti)现了(le)以“中(zhong)”为尊的(de)宇宙观，浓缩了(le)嵩山的(de)文武、天地(di)、三教之(zhi)交融的(de)文明内涵(han)，它(ta)是 中(zhong)国(guo)古代政治之(zhi)成(cheng)(cheng)熟、科技之(zhi)进步(bu)、文化之(zhi)多元(yuan)的(de)绝佳体(ti)现。
②嵩山的(de)(de)核(he)心(xin)是少林寺、中(zhong)岳庙，而要(yao)真正(zheng)理解“天地(di)之中(zhong)”，游览(lan)之路必须从(cong)登封市东南(nan)方(fang)(fang)向的(de)(de)告成(cheng)镇(zhen)开始。这里(li)坐落(luo)着唐代(dai)(dai)仿照旧制建立(li)的(de)(de)“周公测景台(tai)”以及元代(dai)(dai)观星台(tai)。根据古代(dai)(dai)的(de)(de)政(zheng)治(zhi)统治(zhi)传统，国之中(zhong)央对一个政(zheng)权的(de)(de)合法性具有重要(yao)意义。所以，周朝(chao)建立(li)后，不(bu)仅迁都更靠近“中(zhong)”的(de)(de)洛阳(yang)，还要(yao)“求(qiu)地(di)中(zhong)”。当时人们认为，太阳(yang)在(zai)夏(xia)至正(zheng)午时的(de)(de)影子(zi)为一尺五(wu)寸之地(di)便为地(di)中(zhong)，周公便在(zai)洛阳(yang)周边寻(xun)找(zhao)这样的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，在(zai)告成(cheng)镇(zhen)（当时名(ming)为阳(yang)城）建立(li)测景台(tai)。测景台(tai)以圭(gui)表(biao)(biao)为主要(yao)结构，台(tai)座为“圭(gui)”，台(tai)柱为“表(biao)(biao)”，表(biao)(biao)高合当时的(de)(de)八尺，表(biao)(biao)北(bei)端(duan)距圭(gui)的(de)(de)北(bei)边缘(yuan)为一尺五(wu)。果然，在(zai)夏(xia)至正(zheng)午之时，影长(zhang)准(zhun)确(que)定(ding)格在(zai)一尺五(wu)寸。这里(li)便是“地(di)中(zhong)”了。
③如(ru)果(guo)说周公测(ce)(ce)(ce)地中是政治使然(ran)，那么元朝郭(guo)守(shou)敬在此建立的(de)(de)观(guan)星台(tai)(tai)(tai)，则体(ti)现了古(gu)代科技进(jin)步的(de)(de)杰出成就。位(wei)于(yu)测(ce)(ce)(ce)景(jing)台(tai)(tai)(tai)北侧(ce)的(de)(de)观(guan)星台(tai)(tai)(tai)是一(yi)个(ge)放大(da)版的(de)(de)圭(gui)表(biao)，整(zheng)体(ti)建筑由青砖石构造，覆斗式(shi)的(de)(de)台(tai)(tai)(tai)身相(xiang)当于(yu)一(yi)个(ge)巨大(da)的(de)(de)表(biao)，而(er)台(tai)(tai)(tai)下类似长堤的(de)(de)构造则为伸长的(de)(de)圭(gui)。圭(gui)表(biao)的(de)(de)扩(kuo)大(da)极大(da)地增(zeng)加(jia)了观(guan)测(ce)(ce)(ce)的(de)(de)准确度，根据这样的(de)(de)设(she)计，郭(guo)守(shou)敬取得了精准的(de)(de)测(ce)(ce)(ce)量(liang)结果(guo)，并以此撰写出举(ju)世(shi)闻(wen)名(ming)的(de)(de)《授时历(li)》。郭(guo)守(shou)敬测(ce)(ce)(ce)定的(de)(de)一(yi)个(ge)回(hui)归年(nian)与今天现代科学测(ce)(ce)(ce)定的(de)(de)一(yi)个(ge)回(hui)归年(nian)只相(xiang)差26秒，比起(qi)世(shi)界通用(yong)的(de)(de)格里高利历(li)，早了300多年(nian)。
④位(wei)于(yu)天(tian)(tian)地中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)观(guan)星台，像一(yi)个巨大的(de)(de)(de)磁铁一(yi)样，将(jiang)散落在(zai)嵩(song)山(shan)脚下的(de)(de)(de)各类古代建(jian)筑(zhu)集中(zhong)(zhong)(zhong)起来。据登封当地的(de)(de)(de)文物工作(zuo)者(zhe)介绍，在(zai)概念(nian)上“天(tian)(tian)地之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)”与“中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)”嵩(song)山(shan)有(you)先后(hou)(hou)之(zhi)分，先有(you)天(tian)(tian)地之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，后(hou)(hou)有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)嵩(song)山(shan)。按此逻辑，中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)山(shan)麓的(de)(de)(de)诸多(duo)建(jian)筑(zhu)，也都(dou)因此具有(you)了(le)“中(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)含义，蕴藏着极(ji)强的(de)(de)(de)创造力如传承性。其中(zhong)(zhong)(zhong)能够配得上世界遗(yi)产封号的(de)(de)(de)，有(you)8处11项，都(dou)是(shi)建(jian)筑(zhu)上的(de)(de)(de)独一(yi)无二之(zhi)作(zuo)。
