冯骥才(cai)《四堡雕版》高考说明文阅(yue)读(du)及答案
①心里一团如花似锦的(de)猜(cai)想，在四堡灰(hui)飞(fei)烟灭。
②在宋(song)代四(si)大(da)雕版印刷基地中(zhong)，福建(jian)的(de)(de)(de)建(jian)阳一(yi)(yi)直承担着那片那片大(da)地上文明的(de)(de)(de)传播。其(qi)他几个(ge)雕版中(zhong)心如(ru)汴梁、杭州(zhou)和临汾，总是随着战乱与京都(dou)变迁或(huo)(huo)兴或(huo)(huo)衰(shuai)，惟有这“天(tian)高皇帝远”的(de)(de)(de)建(jian)阳依然故(gu)我。从(cong)遥不(bu)可及的(de)(de)(de)中(zhong)古一(yi)(yi)直走(zou)到(dao)近代。我喜欢建(jian)安(an)【注】图书(shu)(shu)的(de)(de)(de)民间感。它自(zi)始(shi)就(jiu)服务于平民大(da)众(zhong)，也就(jiu)将先民们(men)的(de)(de)(de)阅读兴趣与审美(mei)融人(ren)坊间。明代以来，杭州(zhou)、苏(su)州(zhou)，以及相继崛起的(de)(de)(de)金陵派和徽派刻印的(de)(de)(de)图书(shu)(shu)，一(yi)(yi)窝蜂地趋向(xiang)文人(ren)之雅(ya)致，刻意地追求经典，建(jian)安(an)图书(shu)(shu)却(que)始(shi)终执拗地固守着它的(de)(de)(de)平民性。大(da)众(zhong)日常消遣的(de)(de)(de)故(gu)事、笑话、野(ye)史，农家应用的(de)(de)(de)医书(shu)(shu)、药书(shu)(shu)、占卜、以及专(zhuan)供孩童启蒙(meng)的(de)(de)(de)读物，都(dou)是建(jian)安(an)版常年热销的(de)(de)(de)图书(shu)(shu)。今(jin)天(tian)看(kan)来，这种由民间印坊养育出(chu)来的(de)(de)(de)纯朴的(de)(de)(de)气质便是建(jian)安(an)版特有的(de)(de)(de)审美(mei)品(pin)格了。
③然而，建安(an)图(tu)书(shu)真正的(de)福(fu)气(qi)，是它至今还(hai)保存(cun)着一个雕(diao)版(ban)印刷(shua)之(zhi)乡——四(si)堡。中(zhong)国(guo)古代雕(diao)版(ban)基地大都空无一物，只剩下建安(an)这个“活化石”。它犹(you)然散发着书(shu)香(xiang)墨香(xiang)文明之(zhi)香(xiang)吗?
④四(si)堡身在闽西，肩倚武夷山脉，一双脚站在连城、清(qing)流、宁(ning)化(hua)与长汀(ting)交界处。地远天偏，人少(shao)车稀，这种地方正是(shi)历史的(de)(de)藏身之(zhi)处。但现代化(hua)法(fa)力无(wu)边，近几年古(gu)镇热闹起来了(le)，不过(guo)令我(wo)吃(chi)惊的(de)(de)是(shi)，这里居然还(hai)完整地保留(liu)着二百(bai)年来声(sheng)震(zhen)闽西的(de)(de)印书世家(jia)邹氏(shi)的(de)(de)坊间与宅第。大大小小一百(bai)四(si)十间房子(zi)，屋连屋，院(yuan)(yuan)套院(yuan)(yuan)，组成客(ke)家(jia)人典型(xing)的(de)(de)民(min)居——“九(jiu)厅十八井”。在四(si)堡，这种房子(zi)都是(shi)一半(ban)用于生活，一半(ban)用于印书。可是(shi)，无(wu)论陪同我(wo)的(de)(de)主(zhu)人，怎样指(zhi)指(zhi)点(dian)点(dian)地讲(jiang)述，我(wo)也无(wu)法(fa)生出往日那(nei)种奇异又儒(ru)雅的(de)(de)景象来。
