召公谏厉王止谤
厉王虐(nve)，国人谤王。召公告(gao)曰："民不堪命矣！"王怒，得卫巫(2)，
使监谤者。以告，则杀之。国(guo)人莫敢(gan)言（3），道路以目(4)。
王(wang)喜，告召公曰(yue)："吾能弭谤矣(yi)，乃(nai)不敢言(yan)。" 召公曰(yue)："是(shi)障之(zhi)(zhi)也(5)。防民之(zhi)(zhi)口，甚(30)于防川(chuan)。川(chuan)壅而溃(kui)(6)，伤人(ren)必多，民亦如(ru)之(zhi)(zhi)。是(shi)故为(wei)川(chuan)者决之(zhi)(zhi)使导(7)，为(wei)民者宣(xuan)之(zhi)(zhi)使言(yan)(8)。故天子听政(9)，使公卿至(zhi)于列(lie)士(shi)献左丘(qiu)明之(zhi)(zhi)手。一般的(de)看法(fa)是(shi)，《国(guo)语(yu)》的(de)成(cheng)书有一个过程，最(zui)初是(shi)左丘(qiu)明传诵，然后是(shi)时人(ren)传习，最(zui)后经列(lie)国(guo)之(zhi)(zhi)瞽史改编、润(run)色而成(cheng)。时代大(da)约在战国(guo)初年。
《国(guo)(guo)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》是(shi)我国(guo)(guo)最早的国(guo)(guo)别(bie)史，共(gong)二十一(yi)卷(juan)，分(fen)《周(zhou)(zhou)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》《鲁语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》《齐语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》《晋(jin)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》《郑语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》《楚(chu)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》《吴语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》《越语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》八部分(fen)，记(ji)叙由(you)西周(zhou)(zhou)穆王(wang)十二年(前(qian)(qian)990年)起(qi)到东周(zhou)(zhou)贞(zhen)定王(wang)十六年(前(qian)(qian)453年)共(gong)538年各(ge)国(guo)(guo)内政、外交等(deng)事件。全书似(si)乎是(shi)编辑各(ge)国(guo)(guo)旧存的史料(liao)而成，采(cai)择有多(duo)有少，以(yi)(yi)《周(zhou)(zhou)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》的记(ji)载最详(xiang)备，其余各(ge)国(guo)(guo)所记(ji)，都(dou)是(shi)侧重在某几(ji)个(ge)人物(wu)和(he)事件上。《国(guo)(guo)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》的编写意图(tu)，是(shi)“求多(duo)闻善败(bai)以(yi)(yi)监戒也”(《国(guo)(guo)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)·楚(chu)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)下》)。由(you)于《国(guo)(guo)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》在内容上比较接(jie)近《左(zuo)传》，又具有同(tong)样的史料(liao)价值，所以(yi)(yi)《国(guo)(guo)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》又有《春秋(qiu)外传》(韦昭《国(guo)(guo)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)解·叙》、刘(liu)熙《释名》)之称。
《国语》的(de)(de)文(wen)字质(zhi)朴简练，文(wen)学成(cheng)就虽不及《左传》，但(dan)也是先秦时期一部(bu)重要的(de)(de)散文(wen)著作。
翻译
周(zhou)厉王暴虐，百姓纷纷指责(ze)他。召穆公对厉王说："老(lao)百姓忍(ren)受不(bu)了暴政(zheng)了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国(guo)(guo)的巫(wu)师(shi)，让卫国(guo)(guo)的巫(wu)师(shi)去监视批评国(guo)(guo)王的人，按(an)照卫国(guo)(guo)的巫(wu)师(shi)的报告，就(jiu)杀掉(diao)批评国(guo)(guo)王的人。国(guo)(guo)人不(bu)敢说话，路(lu)上相见，以(yi)目示(shi)意，不(bu)敢交谈(tan)。
周厉(li)王颇为得意，对召穆公(gong)说："我能(neng)消除(chu)指责(ze)的言(yan)论，他们再也不敢吭声了(le)!"
