杜甫《望岳》阅读训练附答案
【原文】：
望岳①
岱(dai)宗②夫如何？齐鲁青未了。 造化(hua)钟③神秀，阴(yin)阳割昏晓。
荡胸生层云(yun)，决④眦入归鸟。 会当(dang)凌绝顶，一(yi)览(lan)众山小。
【注释】
①杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东(dong)岳泰(tai)山的。诗以“望”入题，赞叹(tan)东(dong)岳，讴歌大自然。②岱(dai)宗(zong)(zong)：泰(tai)山别名岱(dai)，居五岳之首，故又名岱(dai)宗(zong)(zong)。③钟：赋予、集中。④决：裂开。
【阅读训练】
1.此(ci)诗没有一个(ge)“望”字(zi)，却(que)句句写望，且层次清晰(xi)，试作简(jian)要分析(xi)。
2.明(ming)人莫如忠评价首尾下句说：“齐鲁到今诗未了，题诗谁(shei)能继杜陵”，认为(wei)这句诗无人能继，你怎么看？
3.后人(ren)以其深刻的思想(xiang)意义把此诗誉为(wei)“绝唱”，请就此作简要分(fen)析(xi)。
4．请(qing)用简洁生动的(de)语(yu)言描(miao)绘“造(zao)化钟神秀，阴阳(yang)割(ge)昏(hun)晓”一句(ju)所展现(xian)的(de)画面。（3分(fen)）
5．“会(hui)当凌绝顶，一(yi)览众山小”已成为流(liu)传千(qian)古的(de)(de)名(ming)句(ju)，这两句(ju)诗表达了诗人(ren)怎样的(de)(de)思想感情(qing)？（2分）
6.这首诗颔联是描(miao)写近望泰山所见景(jing)物，其中“钟”“割”两(liang)字用(yong)得好(hao)，历来被人称道。请(qing)简要分析“割”字好(hao)在何(he)处？
7.“会当凌绝顶(ding)，一览(lan)众山小”这是化用了孔子“登泰山而小天下”这一名言。在这里写出(chu)了诗(shi)人怎样的(de)一种精神和气概。
8.“会当凌绝顶(ding)，一览众山小(xiao)。”这两句(ju)诗为什(shen)么(me)千百(bai)年来(lai)都能引起人们的(de)强烈(lie)共鸣(ming)？
9.全诗紧扣“望”字来写，“望”的角度(du)是（ ）
A.由(you)近(jin)望(wang)到远望(wang) B.由(you)远望(wang)到近(jin)望(wang)
C.由俯视(shi)(shi)到仰(yang)(yang)视(shi)(shi) D.由仰(yang)(yang)视(shi)(shi)到俯视(shi)(shi)
10.对“荡胸生曾(ceng)云，决眦入归鸟”的理解错(cuo)误的一项是（ ）
A.这两(liang)句(ju)诗对(dui)仗工整(zheng)。 B.表达了(le)作者心(xin)情(qing)的(de)激(ji)荡和(he)眼界的(de)空阔。
C.作(zuo)者(zhe)睁大眼睛望着归巢的(de)鸟儿隐(yin)入山中。 D.层云围绕在(zai)我的(de)身旁(pang)，鸟儿从山中飞出。
11.最能体(ti)现诗人希(xi)望攀登绝顶，俯视一切的雄(xiong)心壮志的诗句是(shi)（ ）
A.岱宗夫如何(he)？齐鲁(lu)青未了。 B.造(zao)化钟神秀(xiu)，阴(yin)阳割昏晓。
C.当胸生曾(ceng)云，决眦(zi)入归(gui)鸟。 D.会当凌(ling)绝顶，一(yi)览众山小。
12.在我(wo)国文学史(shi)上，歌咏泰(tai)山的(de)作品(pin)很多，但杜甫的(de)《望岳》诗被誉为咏泰(tai)山的(de)绝唱。下面分析错误的(de)一项是（ ）
A.诗歌有虚(xu)写(xie)，有实(shi)写(xie)，虚(xu)实(shi)结合，意境高远，气势磅礴。
B.写出了泰山的(de)浑(hun)厚与(yu)苍凉，表达(da)了诗人俯视万物，桀骜不驯的(de)性格特点(dian)。
C.诗(shi)(shi)歌能让人浮(fu)想(xiang)联翩，充分感受到泰山(shan)的(de)雄伟(wei)气势，同时又能让人体会出诗(shi)(shi)人的(de)情怀。可谓形神(shen)兼备。
D.诗(shi)歌语(yu)言精炼传(chuan)神，如“钟”“割”，充分体现出诗(shi)人“语(yu)不惊人死不休”的(de)创作追求。
