季羡林《忘(wang)》初中(zhong)记(ji)叙文阅读及答案

①人一老(lao)，就容易忘事糊涂(tu)。

②我(wo)认(ren)(ren)识(shi)一(yi)位(wei)著名(ming)的(de)画家，年过八旬以后，慢慢地忘(wang)事(shi)糊(hu)涂起来。我(wo)们将(jiang)近半个(ge)世纪(ji)以前就认(ren)(ren)识(shi)了(le)，颇能谈得来，而且(qie)平常也(ye)还是(shi)有些(xie)接触(chu)的(de)。然而，最近几年来，每次见面，他(ta)把我(wo)的(de)尊姓(xing)大名(ming)完全忘(wang)了(le)。从眼镜(jing)后面流出来的(de)淳朴(po)宽厚(hou)的(de)目光(guang)，落到我(wo)的(de)脸上，其中饱(bao)含着疑惑的(de)神气。我(wo)连忙(mang)说：“我(wo)是(shi)季羡林，是(shi)北京大学的(de)。”他(ta)点头称是(shi)。但(dan)是(shi)，过了(le)没有五分钟，他(ta)又问我(wo)：“你是(shi)谁呀！”我(wo)敬谨回答如上。在(zai)每一(yi)次会面中，尽管时(shi)间不长，这样尴尬的(de)局面总会出现几次。我(wo)心里想：老(lao)友确(que)是(shi)老(lao)了(le)!

③前几年(nian)(nian)，中(zhong)国(guo)敦煌吐鲁(lu)番学(xue)会在(zai)(zai)富(fu)丽堂皇的(de)(de)(de)(de)(de)北京(jing)图书馆(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)报告厅里(li)举行(xing)年(nian)(nian)会。我这(zhei)位画家老友(you)是敦煌学(xue)界的(de)(de)(de)(de)(de)元老之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，获得了普遍的(de)(de)(de)(de)(de)尊敬(jing)。按(an)照(zhao)中(zhong)国(guo)现行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)节，必须请他(ta)(ta)(ta)(ta)上(shang)主席(xi)台并且讲(jiang)话(hua)。但是，这(zhei)却带来了困难。像(xiang)许多老年(nian)(nian)人一(yi)(yi)(yi)样(yang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)脑袋里(li)煞(sha)车的(de)(de)(de)(de)(de)部件似乎老化失(shi)灵(ling)。一(yi)(yi)(yi)说话(hua)，往往像(xiang)开汽车一(yi)(yi)(yi)样(yang)，煞(sha)不住车，说个不停，没完(wan)没了。会议(yi)是有时间限制的(de)(de)(de)(de)(de)，听众的(de)(de)(de)(de)(de)忍耐也决(jue)非无限。在(zai)(zai)这(zhei)危难之(zhi)际，我同他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)夫人商议(yi)，由她写一(yi)(yi)(yi)个简短的(de)(de)(de)(de)(de)发言稿(gao)，往他(ta)(ta)(ta)(ta)口(kou)(kou)袋里(li)一(yi)(yi)(yi)塞，叮嘱他(ta)(ta)(ta)(ta)念完(wan)就算完(wan)事，不悖礼(li)仪(yi)常(chang)规(gui)。然而(er)他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)开口(kou)(kou)讲(jiang)话(hua)，稿(gao)子之(zhi)事早已(yi)忘入九霄云(yun)外。看样(yang)子是打算从盘古开天(tian)辟地讲(jiang)。照(zhao)这(zhei)样(yang)下去(qu)，讲(jiang)上(shang)几千年(nian)(nian)，也讲(jiang)不到(dao)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)会。到(dao)了听众都(dou)变成(cheng)了化石的(de)(de)(de)(de)(de)时候，他(ta)(ta)(ta)(ta)也许才讲(jiang)到(dao)春秋战国(guo)！我心里(li)急如热(re)锅上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)蚂蚁，忽然想到(dao)：按(an)既定方针办。我请他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)夫人上(shang)台，从他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)袋掏出了讲(jiang)稿(gao)，耳语(yu)了几句。他(ta)(ta)(ta)(ta)恍(huang)然大(da)悟，点头称(cheng)是，把讲(jiang)稿(gao)念完(wan)，回到(dao)原来的(de)(de)(de)(de)(de)座位。于是一(yi)(yi)(yi)场惊险(xian)才化险(xian)为夷，皆大(da)欢喜。

