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文言文断句技巧指南一

[移动版] 作者:蓝丁

文言文断句技巧指南一

编者按:本(ben)文分(fen)析了文言文断句六方(fang)面知识,实用性(xing)与扣作性(xing)俱佳,并配(pei)发有练习供检测学习效果。

一、读文段:  

文言(yan)(yan)(yan)文断(duan)句(ju)(ju),传统(tong)上称之为“句(ju)(ju)读(du)”。明辨句(ju)(ju)读(du),是阅读(du)古文最基(ji)本的能(neng)力。而(er)文言(yan)(yan)(yan)文断(duan)句(ju)(ju)的基(ji)础在于对通篇文章的领会,因(yin)此诵(song)读(du)就(jiu)显得尤为重要(yao)。平时学习中,我(wo)们重视文言(yan)(yan)(yan)文的诵(song)读(du),目(mu)的就(jiu)在于能(neng)通过熟(shu)读(du)培(pei)养文言(yan)(yan)(yan)文学习的语感。

我们碰到(dao)断句篇段(duan),不要急(ji)于答题,应当先诵读这个篇段(duan),通过(guo)诵读,力(li)(li)求对(dui)全文的(de)内(nei)容有个大体的(de)了(le)解,凭语感将能断开的(de)先断开,逐步缩小范围,然后再集中精(jing)力(li)(li)分析(xi)难(nan)断处,遵循先易后难(nan)的(de)原则(ze)。

二、找虚词:  文言文判断句式

刘勰在《文心雕龙》中(zhong)提到:“至于夫惟(wei)盖故(gu)者(zhe),发端之(zhi)(zhi)首唱,之(zhi)(zhi)而(er)于以者(zhe),乃(nai)札(zha)札(zha)句之(zhi)(zhi)旧体,乎哉矣也[者(zhe)],亦送末(mo)之(zhi)(zhi)常科。”

由此可见,文(wen)言(yan)虚词(特别是语气词),往往是该(gai)断句的(de)地方。

文言文中(zhong)常见放(fang)(fang)在(zai)句首的(de)发语(yu)词有(you):夫、盖(gai)、焉(yan)、惟(wei)、斯等等;放(fang)(fang)在(zai)句尾(wei)的(de)语(yu)气词有(you):也、矣(yi)、乎、哉、与(欤)、焉(yan)、耶(ye)(邪)等等;出现(xian)在(zai)句中(zhong)的(de)虚词有(you):于(yu)、为、则、而、以等等。

当然,还有些复音虚词(包括一些复句中的关联词)也是我们的好“帮手”。它们大体上都位于一句话的开头,这些词前一般要断句。 出师表》判断句、倒装句、省略句分析

比(bi)如(ru):且夫、若(ruo)夫、乃夫、已而、至(zhi)若(ruo)、于是(shi)、虽然、至(zhi)于、是(shi)故(gu)、向使、纵使等等。

例〔1〕、于是余有(you)(you)叹焉∕古人之(zhi)(zhi)观于天地∕山(shan)川∕草(cao)木∕虫鱼(yu)∕鸟兽∕往(wang)往(wang)有(you)(you)得(de)∕以其求思之(zhi)(zhi)深(shen)而(er)无(wu)不在(zai)也∕夫(fu)夷以近∕则游者众(zhong)∕险以远(yuan)∕则至者少∕而(er)世(shi)之(zhi)(zhi)奇伟∕瑰(gui)怪∕非常之(zhi)(zhi)观∕常在(zai)于险远(yuan)∕而(er)人之(zhi)(zhi)所(suo)罕至焉∕故非有(you)(you)志者不能(neng)至也。  (《游褒禅山(shan)记》)

我们通过熟读语段可知,本语段中可置于句末的虚词有:焉、也、焉、也;置于句首的有:夫;分句首的有:以、则、则、而、而、故。这一语段,共有18处标点,可依据虚词来断句的就有11处之多,如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”,这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。  《满井游记》倒装句、省略句、判断句

例〔2〕、襄(xiang)子曰(yue):“不及纣(zhou)二日耳,不亡何(he)待?”优(you)莫曰(yue):“桀(jie)纣(zhou)之(zhi)亡也(ye)∕遇汤武∕今天(tian)下尽(jin)桀(jie)也(ye)∕而君纣(zhou)也(ye)∕桀(jie)纣(zhou)并世∕焉能相(xiang)亡∕然亦殆矣!”   (《新序?刺奢》)

这一语段中的(de)位于句(ju)(ju)首(shou)的(de)虚词有(you):而、焉(yan)、然;句(ju)(ju)末(mo)的(de)虚词有(you):也(ye)(ye)、也(ye)(ye)、也(ye)(ye)。找出这些虚词,本(ben)题差不多就(jiu)解(jie)决了。

三、察对话:

文言文中对话(hua)、引文常常用“曰”“云(yun)”为标志,两人对话(hua),一般在第一次问答出现人名,以后就(jiu)只用“曰”,而把(ba)主语省略(lve)。遇到对话(hua),根据上下文判断(duan)对话(hua)双(shuang)方,来断(duan)句。

例〔3〕、沛公曰∕孰与(yu)君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为(wei)我呼入∕吾得兄事之   (《鸿门宴》)

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