沪教版六年级语文上册第17课问说同步练习
基础知识
1．给下列加粗的字注音：
（1）问焉以资切磋(cuo)（ ） 所谓交相问难（）
（2）其以(yi)义理相咨（ ） 理有(you)未安，妄以(yi)臆度（）
（3）轻之而不屑问焉（ ） 学有未达，强(qiang)以为知（）
2．“说(shuo)(shuo)(shuo)”是(shi)一(yi)种论说(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)体(ti)，又(you)称杂说(shuo)(shuo)(shuo)。以阐述(shu)义(yi)理为裕点，重在(zai)说(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)、申释(shi)。《问说(shuo)(shuo)(shuo)》的(de)作者是(shi) ，字明(ming)东(dong)，号孟涂。14岁时，跟 从“桐城(cheng)派”的(de)创(chuang)始人之(zhi)一(yi)的(de)姚(yao)鼎学习古文(wen)， 深得(de)赏(shang)识，后来成为有名的(de)作家之(zhi)一(yi)。
3．根据课文(wen)中的(de)语句，写出(chu)相应的(de)成语：
（1）《书》不云乎？“好(hao)问则(ze)裕。”
（2）人不足服矣，事无(wu)可疑矣，此唯师(shi)心自用 耳。
（3）孔文子(zi)不耻不问(wen)，夫(fu)子(zi)贤之。
二、阅读理解
智(zhi)者千虑，必有(you)一失。圣(sheng)人(ren)(ren)所(suo)不(bu)(bu)知，未必不(bu)(bu)为愚人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)知也(ye)；愚人(ren)(ren) 之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)能，未必非(fei)圣(sheng)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)不(bu)(bu)能也(ye)。理无(wu)专在，、而学无(wu)止(zhi)境也(ye)．然(ran)则问(wen)(wen)可(ke)少耶(ye)？《 周礼》，外朝(chao)以(yi)(yi)(yi)询万(wan)民，国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)事尚问(wen)(wen)及庶(shu)人(ren)(ren)。是故(gu)贵可(ke)以(yi)(yi)(yi)问(wen)(wen)贱，贤可(ke)以(yi)(yi)(yi)问(wen)(wen)不(bu)(bu)肖，而老可(ke)以(yi)(yi)(yi)问(wen)(wen)幼，唯道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)成而已矣 。孔(kong)文子不(bu)(bu)耻(chi)下问(wen)(wen)，夫子贤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。古人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)问(wen)(wen)为美德，而并不(bu)(bu)见(jian)其有(you)可(ke)耻(chi)也(ye)， 后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi) 君子反争以(yi)(yi)(yi)问(wen)(wen)为耻(chi)，然(ran)则古人(ren)(ren)所(suo)深耻(chi)者，后世(shi)且行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)为耻(chi)者多矣，悲夫！
1．分析下列加点词的活用情况，并解释它在句中的意思：
（1）是故贵可以问(wen)贱，老(lao)可以问(wen)幼
贵、贱：
老、幼 ：
（2）孔(kong)文子(zi)不耻下问，夫子(zi)贤之
耻、贤：
2．对“孔文子不耻(chi)下问，夫子贤(xian)之”理解不恰当的一项是（ ）。
A．“孔文子(zi)(zi)”是指(zhi)孔子(zi)(zi)，“夫子(zi)(zi)”是指(zhi)孟老夫子(zi)(zi)孟柯(ke)
B．“孔文子(zi)”是指(zhi)卫国大夫(fu)孔围，“夫(fu)子(zi)”是指(zhi)孔老夫(fu)子(zi)孔丘(qiu)
C．“不(bu)耻(chi)(chi)下问”是不(bu)以向自(zi)己地位低的(de)、知识不(bu)如自(zi)己的(de)人请教为可耻(chi)(chi)的(de)意思