④我比这位老友小六七岁。有人赞我耳聪目明，实际上是耳欠聪，目欠明。如人饮水，冷暖自知，其中滋味，实不足为外人道也。但是，我脑袋里的煞车部件，虽然老化，尚可使用。再加上我有点自知之明，我的新座右铭是：老年之(zhi)人，煞车失灵，戒之(zhi)在说(shuo)。一向奉行不(bu)违，还没有(you)碰到(dao)下不(bu)了台的(de)窘(jiong)境(jing)。在潜意识中颇有(you)点沾(zhan)沾(zhan)自喜了。

⑤然而(er)忘事糊涂就一点好处都没有吗？

⑥我认为，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)，而(er)且很大(da)。自(zi)己年(nian)纪越(yue)来越(yue)老，对于“忘(wang)(wang)”的(de)(de)(de)(de)评价却(que)越(yue)来越(yue)高(gao)(gao)，高(gao)(gao)到(dao)了宗教信仰和哲学思辨的(de)(de)(de)(de)水平。苏东坡的(de)(de)(de)(de)词(ci)说(shuo)：“人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)悲(bei)欢(huan)离(li)(li)(li)合(he)，月有(you)(you)阴(yin)晴圆(yuan)缺，此(ci)事古难全(quan)。”他是(shi)(shi)(shi)(shi)把悲(bei)和欢(huan)、离(li)(li)(li)和合(he)并(bing)提。然而(er)古人(ren)(ren)(ren)(ren)说(shuo)：不如(ru)意事常八(ba)九。这是(shi)(shi)(shi)(shi)深有(you)(you)体会之言。悲(bei)总是(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)于欢(huan)，离(li)(li)(li)总是(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)于合(he)，几乎(hu)每个(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)都是(shi)(shi)(shi)(shi)这样(yang)。如(ru)果(guo)(guo)造物主(zhu)不赋(fu)予人(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)以“忘(wang)(wang)”的(de)(de)(de)(de)本领，那么，我们(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)在这么多(duo)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)和离(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)重压下，能够(gou)活下去吗？人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)下来，既能得(de)到(dao)一点(dian)乐(le)趣，又必(bi)须忍受大(da)量的(de)(de)(de)(de)痛苦，后者所占(zhan)的(de)(de)(de)(de)比(bi)重要多(duo)得(de)多(duo)。如(ru)果(guo)(guo)不能“忘(wang)(wang)”，或(huo)者没有(you)(you)“忘(wang)(wang)”这个(ge)本能，那么痛苦就会时时刻(ke)刻(ke)都新鲜生(sheng)动，时时刻(ke)刻(ke)像初产生(sheng)时那样(yang)剧(ju)烈残酷地折磨着你。这是(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)何人(ren)(ren)(ren)(ren)都无法忍受下去的(de)(de)(de)(de)。然而(er)，人(ren)(ren)(ren)(ren)能“忘(wang)(wang)”，渐渐地从(cong)剧(ju)烈到(dao)淡漠(mo)，再淡漠(mo)，再淡漠(mo)，终(zhong)于只剩下一点(dian)残痕；有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)，特(te)别是(shi)(shi)(shi)(shi)诗人(ren)(ren)(ren)(ren)，甚(shen)至(zhi)爱(ai)抚(fu)这一点(dian)残痕，写(xie)出(chu)了动人(ren)(ren)(ren)(ren)心魄的(de)(de)(de)(de)诗篇，这样(yang)的(de)(de)(de)(de)例子，文学史上还少吗？

⑦因此，我(wo)必须给(ji)赋予我(wo)们人(ren)类“忘(wang)”的本(ben)能(neng)的造(zao)化小儿(er)大唱赞歌。试问(wen)，世界上(shang)哪(na)一个圣人(ren)、贤人(ren)、哲人(ren)、诗人(ren)、阔人(ren)、猛人(ren)，这(zhei)人(ren)，那人(ren)，能(neng)有这(zhei)样的本(ben)领呢？