13.“阴(yin)阳割昏晓”一(yi)句写(xie)出了泰山 ; 的(de)特点。
14.“会当凌绝(jue)顶，一览(lan)众山小(xiao)”蕴(yun)含的人生哲理是(shi)什么？写出了诗人怎样的一种(zhong)精神(shen)和气概？
15.请(qing)从“钟”字入手，对“造(zao)化钟神秀(xiu)”这句诗作简要(yao)赏析(xi)。
16.“齐(qi)鲁青未(wei)了(le)(le)”一(yi)句表现了(le)(le)泰山(shan)的 ；“造化(hua)钟神秀”一(yi)句描写了(le)(le)泰山(shan)的 ；“决眦入归鸟”一(yi)句蕴藏(zang)了(le)(le)诗人 之情(qing)。
17.“阴阳割(ge)昏晓”中的“割(ge)”字使用精当，请简要(yao)赏析。
18．本诗(shi)颔联中(zhong)用得最(zui)传神的(de)两个字是 （1分）
19．在诗中(zhong)，作者是怎样表现泰(tai)山之高(gao)的？请结合具(ju)体(ti)诗句简要(yao)同答。（4分）
20.解释词语：造化(hua)： 凌(ling)： ; 览：
21.诗(shi)(shi)用(yong)前( )个诗(shi)(shi)句写所(suo)望(wang)之(zhi)(zhi)( ) , 用(yong)后(hou)( )个诗(shi)(shi)句写所(suo)望(wang)之(zhi)(zhi)感。
22.诗歌最后(hou)两(liang)句写望(wang)岳而产(chan)生登(deng)临(lin)峰(feng)顶的(de)意愿，表达了诗人(ren)怎样的(de)雄心和(he)政(zheng)治抱负(fu)？
23.( )一句写出了初望泰山(shan)时(shi)兴奋、惊叹仰慕之情；一个“割”字，炼得(de)极好，突(tu)出了泰山(shan)( )的形象。
24.由望岳(yue)而产生的登岳(yue)之(zhi)意(yi)愿，道出(chu)诗人(ren)的雄(xiong)心(xin)和气概的一个名句是( )
25.这(zhei)首(shou)诗颔联(lian)是描写近(jin)望泰山所见扔景物，其中“钟”“割(ge)”两字用(yong)得好，历(li)来被人(ren)称道。请(qing)简要(yao)分(fen)析(xi)“割(ge)”字好在何处(chu)？
26.“会当凌绝顶(ding)，一览(lan)众山小”这(zhei)是化用(yong)了孔子(zi)“登泰(tai)山而小天下”这(zhei)一名言。在这(zhei)里写(xie)出(chu)了诗人(ren)怎样的一种精神和(he)气概(gai)。
27.解(jie)释(shi)下列加点的词(ci)的意思。（2分）
①齐(qi)鲁青(qing)未了 ②会当凌绝顶
28．名句恒久远(yuan)，千古永流传。请谈谈你(ni)对千古传诵的名句“会当凌绝顶(ding)，一览众(zhong)山小”的理(li)解。
29.《登飞来(lai)峰(feng)》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异(yi)曲同(tong)工之妙的句(ju)子是(shi)( )
30.“阴阳割昏晓”一句写(xie)出(chu)了泰山巍峨（） 的特点(dian)。
31“会当凌绝(jue)顶，一(yi)(yi)览众山小”蕴(yun)含的(de)人(ren)生(sheng)哲理是什么(me)？写(xie)出了诗人(ren)怎样(yang)的(de)一(yi)(yi)种精神和气概？
32.请从“钟”字入(ru)手，对(dui)“造化钟神秀”这句诗作简要赏析(xi)。
33.这首诗(shi)为我们描绘了一个什么样的泰山？
34.最后两句表达了诗人怎么样的感情？
35.远望的句子是( )
36.近望的句子是( )
37.细望的句子是( )
38.表明(ming)愿望的句子(zi)是( )
39.富含生活哲理的句子( )
40.透过《望岳》中(zhong)( )两句我(wo)们可以看(kan)到(dao)诗(shi)人杜甫不怕(pa)困难，敢于攀登绝顶，俯(fu)视一切的(de)雄(xiong)心(xin)和(he)气概。
41.《望岳(yue)》中( )写出作者襟(jin)怀之(zhi)浩荡(dang)，眼界之(zhi)空(kong)阔(kuo)的主观感(gan)受(shou)，反衬出泰山的雄伟(wei)壮(zhuang)丽及(ji)其感(gan)人力量。
