中国最后一位大儒
; ◆李兴濂
①中国自(zi)古就有这样一群真(zhen)正称(cheng)得上文(wen)(wen)人(ren)的(de)(de)(de)人(ren)。不管是在(zai)乱世(shi)还是盛世(shi)，不管是高居(ju)庙堂还是身处(chu)茅(mao)庐，他(ta)(ta)们以血泪(lei)蘸(zhan)笔(bi)，嶙(lin)峋(xun)傲骨，直(zhi)书亘古不移的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)理想(xiang)，构(gou)成(cheng)了一幅(fu)激荡(dang)壮美(mei)的(de)(de)(de)长(zhang)卷。在(zai)当代，梁漱溟被称(cheng)为“中国最后一位大儒”，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)自(zi)信(xin)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)无畏，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)真(zhen)诚，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)傲骨，也与古代文(wen)(wen)人(ren)一脉(mai)相(xiang)承。
②民国初年(nian)，梁漱溟从北(bei)京顺天中学(xue)堂(tang)毕业报考北(bei)京大学(xue)，不意未(wei)取。他(ta)回家发愤(fen)说：“我今后一(yi)定(ding)要够得上叫北(bei)大请我当教授！”1918年(nian)，蔡元(yuan)培真的电请他(ta)去北(bei)大哲学(xue)系 任 教授。谁人(ren)不佩服他(ta)的自信！
③抗(kang)战中，梁漱(shu)溟在重庆办学，有反(fan)“政府(fu)”之论(lun)，沈醉(zui)带特务闯进学校(xiao)去查办他。梁漱(shu)溟则正气凛(lin)然，针锋相(xiang)对：“我这是(shi)小骂，对你们，对抗(kang)日(ri)有好处，如果你们仍不改悔(hui)，我今(jin)后还要大(da)骂。”浩然之气令特务也怕三分(fen)！
④1970年(nian)，全国(guo)政协机关(guan)对(dui)新(xin)《宪(xian)(xian)法草案》学(xue)习讨论，梁(liang)漱溟最后一(yi)(yi)(yi)(yi)个发(fa)(fa)言，他(ta)讲了(le)(le)“两句话(hua)”：“一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)，据我(wo)所知(zhi)现(xian)代宪(xian)(xian)法最早(zao)产生于欧洲，其最初(chu)的(de)(de)(de)(de)出发(fa)(fa)点之一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)为(wei)(wei)了(le)(le)限制王权(quan)。换句话(hua)说，宪(xian)(xian)法的(de)(de)(de)(de)产生就是(shi)(shi)为(wei)(wei)了(le)(le)限制个人(ren)太(tai)大的(de)(de)(de)(de)权(quan)力(li)。有(you)(you)了(le)(le)宪(xian)(xian)法，则从(cong)国(guo)家元首(shou)到普(pu)通公(gong)民都得(de)遵循，而不能把任何一(yi)(yi)(yi)(yi)个人(ren)放在(zai)(zai)(zai)宪(xian)(xian)法之上。现(xian)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)‘宪(xian)(xian)草’序言中写上个人(ren)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字实(shi)在(zai)(zai)(zai)不妥……在(zai)(zai)(zai)此我(wo)声明一(yi)(yi)(yi)(yi)点，我(wo)不赞(zan)成把个人(ren)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字，包(bao)括把接班人(ren)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字写进宪(xian)(xian)法……二是(shi)(shi)，我(wo)将新(xin)中国(guo)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)部宪(xian)(xian)法与今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)‘宪(xian)(xian)草’对(dui)照，发(fa)(fa)觉条文少(shao)了(le)(le)许多。条文少(shao)不见得(de)就一(yi)(yi)(yi)(yi)定不好，但有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)重要内容少(shao)了(le)(le)却让我(wo)等不甚了(le)(le)了(le)(le)。比如没(mei)有(you)(you)写上设(she)国(guo)家主(zhu)席(xi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)国(guo)的(de)(de)(de)(de)元首(shou)不能没(mei)有(you)(you)。设(she)国(guo)家主(zhu)席(xi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)回事，选谁(shei)当国(guo)家主(zhu)席(xi)合适是(shi)(shi)另一(yi)(yi)(yi)(yi)回事。现(xian)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)‘宪(xian)(xian)草’偏偏没(mei)有(you)(you)设(she)国(guo)家主(zhu)席(xi)这一(yi)(yi)(yi)(yi)条，如此‘草宪(xian)(xian)’，实(shi)为(wei)(wei)置国(guo)统、政体于不顾！”此论令四座咋舌，寂静肃然，空气(qi)凝滞(zhi)！
⑤梁(liang)漱溟还作诗(shi)讽(feng)刺(ci)某位“文化名人”：“淡抹(mo)浓妆务(wu)入时，两朝恩遇(yu)鬓(bin)垂丝。曾经招对趋(qu)前席(xi)，又见讴歌(ge)和口(kou)词。好古既(ji)能剽甲骨，厚今何苦注毛诗(shi)。民间疾苦分明在，辜负先生笔一枝。”
⑥身处乱世逆境，却始终以(yi)天下道义为(wei)己(ji)任(ren)，以(yi)良知为(wei)己(ji)任(ren)，刚直(zhi)不阿，铮铮铁骨，足(zu)以(yi)震烁(shuo)于今！中国的(de)二十世纪，假(jia)若没有(you)梁漱溟，该有(you)多么失色！
⑦梁漱(shu)溟身材(cai)矮小，其貌不(bu)扬，可谁能说(shuo)他(ta)不(bu)是(shi)中国的一位文化(hua)巨(ju)人(ren)，一位伟丈夫？
20．作为(wei)“中国最后一位大儒”，梁漱(shu)溟先生(sheng)的人格(ge)魅力(li)主要体现在哪些方面？（2分(fen)）
21．请按照下列句式把梁(liang)漱溟先生(sheng)在1970年《宪法(fa)草案》学习讨论会上的(de)发言，归纳(na)为两句简单的(de)话（每句不超过10个字(zi)）。（2分(fen)）
一(yi)是反(fan)对___________________
二是主张_ __________________
22．请分别解释第④段中两个加点词语的意思(si)。（2分）
“宪草(cao)”：____ “草(cao)宪”：_____
23．请用一个恰当的成(cheng)语概括梁(liang)漱溟所讽刺的这(zhei)位“文化(hua)名人”的低下(xia)人格。（2分）
24．请你(ni)结合(he)相关(guan)历史背景和梁漱(shu)溟的精神风(feng)骨，说说为什么“中国的二十世(shi)纪，假若(ruo)没有梁漱(shu)溟，该有多(duo)么失(shi)色！”？（3分）
25. 积累链接：由梁漱溟的人格魅力，可以自然联想到周敦颐《爱莲说》中的两句话。（2分）予独爱莲之____ ，____ 。
参考答案：
20．（2分）主要体现在他的自信，他的无畏，他的真诚，他的傲骨。
21．（2分）一是反对在《宪法》中写上…查看完整记叙文阅读训练参考答案…马。
24．（3分(fen)）中国二十世纪的大多数时间里，政治(zhi)灰暗，人性扭曲。很多知识分(fen)子三缄(jian)其口，明(ming)哲(zhe)保身(shen)，有的甚至丧失人格，卖身(shen)求(qiu)荣，而梁漱溟先生(sheng)的真诚无畏(wei)确实起(qi)到(dao)了震烁于今的作用(yong)。失去他，是(shi)时代的不幸，有了他，是(shi)时代的荣幸。
