且息且行
编者按：本文为2006年浙江省高考作文。（60分）
浙江地区高(gao)考作文题为：生(sheng)有所息(xi)生(sheng)无所息(xi)。
据《列(lie)子》记载：子贡倦(juan)于学，告仲(zhong)尼(ni)曰(yue)：“愿有(you)(you)所息.”仲(zhong)尼(ni)曰(yue)：“生无所息.”古今中(zhong)外，还有(you)(you)诸多相关的论述，例(li)如：
人就是不断(duan)地进行创造(zao)性的工作(zuo)，工作(zuo)是使(shi)人得到快乐的最好办法。(康德)
我这一生基(ji)本上只是(shi)辛苦地工作。(歌德(de))
天(tian)子(zi)乃祈(qi)来年于天(tian)宗——劳农夫以休(xiu)息(xi)之。(《吕(lv)氏春秋》)
休(xiu)闲不是偶(ou)尔玩一次一次，而应是人们(men)三分之一的生活。
人们应(ying)该学会超前休(xiu)息，也就(jiu)是说在疲劳之前，适当(dang)休(xiu)息效(xiao)果(guo)最佳。(医(yi)学专家)
读了上述(shu)文字，你有何(he)感想，请以(yi)生无所息/生有所息为话题写一(yi)篇(pian)文章(zhang)。可(ke)讲述(shu)你自己(ji)或身边的(de)故事(shi)，抒发你的(de)真情实感，也可(ke)阐明(ming)你的(de)思(si)想观点。
注意：1、所写(xie)(xie)内容必须在(zai)话题范围(wei)之内，可(ke)任写(xie)(xie)一个(ge)方(fang)面，、也可(ke)兼(jian)写(xie)(xie)两个(ge)方(fang)面；2、立意自(zi)定，角度自(zi)选(xuan)，题目自(zi)拟。3、除诗歌外，文体不限。4、不少(shao)于(yu)800字。5，不得抄(chao)袭(xi)。
“书山(shan)有路勤(qin)为径、学(xue)海无(wu)涯苦作(zuo)舟(zhou)。”在人生的(de)求(qiu)知路上上孜(zi)孜(zi)不殆，踽(ju)踽(ju)独行是美好。
“榆柳荫后檐，桃(tao)李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而(er)遐观”，初夏的(de)午后在骄阳里(li)聆听(ting)蝉(chan)鸣(ming)，入夜于(yu)茵(yin)茵(yin)芳草中遥(yao)望碧(bi)天(tian)里(li)的(de)星星，也是美的(de)。
人生(sheng)路上，总(zong)是险滩连着(zhe)彼岸，深溪连着(zhe)幽谷，寒窗的春帏外游弋着(zhe)阳春里的风筝(zheng)，行兵的巷道尽头是满园欲滴的春梅(mei)。
有的人征服了(le)高峰(feng)，又举目遥望(wang)更(geng)险(xian)峻的山(shan)岸；探得了(le)魂宝(bao)，又跃跃于另一次奇异的冒险(xian)：策马路(lu)过梅园，却一心想着直(zhi)奔边关，戍国杀(sha)敌(di)。
这样的(de)人(ren)不(bu)是(shi)痴顽，而(er)是(shi)执着，他们在(zai)奔波里冲击生(sheng)命(ming)的(de)极限，在(zai)征(zheng)服里体验生(sheng)命(ming)的(de)快乐，在(zai)无所息里实现自己的(de)终极意义，最伟大的(de)战士都渴望战死沙场，在(zai)死神带来(lai)的(de)永恒憩息面前，他粲然微笑，死得其(qi)所。
有的(de)人，驾一叶扁(bian)舟，凌万物之茫(mang)然(ran)，却不(bu)想(xiang)到达任何彼岸(an)，只是(shi)徜徉(yang)自建，听风饮露。他(ta)们秉烛夜游，访仙(xian)探鬼，只是(shi)感(gan)慨于岁月(yue)如寄，而风光无限，不(bu)得遍(bian)赏。
这样的(de)人，不是(shi)放(fang)纵颓靡，只是(shi)潇洒自如，他(ta)们在漫游里赏玩生命(ming)的(de)细节，在驻足(zu)遐观中(zhong)纪念流逝的(de)时间，在诚挚的(de)诗篇(pian)里讴歌造化的(de)神秀。升仙的(de)道人不问红(hong)光俗世，只是(shi)静坐修(xiu)行中(zhong)获得人格(ge)的(de)圆满(man)，生命(ming)的(de)休憩。
故(gu)而(er)生(sheng)有(you)所(suo)息，生(sheng)无所(suo)息只是对不同生(sheng)活方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)注(zhu)解(jie)，没有(you)一(yi)种(zhong)是尤其(qi)(qi)高尚，没有(you)一(yi)种(zhong)尤其(qi)(qi)鄙俗，真正活出自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，都在自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中(zhong)实现了(le)毕(bi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，获(huo)得(de)了(le)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完满。