“以(yi)”字当“因为”讲，“所(suo)以(yi)”相当于“……的原(yuan)因”、“……的缘故(gu)”，用来表示原(yuan)因。

如：

　　1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《前出师表》）————亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败灭亡的原因。
　　2.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》） ————强暴的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，仅仅是因为有我们两个在呀。
　　3.此世所以不传也。（《石钟山记》）————这就是世上不能流传（石钟山命名）的缘故。

“以”字当(dang)“拿”、“用”或“凭借”讲(jiang)，“所以”相当(dang)于“……的办法(fa)”或“用来……的”，用来表(biao)示手段、方法(fa)、根据、工具等(deng)。

如：

　　1.吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子·公输》）————我知道怎样抵御你的办法了，我不说。
　　2.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《前出师表》）——这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。
　　3.先王之所以为法者，民也。（《吕氏春秋·察今》）————先王制定法律的根据，是老百姓。
4.师者，所以传道、授业、解惑也。（《师说》）————教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。

小结：在文言文里，“所以”是两(liang)个词。

“所”是特殊指示代词(ci)，作介(jie)词(ci)“以”的前置(zhi)宾语，表示动作行(xing)为的手段、方式、工具(ju)或产生的原(yuan)因(yin)。

由于介(jie)词“以”具有表原因、凭(ping)借等功(gong)能(neng)，因此，“所(suo)以”这个凝固结构(gou)大(da)致(zhi)有两种情形。

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