42.《望岳》中“ ”两句用(yong)虚笔写出(chu)(chu)了泰山(shan)的(de)(de)秀美，用(yong)实笔写出(chu)(chu)了泰山(shan)的(de)(de)高大。
43.《望岳(yue)》中“ ”借齐鲁大地来烘托泰(tai)山拔(ba)地而(er)起、参天耸立的形象。
44.表现泰山(shan)高峻、幽深(shen)的语句：
45.既是攀登泰山极顶(ding)的(de)誓(shi)言(yan)，又是攀登人生顶(ding)峰的(de)誓(shi)言(yan)（表现作者志(zhi)向(xiang)高远、坚定）的(de)语句(ju)：
【参考答案】
1.全诗(shi)句(ju)(ju)句(ju)(ju)写向岳(yue)(yue)而(er)望(wang)(wang)，距离(li)是(shi)自远(yuan)而(er)近，时(shi)间是(shi)从朝至暮，并由望(wang)(wang)岳(yue)(yue)思想将来的(de)(de)(de)登岳(yue)(yue)。首联写乍一望(wang)(wang)见泰山时(shi)，高兴得(de)不知怎样形容才好的(de)(de)(de)那种惊叹仰慕之(zhi)情，非常传神。接着自我作答。颔联两(liang)(liang)句(ju)(ju)写近望(wang)(wang)所见泰山的(de)(de)(de)神奇(qi)秀丽(li)和巍峨高大的(de)(de)(de)形象，是(shi)上(shang)句(ju)(ju)“青未了”的(de)(de)(de)注脚(jiao)。颈联两(liang)(liang)句(ju)(ju)是(shi)写细望(wang)(wang)，细望(wang)(wang)中蕴含着诗(shi)人对祖(zu)国河山的(de)(de)(de)热爱。尾联两(liang)(liang)句(ju)(ju)写望(wang)(wang)岳(yue)(yue)而(er)产生的(de)(de)(de)登岳(yue)(yue)的(de)(de)(de)意愿(yuan)。
2.“齐(qi)鲁(lu)青未了”是(shi)经过(guo)诗人(ren)一(yi)番揣摩后得出(chu)(chu)的答案，可谓惊人(ren)之(zhi)句。它既(ji)不是(shi)抽象地(di)说泰(tai)山高，也不是(shi)象谢(xie)灵运那(nei)样(yang)用“崔峨刺云天”这类一(yi)般化的语言来形(xing)容，而是(shi)别出(chu)(chu)心(xin)裁(cai)地(di)写(xie)(xie)出(chu)(chu)自(zi)己的体验——在古(gu)代齐(qi)鲁(lu)两大国(guo)的国(guo)境外还能望见远远横亘在那(nei)里(li)的泰(tai)山，以距离之(zhi)远来衬(chen)托泰(tai)山之(zhi)高。泰(tai)山之(zhi)南为(wei)鲁(lu)，泰(tai)山之(zhi)北为(wei)齐(qi)，所以这一(yi)句描写(xie)(xie)写(xie)(xie)出(chu)(chu)了地(di)理特点，写(xie)(xie)其它山岳时(shi)不能移(yi)用。
3.后(hou)人把此(ci)诗称(cheng)为杜(du)诗的(de)(de)(de)(de)绝唱，是(shi)(shi)由于(yu)此(ci)诗最后(hou)一(yi)(yi)联诗。从这两句(ju)富(fu)有(you)启发性和象征意义的(de)(de)(de)(de)诗中，可以看(kan)到诗人不怕(pa)困难，敢于(yu)攀登绝顶、俯视一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)雄心和气概(gai)。这正(zheng)是(shi)(shi)杜(du)甫能(neng)够成为一(yi)(yi)位伟大(da)的(de)(de)(de)(de)诗人的(de)(de)(de)(de)关键所(suo)在，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)切有(you)所(suo)作为的(de)(de)(de)(de)人不可缺少的(de)(de)(de)(de)。这也是(shi)(shi)为什么这两句(ju)诗千百年(nian)来一(yi)(yi)直(zhi)为人们所(suo)传诵(song)，至今仍能(neng)引起我们强烈共鸣(ming)的(de)(de)(de)(de)原因。