生(sheng)无所(suo)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)绝(jue)不会像汲汲于富贵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高老头一(yi)样(yang)死(si)在最后一(yi)次(ci)对金(jin)币的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攫(jue)取中(zhong)，而(er)如被缚(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)罗米(mi)修斯(si)，在与天(tian)庭与痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不懈(xie)抗争中(zhong)使精(jing)神(shen)永驻(zhu)。生(sheng)有(you)所(suo)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)绝(jue)不会像沉湎于安逸(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“多余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)”一(yi)样(yang)死(si)在颓散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)床(chuang)褥上，而(er)如御(yu)风列子，窥破了(le)天(tian)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原道，乘六(liu)气之辨游于苍茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙。
生(sheng)(sheng)无所(suo)息，本身(shen)也(ye)(ye)是(shi)在生(sheng)(sheng)命(ming)意义里的(de)(de)(de)一种慰(wei)息；生(sheng)(sheng)有所(suo)息，也(ye)(ye)是(shi)在愉(yu)悦祥(xiang)和里对心(xin)灵的(de)(de)(de)一种探求。在西(xi)西(xi)弗斯的(de)(de)(de)推石上山的(de)(de)(de)路(lu)上，也(ye)(ye)许就有过陶谢的(de)(de)(de)履印(yin)，叹赏过沿(yan)途的(de)(de)(de)风景，他们擦肩而过，互道一声(sheng)问好(hao)，我们也(ye)(ye)不妨放下执(zhi)着的(de)(de)(de)争辩，循着人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)风景路(lu)且息且行。
点(dian)评：人(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)犹如一(yi)(yi)条风景优美的(de)(de)道路，行走其(qi)中(zhong)且(qie)行且(qie)息(xi)。“行”和“息(xi)”是(shi)二种不同的(de)(de)生(sheng)活方(fang)式，正(zheng)(zheng)如鸟的(de)(de)双(shuang)翼、江的(de)(de)两岸，没(mei)有一(yi)(yi)种是(shi)尤(you)其(qi)高尚(shang)，没(mei)有一(yi)(yi)种尤(you)其(qi)鄙俗。“行”并不等(deng)于积极入世，“息(xi)”也(ye)并非窥(kui)破天(tian)机，遁入空门。它(ta)们(men)是(shi)统(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)，正(zheng)(zheng)是(shi)它(ta)们(men)的(de)(de)统(tong)一(yi)(yi)完成人(ren)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)行走。
文章(zhang)的(de)语言(yan)功(gong)力(li)让人钦佩，除了恰(qia)到(dao)好处的(de)引用(yong)外(wai)，化用(yong)典故的(de)技巧尤其让人咋舌，全文不露痕迹(ji)地化用(yong)了曹操的(de)望梅止渴(ke)，马援马革裹尸(shi)，王子猷的(de)秉烛夜游，魏(wei)晋名(ming)士的(de)求仙问(wen)道(dao)以(yi)及古希(xi)腊西(xi)西(xi)弗斯的(de)推石上山(shan)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)，涉及到(dao)的(de)古诗(shi)文有唐宋(song)的(de)边(bian)塞诗(shi)、陶渊明的(de)《归去来兮辞》、苏东(dong)坡的(de)《赤壁(bi)赋》、古希(xi)腊神话、巴尔扎克(ke)的(de)《欧(ou)也妮(ni)·葛朗台》、庄子的(de)《逍(xiao)遥(yao)游》、魏(wei)晋山(shan)水诗(shi)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。真是学海书林行走(zou)自如，足见(jian)其积累的(de)丰富，功(gong)力(li)的(de)深厚。
