第四步，放(fang)飞思维的翅膀，品位诗歌的意(yi)境
所(suo)谓“有意无境(jing)不成(cheng)诗(shi)(shi)(shi)”。“境(jing)”即形(xing)象(xiang)(xiang)，毛(mao)泽东《沁园春(chun)·雪(xue)(xue)》中(zhong)“山舞(wu)银蛇，原(yuan)驰蜡象(xiang)(xiang)，欲(yu)与天公(gong)试比(bi)高”即是(shi)壮阔、豪迈(mai)之(zhi)意境(jing)。引(yin)(yin)导(dao)(dao)学(xue)生(sheng)走入诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)“意境(jing)”，才(cai)能真正意义上品(pin)味出(chu)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)美，从而切切实实培养起(qi)他们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)艺术鉴赏力(li)。现代(dai)诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)教(jiao)学(xue)如(ru)何(he)引(yin)(yin)导(dao)(dao)学(xue)生(sheng)品(pin)味诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)“境(jing)”呢(ni)?最直接的(de)(de)(de)(de)(de)做法是(shi)展(zhan)(zhan)示(shi)诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)直观(guan)形(xing)象(xiang)(xiang)和画(hua)面(mian)，启发学(xue)生(sheng)进行联(lian)想(xiang)和想(xiang)象(xiang)(xiang)。就(jiu)比(bi)如(ru)赏析毛(mao)泽东《沁园春(chun)·雪(xue)(xue)》时，辅之(zhi)展(zhan)(zhan)现北国“千里(li)冰封，万里(li)雪(xue)(xue)飘”的(de)(de)(de)(de)(de)图景，假定词(ci)(ci)人(ren)(ren)立于皑(ai)(ai)皑(ai)(ai)高原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)个至高点(dian)上，放眼四周、所(suo)见所(suo)想(xiang)，由(you)此(ci)品(pin)味出(chu)词(ci)(ci)人(ren)(ren)在“望”所(suo)包含(han)上、下、内、外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)间里(li)，和“惜”所(suo)包含(han)秦、汉(han)、唐、宋(song)的(de)(de)(de)(de)(de)时间里(li)，所(suo)表现出(chu)来的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)代(dai)伟人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)气魄、胸怀和人(ren)(ren)格魅力(li)。其次，从品(pin)味诗(shi)(shi)(shi)词(ci)(ci)语言入手，引(yin)(yin)导(dao)(dao)学(xue)生(sheng)一(yi)(yi)点(dian)点(dian)地感(gan)悟到诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)意韵(yun)之(zhi)美，也是(shi)教(jiao)学(xue)中(zhong)能避免架(jia)空(kong)赏析的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)个好(hao)方法。如(ru)赏析余(yu)光中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)《乡愁(chou)》，引(yin)(yin)导(dao)(dao)学(xue)生(sheng)紧扣诗(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)提取的(de)(de)(de)(de)(de)几个单(dan)纯的(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)：邮票(piao)、船票(piao)、坟(fen)墓、海峡，将(jiang)这些意象(xiang)(xiang)和“这”、“那(nei)(nei)”简单(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)词(ci)(ci)融(rong)合(he)在一(yi)(yi)起(qi)，将(jiang)彼此(ci)隔离(li)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)、物、时间和空(kong)间紧紧联(lian)系在一(yi)(yi)起(qi)，品(pin)味那(nei)(nei)若(ruo)有若(ruo)无的(de)(de)(de)(de)(de)距离(li)和联(lian)系，使学(xue)生(sheng)在心中(zhong)产生(sheng)对诗(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在相(xiang)思、别(bie)离(li)和相(xiang)聚间奔波的(de)(de)(de)(de)(de)强烈的(de)(de)(de)(de)(de)共鸣，感(gan)受作(zuo)(zuo)者那(nei)(nei)难以言表的(de)(de)(de)(de)(de)哀愁(chou)和无尽(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)思。
诗(shi)歌(ge)品(pin)赏(shang)过程是(shi)需要(yao)思(si)维(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)思(si)维(wei)(wei)是(shi)允许开(kai)放性的(de)(de)(de)(de)、有个性的(de)(de)(de)(de)。但须(xu)注意(yi)，开(kai)放式的(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)读不等于(yu)随(sui)意(yi)的(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)读，而(er)(er)是(shi)切近原意(yi)的(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)读，所(suo)以(yi)应尽量减少曲解(jie)(jie)原意(yi)的(de)(de)(de)(de)误读。比如上(shang)文所(suo)述(shu)应把握其(qi)相关背景来(lai)解(jie)(jie)读便(bian)是(shi)避免(mian)曲解(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)关键依(yi)据(ju)。解(jie)(jie)读诗(shi)歌(ge)不可(ke)丧失标准任意(yi)而(er)(er)为，而(er)(er)是(shi)对于(yu)一些(xie)具有丰富复杂(za)内涵的(de)(de)(de)(de)诗(shi)歌(ge)作“可(ke)能的(de)(de)(de)(de)”多(duo)重解(jie)(jie)释，从不同角度进行分(fen)析，力求找到最符(fu)合原意(yi)的(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)读，而(er)(er)不是(shi)远离或僵化地就(jiu)诗(shi)论诗(shi)。