⑤除了(le)观(guan)星台之外，最(zui)让人震撼的(de)(de)是嵩(song)岳(yue)寺塔(ta)(ta)(ta)和(he)少林(lin)寺塔(ta)(ta)(ta)林(lin)。嵩(song)岳(yue)寺塔(ta)(ta)(ta)建于(yu)北魏年间(jian)，既是我(wo)国现(xian)存(cun)最(zui)古(gu)老(lao)的(de)(de)砖塔(ta)(ta)(ta)，也是世间(jian)罕(han)见的(de)(de)正十二(er)边(bian)形密檐式(shi)砖塔(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)细(xi)部雕饰(shi)既有印度式(shi)样(yang)的(de)(de)门相(xiang)，又在整体(ti)上(shang)具有中国式(shi)重(zhong)楼的(de)(de)构(gou)造(zao)特征，体(ti)现(xian)了(le)佛(fo)教(jiao)在进入(ru)中国早期之时(shi)的(de)(de)意(yi)象与(yu)(yu)影响(xiang)。与(yu)(yu)嵩(song)岳(yue)寺塔(ta)(ta)(ta)相(xiang)呼应，少林(lin)寺的(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)林(lin)以(yi)墓塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)多样(yang)性而闻名于(yu)世。这里汇聚(ju)了(le)自唐代(dai) 以(yi)来的(de)(de)历(li)代(dai)佛(fo)教(jiao)僧众生前身(shen)后的(de)(de)成就(jiu)与(yu)(yu)影响(xiang)。塔(ta)(ta)(ta)林(lin)里既包(bao)含 少林(lin)寺历(li)代(dai)高僧之墓塔(ta)(ta)(ta)，也有集(ji)体(ti)供奉过世僧众的(de)(de)普通塔(ta)(ta)(ta)。共计230多座，是我(wo)国现(xian)存(cun)最(zui)大的(de)(de)一个(ge)古(gu)塔(ta)(ta)(ta)建筑群，精(jing)尖的(de)(de)浮(fu)雕、书法(fa)比比皆是，是一座不可多得的(de)(de)艺术记(ji)录宝库。
⑥8处11项建筑遗存中(zhong)，汉代三(san)解(jie)、会善寺(si)(si)都具有(you)极高的建筑价值。而嵩阳书院(yuan)、少林寺(si)(si)则与中(zhong)岳庙(miao)共同构成了(le)“天(tian)地之中(zhong)”的儒、释、道(dao)三(san)教的交融(rong)。从旅游角度(du)来说，“天(tian)地之中(zhong)”是一个颇具诗意的旅游胜(sheng)地。别忘了(le)，建筑的背(bei)后便是以“深(shen)山(shan)藏古寺(si)(si)，碧(bi)溪锁少林”而著称的嵩山(shan)。 （节选自(zi)2012年(nian)3月(yue)1日(ri)《人民(min)日(ri)报》海外版）
13．第①段(duan)“它(ta)是中国古代(dai)政(zheng)治之成熟、科技(ji)之进步、文化之多元的(de)(de)绝佳体(ti)现(xian)”一句(ju)中，语序是不能调(diao)换的(de)(de)，请谈谈不能调(diao)换的(de)(de)原因(yin)。（3分(fen)）
14第③段画线句(ju)，采用(yong)了什(shen)么说明方(fang)法？有(you)什(shen)么作(zuo)用(yong)？（4分）
15．请在下(xia)列(lie)两个(ge)句(ju)子(zi)中任选一(yi)句(ju)，从语(yu)言的准确性角度(du)，分(fen)析加点词(ci)语(yu)的作用。（3分(fen)）
（1）当(dang)时(shi)人们认为(wei)，太阳(yang)在夏至正午时(shi)的影子为(wei)一尺五寸之地便为(wei)地中。
（2）嵩岳寺塔(ta)建于北(bei)魏年间，既是我国现存(cun)最古老的(de)砖塔(ta)，也(ye)是世间罕见的(de)正十二(er)边形密(mi)檐式(shi)砖塔(ta)。
16．“天地之中”是一个颇具诗(shi)意(yi)的(de)旅游(you)胜地，请根据(ju)文章内(nei)容，选(xuan)取其中一个景点(dian)，写一则(ze)简短的(de)导游(you)词。（2分(fen)）
参考答案：
13. 这一句对应了上文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)“嵩山(shan)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)武、天地、三教(jiao)之交融(rong)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明内涵(han)”； （１分(fen)）更是引(yin)出下文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)总括句，下文(wen)(wen)(wen)对“登(deng)封‘天地之中’历(li)史(shi)建筑(zhu)群(qun)”的(de)(de)说明与介绍，就(jiu)是按照(zhao)“政治之成(cheng)熟、科技之进步、文(wen)(wen)(wen)化(hua)之多元(yuan)”的(de)(de)顺序(xu)展(zhan)开的(de)(de)。（２分(fen)）
14．列数据。（１分）用数据直观地说…请点此查看本文完整答案（答案页第九页）…作者(zhe)用语(yu)的(de)准确性。（2分）（共3分)
16．只(zhi)要写出其中任何一个(ge)景点(dian)，生动地进行(xing)介绍即可(ke)。（只(zhi)抄原文(wen)得1分，共2分）