召(zhao)公(gong)回答说："你这样做是(shi)堵(du)住人们的(de)(de)(de)嘴(zui)(zui)(zui)(zui)。阻塞(sai)老(lao)百(bai)姓的(de)(de)(de)嘴(zui)(zui)(zui)(zui)，好(hao)比阻塞(sai)河水。河流(liu)(liu)如(ru)果堵(du)塞(sai)后(hou)(hou)再(zai)(zai)决堤，伤(shang)人一(yi)定很多，人民(min)也(ye)是(shi)这样。因此治水的(de)(de)(de)人疏通(tong)(tong)河道使(shi)它畅(chang)通(tong)(tong)，治民(min)者只能(neng)(neng)(neng)开(kai)导(dao)他们而让人畅(chang)所欲言。所以(yi)(yi)君王处理政事(shi)(shi)，让三(san)公(gong)九卿以(yi)(yi)至各级官(guan)(guan)(guan)吏进(jin)(jin)献讽喻(yu)诗(shi)，乐(le)(le)师(shi)进(jin)(jin)献民(min)间乐(le)(le)曲(qu)(qu)，史官(guan)(guan)(guan)进(jin)(jin)献有(you)借鉴意义的(de)(de)(de)史籍，少师(shi)诵读箴言，盲(mang)人吟咏(yong)诗(shi)篇，有(you)眸子而看不见的(de)(de)(de)盲(mang)人诵读讽谏之言，掌管营建事(shi)(shi)务(wu)的(de)(de)(de)百(bai)工纷(fen)纷(fen)进(jin)(jin)谏，平民(min)则将自(zi)己的(de)(de)(de)意见转达给君王，近侍之臣(chen)尽(jin)规劝之责，君王的(de)(de)(de)同宗都(dou)能(neng)(neng)(neng)补其过失(shi)，察其是(shi)非，乐(le)(le)师(shi)和(he)(he)史官(guan)(guan)(guan)以(yi)(yi)歌曲(qu)(qu)、史籍加(jia)以(yi)(yi)谆(zhun)谆(zhun)教(jiao)导(dao)，元老(lao)们再(zai)(zai)进(jin)(jin)一(yi)步修饰(shi)整理，然(ran)后(hou)(hou)由君王斟酌取舍，付之实(shi)施，这样，国家的(de)(de)(de)政事(shi)(shi)得(de)以(yi)(yi)实(shi)行而不违背道理。老(lao)百(bai)姓有(you)口，就(jiu)像大(da)地有(you)高山(shan)河流(liu)(liu)一(yi)样，社会的(de)(de)(de)物资财(cai)(cai)富全靠它出(chu)产；又像高原和(he)(he)低地都(dou)有(you)平坦肥沃的(de)(de)(de)良田一(yi)样，人类的(de)(de)(de)衣食物品全靠它产生。人们用嘴(zui)(zui)(zui)(zui)巴(ba)发(fa)表(biao)议论，政事(shi)(shi)的(de)(de)(de)成败(bai)得(de)失(shi)就(jiu)能(neng)(neng)(neng)表(biao)露(lu)(lu)出(chu)来(lai)。人们以(yi)(yi)为好(hao)的(de)(de)(de)就(jiu)尽(jin)力实(shi)行，以(yi)(yi)为失(shi)误的(de)(de)(de)就(jiu)设法预防，这是(shi)增加(jia)衣食财(cai)(cai)富的(de)(de)(de)途径啊。人们心中所想的(de)(de)(de)通(tong)(tong)过嘴(zui)(zui)(zui)(zui)巴(ba)表(biao)达，他们考虑成熟以(yi)(yi)后(hou)(hou)，就(jiu)自(zi)然(ran)流(liu)(liu)露(lu)(lu)出(chu)来(lai)，怎么可以(yi)(yi)堵(du)呢(ni)(ni)？如(ru)果硬是(shi)堵(du)住老(lao)百(bai)姓的(de)(de)(de)嘴(zui)(zui)(zui)(zui)，那(nei)赞许的(de)(de)(de)人还能(neng)(neng)(neng)有(you)几个呢(ni)(ni)？"
周厉王不听，在这(zhei)种情(qing)况下老百姓再也不敢(gan)公开(kai)发表(biao)言论(lun)指斥他。过了三年，人们终(zhong)于把这(zhei)个暴(bao)君放逐(zhu)到彘地去(qu)了。
评析
本篇在(zai)结(jie)(jie)构上与前篇《祭公谏(jian)(jian)征犬戎》完全相同，仍(reng)然是谏(jian)(jian)因(yin)、谏(jian)(jian)言(yan)、谏(jian)(jian)果的三段式。首(shou)尾叙事，中间记言(yan)，事略言(yan)详，记言(yan)为(wei)主，体(ti)现了《国语(yu)》的一般特(te)点。但本文的开头结(jie)(jie)尾却(que)仍(reng)有独到之处(chu)。