⑤俏若留意，那又细又弯高(gao)高(gao)翘起的(de)(de)(de)(de)檐角，鸟(niao)儿一(yi)样轻灵的(de)(de)(de)(de)木雕(diao)斗拱，敷彩的(de)(de)(de)(de)砖(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)，带着(zhe)画痕(hen)的(de)(de)(de)(de)粉(fen)墙，还残存一(yi)些(xie)历史(shi)的(de)(de)(de)(de)优雅(ya)。但(dan)挤在这老宅子里生活的(de)(de)(de)(de)人(ren)们，对此早已视(shi)而不(bu)(bu)见。历史(shi)走得(de)太远了，连(lian)背影也看不(bu)(bu)到。高(gao)大的(de)(de)(de)(de)墙体全(quan)都(dou)糟朽，表面(mian)剥落，砖(zhuan)(zhuan)(zhuan)块(kuai)(kuai)(kuai)粉(fen)化；地面(mian)的(de)(de)(de)(de)砖(zhuan)(zhuan)(zhuan)板至少在半个世纪前就全(quan)被踩(cai)碎(sui)了；门窗支(zhi)离破碎(sui)，或者早已不(bu)(bu)伦(lun)不(bu)(bu)类地更换一(yi)新；杂(za)物(wu)堆满所有角落，荒草野(ye)蔓纠(jiu)缠其间。唯(wei)一(yi)可以见证这里曾是(shi)(shi)印务的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)一(yi)些(xie)院(yuan)子中(zhong)央(yang)摆着(zhe)的(de)(de)(de)(de)一(yi)种沉重的(de)(de)(de)(de)石缸(gang)(gang)。它是(shi)(shi)由(you)整块(kuai)(kuai)(kuai)请市调出，岁月把它磨光。当年(nian)的(de)(de)(de)(de)印房(fang)用(yong)它来(lai)贮墨(mo)，如(ru)今里边堆着(zhe)煤块(kuai)(kuai)(kuai)或菜(cai)，上边盖着(zhe)木板；有的(de)(de)(de)(de)弃而不(bu)(bu)用(yong)，积着(zhe)半缸(gang)(gang)发黑和泛臭的(de)(de)(de)(de)雨(yu)水。
⑥生(sheng)活在这(zhei)(zhei)拥(yong)挤的(de)(de)黏湿(shi)的(de)(de)腐朽的(de)(de)空(kong)间里(li)，是(shi)一种煎熬。特(te)别是(shi)电视屏幕上闪现着(zhe)各种华屋和豪宅的(de)(de)时候，人们会巴望着(zhe)逃(tao)脱出(chu)去，切盼(pan)现代(dai)化早(zao)日来到，把它们作(zuo)为垃圾处理掉。这(zhei)(zhei)就是(shi)发明(ming)了印刷术的(de)(de)古国最后一个“活化石”必然的(de)(de)命运么?
⑦应该(gai)说(shuo)当(dang) 将(jiang)邹氏家(jia)族的(de)祠堂改造(zao)为一座小(xiao)型博物馆(guan)，展示着从四堡收(shou)集来(lai)的(de)古(gu)版古(gu)书(shu)，以及裁纸(zhi)、印书(shu)、切书(shu)、装订等种(zhong)种(zhong)工具(ju)。还将(jiang)此地雕(diao)版的(de)源起、沿革、历代(dai)作坊(fang)与相关人物，都做了调查和梳理，并(bing)在这小(xiao)展馆(guan)中略述大概。可是当(dang)我问及现存书(shu)版的(de)状况时(shi)，回答竟使(shi)我十分震惊——只有一套(tao)完整的(de)书(shu)版!难道这块生育出(chu)千千万(wan)万(wan)图书(shu)的(de)沃土(tu)已然(ran)资源耗尽，贫(pin)瘠得连几套(tao)书(shu)版也找不(bu)出(chu)来(lai)?