D．“耻”和“贤”在这(zhei)里都不作形容词用
3．翻译下列(lie)句子：
（1）圣人所不知，未(wei)必不为愚(yu)人之所知也。
（2）愚人之所(suo)能，未必非圣人之所(suo) 不能也。
4．这一段是全(quan)文的 。它(ta)强调了为(wei)学(xue)不能 ，不应以(yi)问为(wei)耻，应当学(xue)习古人，以(yi) 为(wei)美德。
课外阅读
上(shang)（指刘(liu)邦）常从容（随意）与(yu)信（指韩信）言（评(ping)论）诸将(jiang)（各位(wei)将(jiang)领(ling)）能(neng)不，各有差。上(shang)问曰(yue)：“如我(wo)能(neng)将(jiang)几何(he)？”信曰(yue)：“陛(bi)下(xia)不过(guo)能(neng)将(jiang)十万。”上(shang)曰(yue)：“ 于 君何(he)如？”曰(yue)：“臣多多而益(yi)善（越多越好）耳。”上(shang)笑曰(yue)：“多多益(yi)善，何(he)为为我(wo)禽？”信曰(yue)：“陛(bi)下(xia)不能(neng)将(jiang)兵，而善将(jiang)将(jiang)，此乃信之所以为陛(bi)下(xia)禽也。且陛(bi)下(xia)所谓天(tian)授，非人力也。”
（《史记· 淮阴侯(hou)列传第三十二》）
1．找出(chu)下列句(ju)子中的通假字，写(xie)出(chu)其本字并(bing)解释(shi)：
（1）上常从容(rong)与信言(yan)诸(zhu)将(jiang)能不 “ ”通“ ”
（2）多多益(yi)善，何(he)为为我(wo)禽 “ ”通“ ”
2．对“陛(bi)下(xia)不(bu)能将(jiang)①兵，而善将(jiang)②将(jiang)③”中(zhong)三(san)个(ge)“将(jiang)”字的(de)说法(fa)正确的(de)一项是(shi)（）。
A．①和(he)②都是(shi)(shi)名词(ci)(ci)，是(shi)(shi)将军的意思；③是(shi)(shi)动词(ci)(ci)，是(shi)(shi)统率的意思
B．①是(shi)动词(ci)，是(shi)统率的意思；②和③都是(shi)名词(ci)，是(shi)将军的意思
C．①和②都是(shi)动词，是(shi)统率的 意(yi)思(si)；③是(shi)名词，是(shi)将(jiang)军的意(yi)思(si)
D．①和③都是(shi)动词(ci)，是(shi)统率的(de)意思；②是(shi)名词(ci)，是(shi)将军的(de)意思
3．对“多(duo)多(duo)益善，何为①为②我禽”中的(de)两个(ge)“为”字(zi)的(de)读音和解释，说法(fa)正(zheng)确的(de)一项是（）。
A．①为(wei)介词(ci)(ci)，可译为(wei)“替”、“给”，读“wéi”②为(wei)动(dong)词(ci)(ci)，可译为(wei)“做”，读“wèi”
B．①和②都(dou)读“wéi”,都(dou)是动词，都(dou)可译(yi)为“做”
C．①读“wèi”,是“因为”的意思(si)；②读“wéi”,表示被(bei)动，可译为“被(bei)”
D．①表示被动，读“wéi”；②是介词(ci)，可译为“替”，读“wèi”
4．这(zhei)段话(hua)中有两个被动句(ju)，请找(zhao)出来：
（1）
（2）
5．韩信(xin)辅佐刘邦(bang)所建立(li)的王(wang)朝是（ ）。
A．唐朝(chao) B．西汉 C．东汉 D．三国(guo)
附参考答案：
1．（1）cuō nàn（2） zī duó （3） xiè qiǎng
2． 刘开
3．好问(wen)(wen)则(ze)裕 师心自用 不(bu)耻下问(wen)(wen)
阅读理解
1．（1）形容词用作名词贵者(zhe)，贱者(zhe)，老(lao)者(zhe)，幼者(zhe)
（2）形(xing)容(rong)词(ci)的(de)意动用法 以……为耻，以……为贤(xian)
2．A
3．（1）圣明的(de)人(ren)不知(zhi)道的(de)（知(zhi)识），不一定不是愚笨(ben)的(de)人(ren)知(zhi)道的(de)。
（2）愚(yu)笨的(de)(de)人(ren)能做(zuo)到的(de)(de)，不(bu)(bu)一定不(bu)(bu)是(shi)圣明的(de)(de)人(ren)不(bu)(bu)能做(zuo)到的(de)(de)。
4．总结 少(shao)问好问
课外阅读
1．（1）“不”通“否”，表否定 （2）“禽”通“擒(qin)”，捉拿、擒(qin)获(huo)
2．C
3．C
4．（l）多多益善，何为(wei)为(wei)我禽(qin)？（2）此乃信之所(suo)以为(wei)陛(bi)下禽(qin)也。
5． B