⑧我(wo)还必(bi)须给“忘(wang)”大唱赞歌。试问：如(ru)果人人一点都(dou)不“忘(wang)”，我(wo)们的(de)世界(jie)会(hui)变成什(shen)么样子呢(ni)？

（选自(zi)《怀旧集(ji)》，有删改）

12．概括“老友确(que)是老了”的(de)两件(jian)事。（4分）

答：              

13．找出(chu)表明文章写作思(si)路(lu)发生(sheng)明显变化的句子(zi)，并抄写在(zai)横线上。（2分）

答：     ;         

14．品析(xi)语言。（5分）

（1）到了听众都变成了化石的时候，他也许才讲到春秋战国！（从修辞角度）（3分）

答：         ;     

（2）我(wo)必须给赋予(yu)我(wo)们人类“忘(wang)”的(de)本能的(de)造化小儿(er)大唱赞歌。（从加(jia)点词语角度）（2分(fen)）

答：              

15．简要概括第④段的(de)内容(rong)，并说说该段在全文中的(de)作(zuo)用。（6分）

答：          ;    

16．作者为什(shen)么要给“忘”大唱赞歌”？（4分）

答(da)：              

17．结合全文探(tan)究“忘”的两层含义。（4分(fen)）

答：              

答案：

12．（4分(fen)）每次见面，都反复询问“我(wo)”的姓名(ming)    年会(hui)讲话，忘了讲稿(gao)说个不停（每点2分(fen)  意思(si)对即可）

13．（2分）然而，忘事糊涂就一点好处都(dou)没有吗？

14．（5分）（1）（3分）运用夸张的修辞，将老友讲话没完没了无限夸大，生动形象地将老友忘事糊涂的形象呈现出来。（或：运用比喻的修辞，将听众(zhong)比(bi)(bi)作化石，将老友的(de)讲(jiang)话比(bi)(bi)作中国历史(shi)，生动(dong)幽默地(di)(di)将老友讲(jiang)话没完没了、忘(wang)事糊涂(tu)的(de)形象呈现出来。）（修辞1分，分析2分）（2）（2分）用富含调(diao)侃和戏谑意(yi)味的(de)笔调(diao)称造物(wu)主为“小儿”，幽默生动(dong)地(di)(di)体现了作者洞察世事、领悟世理之(zhi)后(hou)的(de)欣(xin)喜与放达。（意(yi)思对即可）

15．（6分）“我(wo)”因(yin)忘(wang)事(shi)糊涂程度(du)不深(shen)而(er)沾(zhan)(zhan)沾(zhan)(zhan)自喜。（2分）  与老友的忘(wang)对比，突出了(le)“我(wo)”的自律和欣(xin)慰(wei)（2分）；为下文(wen)“然而(er)”的自我(wo)否(fou)定蓄势，既(ji)体现了(le)思维的变(bian)化及波澜的设置，又实现由(you)叙转议的巧妙(miao)衔接。（2分。若(ruo)只答“过渡”、“承上启下”得1分。）（意思对即可）

16．（4分(fen)）“忘(wang)”可以使人(ren)在(zai)悲和离的(de)重压下(xia)活下(xia)去，使痛苦(ku)的(de)感(gan)受减(jian)轻。  “忘(wang)”剩下(xia)的(de)残痕能让诗(shi)人(ren)写出(chu)动人(ren)心魄的(de)诗(shi)篇(pian)。（每(mei)点2分(fen)  意(yi)思对(dui)即(ji)可）

17．（4分(fen)）①日常生活中(zhong)琐(suo)碎小事的遗忘糊涂。  ②面(mian)对(dui)生活的苦痛，人在(zai)精神上(shang)主(zhu)(zhu)动忘却、主(zhu)(zhu)动舍弃(qi)的一种(zhong)生活智慧和处事境(jing)界。（每(mei)点2分(fen)  意思对(dui)即(ji)可）