文(wen)章开(kai)(kai)头，妙语(yu)传神。“厉(li)(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)虐(nve)(nve)，国(guo)人(ren)(ren)谤(bang)王(wang)(wang)(wang)(wang)”，寥(liao)寥(liao)七字(zi)，胜于(yu)千(qian)言。一(yi)(yi)边(bian)是(shi)厉(li)(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)虐(nve)(nve)，一(yi)(yi)边(bian)是(shi)国(guo)人(ren)(ren)谤(bang)。谤(bang)由虐(nve)(nve)起，事出必然(ran)，因果明了，壁垒分明，一(yi)(yi)开(kai)(kai)篇便展现给读者一(yi)(yi)对(dui)不可调和的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。既引出召公苦谏的(de)(de)(de)(de)缘由，也为(wei)厉(li)(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)可悲(bei)下(xia)场埋下(xia)了伏笔。接下(xia)来厉(li)(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)“怒(nu)”一(yi)(yi)“喜”，两个动词，如千(qian)钧之力，又将(jiang)矛(mao)盾推向高(gao)潮，且(qie)把这位暴虐(nve)(nve)无(wu)道的(de)(de)(de)(de)昏君(jun)形象斧砍刀削得更加逼真。结(jie)尾是(shi)戛然(ran)而(er)(er)止，给读者留(liu)下(xia)很大(da)的(de)(de)(de)(de)想象空(kong)间。开(kai)(kai)头“国(guo)人(ren)(ren)莫(mo)(mo)敢言，道路以(yi)目”，此语(yu)真乃神来之笔，厉(li)(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)以(yi)为(wei)高(gao)压(ya)就可止谤(bang)，因而(er)(er)“大(da)喜”，其实高(gao)压(ya)下(xia)的(de)(de)(de)(de)沉默，只是(shi)火山(shan)喷(pen)发(fa)前的(de)(de)(de)(de)死寂。结(jie)尾“王(wang)(wang)(wang)(wang)弗听，于(yu)是(shi)国(guo)人(ren)(ren)莫(mo)(mo)敢出言”，这是(shi)愤怒(nu)与反抗的(de)(de)(de)(de)岩浆在凝聚力量。终于(yu)火山(shan)喷(pen)发(fa)，国(guo)人(ren)(ren)暴动，厉(li)(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)被(bei)逐，那该是(shi)何(he)(he)等壮观的(de)(de)(de)(de)场面，何(he)(he)其复杂的(de)(de)(de)(de)斗争。但作者全都略去，只写了“三年，乃流王(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)彘”，淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)七个字(zi)，对(dui)厉(li)(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)是(shi)何(he)(he)等轻蔑，而(er)(er)留(liu)给后人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思考(kao)又是(shi)何(he)(he)等深(shen)刻!
召公的(de)谏词，前后都是(shi)比喻(yu)。前一(yi)个比喻(yu)，说明(ming)“防(fang)民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)口”的(de)害处；后一(yi)个比喻(yu)，说明(ming)“宣(xuan)之(zhi)(zhi)(zhi)于口”的(de)好处。只有(you)中(zhong)间一(yi)段切入正题，以“天(tian)子听(ting)政(zheng)(zheng)(zheng)”总领下文，从(cong)正面写了“宣(xuan)之(zhi)(zhi)(zhi)使言”的(de)种种好处。从(cong)公卿(qing)列士，史、瞽、师、蒙，到百工(gong)庶人，广(guang)开(kai)言路，畅所欲言，而(er)后经天(tian)子斟酌取舍，补察时政(zheng)(zheng)(zheng)，就使政(zheng)(zheng)(zheng)策、政(zheng)(zheng)(zheng)令不(bu)背真理(li)。如此，恰当生(sheng)动的(de)比喻(yu)与严肃认真的(de)正题有(you)机结合，夹(jia)和成(cheng)文，笔意(yi)纵横，态度真诚，用心(xin)良苦(ku)。
【】 上一篇：襄王不许请隧原文、注释、翻译与赏析