4.大自(zi)然(ran)对泰山(shan)(shan)(shan)神奇秀丽(li)的景(jing)致情(qing)有(you)独钟，山(shan)(shan)(shan)是如此巍峨，山(shan)(shan)(shan)前(qian)山(shan)(shan)(shan)后仿佛(fo)被从中割断一(yi)(yi)般，云霞(xia)明灭一(yi)(yi)昏一(yi)(yi)暗，形(xing)成截然(ran)不同的景(jing)象。
5.不怕困难(nan)，敢(gan)于攀登绝顶，俯视一切的雄心气概和远大抱(bao)负。
6.一个“割”字(zi)写(xie)出了高大的(de)泰山(shan)将山(shan)南山(shan)北的(de)阳光切断(duan)，形成两(liang)种不同的(de)自然景观(guan)，突出了泰山(shan)遮天蔽日(ri)的(de)形象。
7.写(xie)出了不(bu)怕困难、敢于攀登(deng)绝顶的精神和俯视一切的雄心(xin)和气概。
8.这两(liang)句诗(shi)写出(chu)了(le)泰(tai)山(shan)的(de)高大雄伟，表达了(le)诗(shi)人渴望登上(shang)绝顶的(de)愿(yuan)望，同时抒(shu)发了(le)诗(shi)人不怕(pa)困难(nan)、敢于攀登、俯视一切的(de)豪迈气概(gai)。它既表达了(le)诗(shi)人的(de)远大抱负(fu)，也(ye)激励人们(men)在(zai)人生的(de)道路上(shang)勇(yong)攀高峰，因而能引起人们(men)的(de)强烈共(gong)鸣。
9.B
10.D
11.D
12.B
13.巍峨(e)（高大(da)）
14.站得(de)高，看得(de)远(yuan)；只(zhi)有(you)登上绝顶才能(neng)俯(fu)视一(yi)(yi)切；只(zhi)有(you)努力战胜(sheng)困(kun)难，才能(neng)享(xiang)受成功后的(de)自豪与喜悦（答出一(yi)(yi)点即可，从其他角度言之成理也可）；不怕困(kun)难，敢于攀登绝顶、俯(fu)视一(yi)(yi)切的(de)雄心和(he)气概。
15.“钟”字赋予(yu)大自然以人的情(qing)感，是大自然把泰山营造得神奇秀丽，从而表现泰山的神奇秀丽景象。
16.高大；神奇秀丽；诗人对祖(zu)国山(shan)河的热爱
17.形象地表现出泰山高耸(song)陡峭的特点，像一把利剑把世界分割成明暗两(liang)部(bu)分，用字(zi)极富神韵。
18.钟、割
19.一是(shi)(shi)“齐鲁青(qing)未了”，写远望泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)苍(cang)翠的(de)山(shan)色(se)掩映(ying)着齐鲁大平原，借齐鲁两地烘托泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)参天耸立的(de)形象；二(er)是(shi)(shi)“阴(yin)阳(yang)割昏晓”，写出(chu)泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)横(heng)空(kong)出(chu)世(shi)，遮(zhe)天蔽(bi)日(ri)，山(shan)北(bei)山(shan)南，一阴(yin)一阳(yang)，一昏一晓，实写泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)雄伟高(gao)矗；三是(shi)(shi)“荡(dang)胸生层云”，写细望泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)腰(yao)间(jian)的(de)团团云气，凸显泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)的(de)高(gao)俊；四(si)是(shi)(shi)“一览众山(shan)小”，想象自己登上(shang)泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)绝(jue)顶，俯视群(qun)山(shan)，一个个都显得(de)那么矮小，虚(xu)写泰(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)之高(gao)。（答出(chu)其中两点且言之有理得(de)满(man)分）