读诗(shi)、品(pin)文只是在“学(xue)(xue)”的层面上，而语(yu)文教(jiao)学(xue)(xue)的根本，在于让(rang)学(xue)(xue)生能用语(yu)言表达生活。现代诗(shi)歌的教(jiao)学(xue)(xue)亦应本着(zhe)这个根本，由学(xue)(xue)至(zhi)用。
第五步，以(yi)生活为(wei)蓝本，展现心中(zhong)的诗(shi)情画意
应该说，我们过去的语文教学对现代诗歌的创作练习上是重视不足的，许多中考作文要求就有明显(xian)的(de)(de)限(xian)制——“文体不限(xian)(除诗歌外(wai))”。在考试这指挥棒指引(yin)下，教师极少鼓励学生(sheng)用“诗意(yi)”的(de)(de)语言(yan)来表达自己生(sheng)活(huo)，甚至是扼杀，不让写。
初(chu)中(zhong)(zhong)阶段学(xue)生(sheng)(sheng)尝(chang)试(shi)诗(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)写(xie)作是(shi)(shi)可行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。首(shou)先，从(cong)理论上讲，应该鼓励我们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)生(sheng)(sheng)们“诗(shi)意”地生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)着，对人间、社(she)会、世界(jie)、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)关怀怀有美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，让学(xue)生(sheng)(sheng)们懂(dong)得：我们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，是(shi)(shi)在生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)(zhong)感触到意趣和(he)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，是(shi)(shi)远离粗俗、鄙陋、愚昧，走向高(gao)雅、精致、聪(cong)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo);其二，现(xian)代诗(shi)歌(ge)在文字(zi)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)难(nan)度并不(bu)大(da)，进(jin)入诗(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)状态也不(bu)是(shi)(shi)很困难(nan)，学(xue)生(sheng)(sheng)在大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朗(lang)读(du)，声情并茂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反复(fu)朗(lang)诵后(hou)，是(shi)(shi)很容易(yi)走进(jin)创作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛围(wei)与诗(shi)意之中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de);其三，引(yin)导(dao)(dao)学(xue)生(sheng)(sheng)尝(chang)试(shi)用“诗(shi)意”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光来(lai)(lai)观察体味生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，鼓励他们发挥(hui)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)联(lian)想(xiang)和(he)想(xiang)象(xiang)，抓住一(yi)些(xie)富(fu)(fu)有特征和(he)富(fu)(fu)有意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物象(xiang)，构(gou)成美(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)图画，加以滋润灌注激情，来(lai)(lai)表达出自(zi)(zi)己对某一(yi)事(shi)物某一(yi)事(shi)情某一(yi)对象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解与情感。 现(xian)代诗(shi)歌(ge)课堂(tang)教学(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)延(yan)应和(he)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内延(yan)结(jie)合起来(lai)(lai)，引(yin)导(dao)(dao)学(xue)生(sheng)(sheng)学(xue)会用诗(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)语言去(qu)感知生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)、表现(xian)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，哪(na)怕是(shi)(shi)悲哀、无奈和(he)叹息。从(cong)简单的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方开(kai)始，教师要去(qu)掉畏难(nan)情绪，大(da)胆(dan)指导(dao)(dao)学(xue)生(sheng)(sheng)去(qu)尝(chang)试(shi)，自(zi)(zi)己带头去(qu)即兴写(xie)诗(shi)。开(kai)始，只要冲破(po)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)条条框(kuang)框(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，把自(zi)(zi)己想(xiang)出来(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句子写(xie)出来(lai)(lai)，哪(na)怕只有一(yi)句，也应该给予充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定，再要求依据音律节(jie)奏分行(xing)排(pai)列，最后(hou)才(cai)提出适当考虑双句或小节(jie)末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)致押(ya)韵(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)问(wen)题