⑧其实并非如此。知(zhi)道今天，无(wu)孔不入(ru)的(de)古董贩子还在闽(min)北和(he)闽(min)西(xi)各地进(jin)村(cun)入(ru)乡、走(zou)街串巷去搜罗古书古版。四堡人(ren)穷，自然就那(nei)它们(men)换(huan)钱。文(wen)化受到(dao)自己主(zhu)人(ren)的(de)轻视才是真正(zheng)的(de)悲哀。
⑨四(si)堡的(de)(de)(de)(de)雕(diao)版(ban)印刷(shua)肇(zhao)始何时(shi)，仍是(shi)个迷。但它作为建安(an)版(ban)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)个产(chan)地(di)，自然(ran)属于(yu)中华雕(diao)版(ban)印刷(shua)史(shi)源头的(de)(de)(de)(de)范畴。特(te)别是(shi)宋代(dai)(dai)汴京沦落(luo)，文(wen)化(hua)中心南(nan)移，印刷(shua)业便(bian)在福建西北这(zhei)一(yi)(yi)片南(nan)国(guo)纸张的(de)(de)(de)(de)产(chan)地(di)如鱼得(de)水遍(bian)地(di)开花。明(ming)清两代(dai)(dai)，建安(an)图书(shu)覆(fu)盖江南(nan)大(da)地(di)，这(zhei)也(ye)正是(shi)四(si)堡的(de)(de)(de)(de)极盛时(shi)代(dai)(dai)。可是(shi)到了(le)19世纪，西方的(de)(de)(de)(de)石印与铅印技术(shu)相继传入，四(si)堡的(de)(de)(de)(de)雕(diao)版(ban)便(bian)走向衰落(luo)。从大(da)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)系统上说，中华文(wen)明(ming)传承未断(duan)；但再许许多多具体的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)脉络(luo)上，我们却常常感受到一(yi)(yi)种失落(luo)！
⑩在(zai)龙岩、泉(quan)州(zhou)和厦门(men)，我都刻意去古(gu)(gu)董店(dian)考查建安书版(ban)的流散状(zhuang)况。在(zai)四(si)堡见不到(dao)(dao)的书版(ban)，在(zai)这些商店(dian)里很容(rong)易见到(dao)(dao)。不过一位贩(fan)(fan)子对我说：“你出(chu)大价钱(qian)也(ye)买(mai)不到(dao)(dao)明代的贩(fan)(fan)子了。”我相信(xin)他(ta)的话。受制于(yu)经费的拮(jie)据，在(zai)这些文化沃土(tu)上，到(dao)(dao)处是古(gu)(gu)董贩(fan)(fan)子，反(fan)倒(dao)很少看(kan)到(dao)(dao)专家的身影(ying)。
四堡现有的(de)(de)(de)书坊(fang)不会坚持太久，残剩在民间的(de)(de)(de)古(gu)版又会很快灭绝(jue)。照(zhao)此说来，最终的(de)(de)(de)结(jie)果是，我们这个曾经发(fa)明了印刷术(shu)的(de)(de)(de)古(gu)国就(jiu)不再有“活态的(de)(de)(de)见证”可言(yan)了？
那么谁救四堡(bao)呢？
【注(zhu)】历史上建安、建阳二县多次分合。印刷兴业(ye)盛时，建阳等地的印坊(fang)多沿用建安之名
19． 简(jian)析第②段在(zai)文中(zhong)的作用。（4分）
20． 赏(shang)析文中画线句子的表(biao)现手法(fa)与表(biao)达效果．（4分）
（1）心里一团(tuan)如花(hua)似锦的(de)猜想(xiang)，在四堡灰飞(fei)烟灭。（2分）
（2）历史走得太远了(le)，连背影都看不到。（2分）
21． 请(qing)根(gen)据本(ben)文概括四(si)堡雕版及其文化衰(shuai)落的原(yuan)因。（4分(fen)）
22． 文中五个问句，意(yi)蕴丰富，设(she)置巧(qiao)妙。请结合(he)全文谈谈你(ni)的认识。（6分）
参考答案：
19.（1）在内容上，总体概括了(le)建安印刷的(de)民间感(gan)和(he)平(ping)民性的(de)特(te)点，突(tu)出了(le)它独特(te)的(de)纯(chun)朴(po)审(shen)美(mei)品格。（2）在结构上，与下文写建安文化(hua)的(de)没(mei)落与消逝做对比(bi)，突(tu)出作者的(de)惋(wan)惜之情。
20．（1）运用比喻手法。作者原本认为四堡雕(diao)版印刷(shua)传统文化本应该被继承和弘(hong)扬，但在(zai)现实中理想破灭(mie)，表达(da)了作者对(dui)文明消逝的(de)失望(wang)。（2）运用比拟手法。写出了传统文化消逝的(de)无(wu)影无(wu)踪的(de)情形，表达(da)了作者对(dui)文化消逝的(de)惋惜。
21.（1）人们对现代化的渴望，企图抛(pao)弃传统文化。
（2）四(si)堡人穷，拿文明(ming)来换(huan)钱(qian)，轻视自(zi)己的传统文化。
（3）西方石印与铅印技术(shu)的相继传入，对(dui)四堡雕版(ban)的冲(chong)击。
（4）受制于(yu)经费(fei)的拮据，很少有专家来研究继承。
（5）四堡的书(shu)房没落，使民间的古版无处寄存(cun)。
22.（1）对四堡逐(zhu)渐变质乃至消逝的惋惜失望之情。
（2）就四(si)堡文(wen)明消(xiao)逝的原因发问引(yin)起(qi)读者(zhe)思考(kao)，加(jia)强语气(qi)。
（3）表达对文明(ming)即(ji)将消逝(shi)的忧患，渴望挽救传统文明(ming)。
