您现在的位置： 而抚四夷(yi)也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰(yue)(yue)：“若是其(qi)甚与？”曰(yue)(yue)：“殆有甚焉。缘(yuan)木求鱼(yu)，虽不得鱼(yu)，无後灾。
以(yi)若所(suo)为，求若所(suo)欲(yu)，尽心力而为之，後必有(you)灾(zai)。”
曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战(zhan)，则王以为孰胜(sheng)？”
曰(yue)：“楚(chu)人胜。”曰(yue)：“然则小固不(bu)(bu)可(ke)以敌(di)大，寡固不(bu)(bu)可(ke)以敌(di)众，
弱固不可以敌□。海内(nei)之地(di)，方千(qian)里者九(jiu)，齐(qi)集有其一；
以(yi)一(yi)服八，何以(yi)异(yi)於邹敌楚哉！盖亦反其本(ben)矣。”
“今王(wang)发政(zheng)施(shi)仁，使(shi)天下仕(shi)者皆(jie)欲(yu)(yu)立(li)於(wu)王(wang)之朝，耕者皆(jie)欲(yu)(yu)耕於(wu)王(wang)之野，
商贾皆(jie)欲藏於王之市，行旅皆(jie)欲出於王之涂；天下(xia)之欲疾其(qi)君者，
皆(jie)欲赴□於王。其若是，孰能御之！”
王曰：“吾(wu)□，不能进於(wu)是矣(yi)。愿夫子辅吾(wu)志，明(ming)以(yi)教我。我虽不敏，
请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心(xin)者，惟士为(wei)能。若民，则无恒产，因无恒心(xin)。
苟无恒心(xin)，放辟邪侈，无不(bu)为已。及陷於罪(zui)，然後(hou)从而刑之(zhi)，是罔民也。
焉有(you)仁人在位，罔民(min)而可为也(ye)！”
“是故，明(ming)君制民之产，必使(shi)仰足以事父母，俯足以畜妻子；
乐岁(sui)终身饱(bao)，凶年(nian)免於死亡。然(ran)後(hou)驱而之(zhi)善，故民之(zhi)从之(zhi)也(ye)轻。”
“今也制民之(zhi)产，仰不足以(yi)(yi)事(shi)父母，俯(fu)不足以(yi)(yi)畜妻子；
乐岁(sui)终身苦，凶年不免於死(si)亡。此惟救死(si)而(er)恐不赡(shan)，奚暇治礼义哉！”
“王欲行(xing)之，则(ze)盍反其本(ben)矣。”
“五亩之(zhi)宅，树(shu)之(zhi)以桑，五十者可以衣帛(bo)矣(yi)。鸡豚(tun)狗彘之(zhi)畜，无失其(qi)时，
七十者可(ke)以食肉矣(yi)。百(bai)亩(mu)之(zhi)田，勿(wu)夺(duo)其(qi)时。八口(kou)之(zhi)家可(ke)以无(wu)饥(ji)矣(yi)。
谨庠序之(zhi)教，申之(zhi)以孝悌之(zhi)义(yi)，颁白者不(bu)负(fu)戴於(wu)道路矣(yi)。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！”