“彼陷溺其民(min)，王往(wang)而征(zheng)之，夫谁(shei)与王敌！”
“故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”
梁惠王章句上·第六章
孟子见梁襄王。
出语人曰(yue)：“望之不似人君，就之而不见所畏焉(yan)。卒然问曰(yue)：‘天下(xia)恶乎(hu)定(ding)？’
吾(wu)对(dui)曰(yue)：‘定於一。’”
“‘孰能一(yi)之？’”
“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’”
“‘孰能与之？’”
“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七(qi)八月(yue)之间旱(han)，则苗槁矣。
天油然作(zuo)云，沛(pei)然下雨，则苗□然兴之(zhi)矣。其如是，孰能御之(zhi)！
今夫天下之人牧，未有不(bu)嗜杀人者也(ye)。如有不(bu)嗜杀人者，
则(ze)天下之民(min)皆引领而望之矣。试如是也，民(min)归之，由水(shui)之就下，沛然(ran)谁能御之！’
梁惠王章句上·第七章
齐(qi)宣王(wang)问曰：“齐(qi)桓普文之事，可得闻(wen)乎？”
孟子对曰：“仲尼之(zhi)徒，无道(dao)桓文之(zhi)事者，是以後世无传焉，臣未之(zhi)闻(wen)也(ye)。
无以(yi)，则王乎？”
曰(yue)：“德何如则(ze)可以王(wang)矣？”曰(yue)：“保(bao)民，而王(wang)莫之能御也。”
曰(yue)：“若寡人者(zhe)，可(ke)以保民(min)乎哉？”曰(yue)：“可(ke)。”曰(yue)：“何由知吾可(ke)也？”
曰：“臣闻之胡□曰：‘王坐於(wu)堂上，有牵牛而过(guo)堂下者；王见之，
曰(yue)：“牛(niu)可(ke)之？”对曰(yue)：“将以钟。”王曰(yue)：“舍之；
吾不忍其(qi)觳觫，若无罪而就死(si)地。”对曰：“然则废钟(zhong)与？”
曰：“何可废也？以羊易之。”’不识有诸？”
曰：“有之。”曰：“是心足以(yi)王(wang)矣。百姓皆(jie)以(yi)王(wang)为(wei)爱(ai)也，臣固知王(wang)之不(bu)忍也。”
王(wang)曰(yue)：“然(ran)，诚有(you)百姓者，齐国虽(sui)褊小，吾何爱(ai)一牛(niu)？即不忍其觳觫，
若无(wu)罪(zui)而(er)就(jiu)死地，故以羊易之也(ye)。”
曰：“王无(wu)异(yi)於百姓之(zhi)以(yi)王为爱也(ye)；以(yi)小易(yi)大(da)，彼恶知之(zhi)？
王(wang)若(ruo)隐(yin)其无罪而就死地，则牛羊何择焉！”王(wang)笑曰：“是诚何心哉！
我非爱(ai)其财而(er)易(yi)之(zhi)以羊也(ye)，宜乎百姓(xing)之(zhi)谓(wei)我爱(ai)也(ye)。”
曰：“无伤也(ye)(ye)，是(shi)乃(nai)仁术也(ye)(ye)，见(jian)牛未见(jian)羊也(ye)(ye)，君子之於禽兽也(ye)(ye)，见(jian)其生(sheng)，
不(bu)忍见其死；闻(wen)其声，不(bu)忍食其肉：是以君子远(yuan)庖厨也。”
王说曰：“诗云：‘他人有心，子(zi)忖度之(zhi)。’夫(fu)子(zi)之(zhi)谓也。
夫(fu)我(wo)乃行之(zhi)，反而求之(zhi)，不(bu)得吾心；夫(fu)子言之(zhi)，於我(wo)心有戚戚焉；
此心之所以合宜(yi)王者，何也(ye)？”
曰：“有(you)复於(wu)王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一(yi)羽；
明(ming)足以察秋毫之末，而(er)不见舆薪(xin)。’则(ze)王许之乎(hu)？”曰：“否。”
“今因足(zu)以(yi)及禽兽，而功不至於百姓者，独何(he)与？
然则一羽之不(bu)举，为(wei)不(bu)用(yong)力焉(yan)；舆薪之不(bu)见，为(wei)不(bu)用(yong)明焉(yan)；
百姓(xing)之不见保，为(wei)不用恩(en)焉(yan)。故王之不王，不为(wei)也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形(xing)何(he)以异？”曰：“挟(xie)太山(shan)以超北海，语人(ren)曰：
‘我不(bu)能(neng)。’是诚(cheng)不(bu)能(neng)也，为(wei)长者折(zhe)枝语(yu)人曰：‘我不(bu)能(neng)。’是不(bu)为(wei)也，
非不(bu)能(neng)也(ye)。故王(wang)之不(bu)王(wang)，非挟太山以超北海之类(lei)也(ye)；王(wang)之不(bu)王(wang)，是折(zhe)枝之类(lei)也(ye)。”
“老吾老，以(yi)及人之(zhi)老；幼吾幼，以(yi)及人之(zhi)幼；天下(xia)可运於掌。
诗云：‘刑於(wu)寡(gua)妻，至于兄弟(di)，以御於(wu)家邦。’言(yan)举(ju)斯(si)心加诸彼而已。
故推恩(en)足以保(bao)四海(hai)，不(bu)推恩(en)无以保(bao)妻(qi)子；古之人所以大过人者无他(ta)焉，
善(shan)推(tui)其(qi)所为而(er)已矣(yi)。今恩(en)足以及(ji)禽兽，而(er)功(gong)不至於百姓者，独何与(yu)？”
“权，然(ran)後知(zhi)轻重；度(du)(du)，然(ran)後知(zhi)长(zhang)短，物(wu)皆然(ran)，心为(wei)甚。王请度(du)(du)之。”
“抑王兴甲兵，危(wei)士臣，构(gou)怨於诸(zhu)侯，然後快於心与(yu)？”
王(wang)曰：“否。吾何(he)快(kuai)於是！将以求吾所大欲也(ye)。”
曰：“王之所大(da)欲，可得闻与？”王笑而不言。
曰(yue)：“为肥甘不足以口与？轻(qing)□不足於(wu)礼与？抑为采色不足视於(wu)目与？
声音不足听於耳与？便嬖不足使令於前与？王之诸臣，皆足以供之。
而(er)王岂为(wei)是哉？”
曰(yue)：“否。吾不(bu)为是(shi)也。”
曰：“然则王之所大欲
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