20.大自(zi)然 跃(yue)上 看
21.六 景 两
22.表(biao)达(da)了(le)诗(shi)人不(bu)怕困难，敢于攀登之(zhi)雄心，显示出他(ta)坚韧不(bu)拔的性格和远大(da)的政(zheng)治抱(bao)负；
23.齐鲁青未了 遮天蔽日
24.会当临绝顶，一览众山小(xiao)
25.一(yi)个“割”字写出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)高大的(de)泰山(shan)将山(shan)南山(shan)北的(de)阳光切(qie)断，形成(cheng)两(liang)种不同(tong)的(de)自(zi)然景观(guan)，窋(zhu)突出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)泰山(shan)遮(zhe)(zhe)天(tian)蔽日的(de)形象(xiang)。(写出(chu)(chu)(chu)(chu)“窋(zhu)突出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)泰山(shan)遮(zhe)(zhe)天(tian)蔽日的(de)形象(xiang)”这(zhei)一(yi)意(yi)思的(de)即可）
26.写出(chu)了不(bu)怕困难、敢于攀登绝顶的精(jing)神和(he)(he)俯(fu)视一切的雄心和(he)(he)气(qi)概(gai)．
27.未(wei)了：不尽 会当：终(zhong)要(yao)，终(zhong)当
28.这(zhei)里是化用了孔子的名言“登(deng)泰山(shan)而(er)小天下”，在(zai)这(zhei)里却有深(shen)刻的含义：它不(bu)止(zhi)是诗(shi)(shi)人要(yao)攀登(deng)泰山(shan)极顶(ding)的誓言，也是诗(shi)(shi)人要(yao)攀登(deng)人生顶(ding)峰的誓言。（或“这(zhei)句富有哲理的话表(biao)达了作者不(bu)怕(pa)困难、敢于攀登(deng)绝顶(ding)、俯(fu)视(shi)一切(qie)的雄心和气概”；或“这(zhei)句话抒发了诗(shi)(shi)人的壮志情(qing)怀：昂扬向上(shang)、积极进取、勇(yong)于攀登(deng)、俯(fu)视(shi)一切(qie)……”若从诗(shi)(shi)句字面含义去理解(jie)也可
29.不畏(wei)浮云遮望眼(yan)，只缘身在最高层
30.高大
31.站得高，看得远；只有(you)登上绝顶才(cai)能俯视(shi)一(yi)(yi)切(qie)；只有(you)努力战胜困难(nan)(nan)，才(cai)能享受成功后的自豪(hao)与喜悦（答出一(yi)(yi)点即可(ke)，从其(qi)他角度(du)言之成理也可(ke)）；不怕困难(nan)(nan)，敢于攀登绝顶、俯视(shi)一(yi)(yi)切(qie)的雄心和气概。
32.“钟”字赋予(yu)大(da)(da)自然(ran)以(yi)人的(de)情感(gan)，是(shi)大(da)(da)自然(ran)把泰山营(ying)造得神(shen)奇(qi)秀丽，从而表现泰山的(de)神(shen)奇(qi)秀丽景象。
33.雄伟壮丽，高(gao)大神秀(xiu)
34.勇于进取，积极向(xiang)上，不(bu)怕困难
35.岱宗夫如何，齐鲁青(qing)未了。
36.造化钟神(shen)秀，阴阳割昏晓。
37.荡胸生曾云，决眦入归鸟(niao)。
38.会(hui)当凌绝顶(ding)，一(yi)览众山(shan)小。
39.会当临绝顶，一览众山(shan)小。
40.会当(dang)凌绝(jue)顶，一(yi)览众山小
41.会当凌(ling)绝顶，一览众山小(xiao)
42.造(zao)化钟神秀，阴(yin)阳割(ge)昏(hun)晓
43.岱(dai)宗复如何，齐鲁青末了
44.荡胸生曾云，决眦入归鸟。
45.会当凌绝顶，一览众山小。
