全文：
晋(jin)侯赏从亡者，介之推(tui)不(bu)言禄，禄亦(yi)弗(fu)及。
推(tui)曰(yue)：“献公之(zhi)子九(jiu)人(ren)，唯君在矣(yi)。惠、怀无亲，外内弃之(zhi)。天(tian)未绝晋，必将有(you)主。主晋祀者，非君而谁？天(tian)实置之(zhi)，而二三子以为己力(li)，不亦诬乎？窃人(ren)之(zhi)财，犹谓(wei)之(zhi)盗。况贪(tan)天(tian)之(zhi)功，以为己力(li)乎？下(xia)义其罪，上(shang)赏其奸，上(shang)下(xia)相蒙，难与处(chu)矣(yi)。”
其母曰(yue)(yue)(yue)：“盍亦求(qiu)之？以死谁怼？”对曰(yue)(yue)(yue)：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言(yan)，不食(shi)其食(shi)。”其母曰(yue)(yue)(yue)：“亦使知之，若何？”对曰(yue)(yue)(yue)：“言(yan)，身之文也。身将隐，焉用文之？是求(qiu)显也。”其母曰(yue)(yue)(yue)：“能(neng)如(ru)是乎(hu)？与女偕(xie)隐。”遂(sui)隐而死。
晋侯求之(zhi)不(bu)获(huo)，以绵上为之(zhi)田。曰：“以志吾过，且旌善人。”
以下为带注释原文与赏析：
晋侯赏从亡(wang)者(zhe)，介之推不(bu)言(yan)禄(lu)，禄(lu)亦弗及(ji)。
推曰：“献公之(zhi)子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外(wai)内弃(qi)之(zhi)。天未绝(jue)晋(jin)，必将有
主。主晋祀者(zhe)，非君而(er)(er)谁？天实置(zhi)之(zhi)，而(er)(er)二三子以(yi)为(wei)(wei)己力(li)，不亦(yi)诬乎？窃人之(zhi)财，犹(you)谓之(zhi)盗。况贪天之(zhi)功，以(yi)为(wei)(wei)己力(li)乎？下义其罪(zui)，上赏(shang)其奸。上下相蒙(meng)，难与处矣。”
其母(mu)曰(yue)：“盍亦求之(zhi)？以死谁怼？”
对曰：“尤(you)而效之(zhi)，罪又(you)甚焉！且出怨言，不(bu)食其食。”
其母曰：“亦(yi)使知之(zhi)，若何(he)？”
对(dui)曰：“言，身(shen)之文也(ye)。身(shen)将隐，焉用文之？是求显也(ye)。”
其母(mu)曰：“能如是乎？与(yu)汝偕(xie)隐(yin)。”遂隐(yin)而死。
晋侯求之不(bu)获，以(yi)绵上（地名）为(wei)之田。曰：“以(yi)志吾过，且旌善人。”
（《左传·僖公二十四年》）
注释
①晋侯：指(zhi)晋文(wen)公，即重耳(er)。他逃亡(wang)(wang)在外，在秦(qin)国的(de)(de)帮助下回晋继承君位。②介之推 ：晋文(wen)公臣(chen)子，曾割(ge)自己腿上的(de)(de)肉以(yi)食文(wen)公。③献公：重耳(er)之父(fu)晋献公。④二三(san)子：指(zhi)跟(gen)随文(wen)公逃亡(wang)(wang)的(de)(de)人(ren)。子是对人(ren)的(de)(de)美(mei)称。⑤怼（dui）：怨(yuan)恨。⑥绵上：地名，在今山西介休县南、沁(qin)源县西北的(de)(de)介山之下。⑦田(tian)：祭田(tian)。8:置:立.9，诬:欺骗 10，文(wen)：花(hua)纹，装(zhuang)饰。11置：立。
译文
（背景接前面的《寺人(ren)披见(jian)文公》）晋(jin)文公赏赐(ci)跟(gen)着他逃亡(wang)的人(ren)们(men)，介之推(tui)不去要求禄(lu)赏，而(er)（晋(jin)文公）赐(ci)禄(lu)赏时也(ye)没有考虑到(dao)他。
介之推说(shuo)：“献公(gong)的(de)(de)(de)儿子有九个，现在惟(wei)独国(guo)(guo)(guo)君还(hai)在（人世(shi)）。惠(hui)公(gong)、怀公(gong)没有亲信，（国(guo)(guo)(guo)）内(nei)外都抛弃他们(men)。天没有（打算）灭绝晋，（所以(yi)）必定会有君主。主持晋国(guo)(guo)(guo)祭(ji)祀的(de)(de)(de)人，不是(shi)君王又是(shi)谁呢(ni)(ni)？上(shang)天实际(ji)已经安排好了的(de)(de)(de)，而跟(gen)随文公(gong)逃亡的(de)(de)(de)人却(que)认为是(shi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)贡献，（这(zhei)(zhei)）不是(shi)欺(qi)骗吗(ma)？偷窃(qie)别人的(de)(de)(de)钱财(cai)，都说(shuo)是(shi)盗窃(qie)。更何况(kuang)贪(tan)图天的(de)(de)(de)功劳，将(jiang)其(qi)作为自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)贡献呢(ni)(ni)？下(xia)面(mian)的(de)(de)(de)（臣子）将(jiang)罪当做道义，上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)（国(guo)(guo)(guo)君）对（这(zhei)(zhei)）奸(jian)诈（的(de)(de)(de)人）给(ji)予赏赐。上(shang)下(xia)互相欺(qi)瞒，难以(yi)和他们(men)相处啊。”
他的(de)母亲说(shuo)：“你为什么不也(ye)去要(yao)求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋(mai)怨谁呢？”
回答说：“责备这(zhei)种行为(wei)而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋(mai)怨的话了，（以后）不(bu)能吃他的俸禄了。”
他的母亲说：“也让国君(jun)知道这事，好吗？”
回答说(shuo)：“言语(yu)，是身(shen)(shen)体(ti)的(de)装饰。身(shen)(shen)体(ti)将(jiang)要隐居(ju)了，还要装饰它吗？这样是乞求(qiu)显(xian)贵啊。”
他的母亲说(shuo)：“（你(ni)）能够这样做吗(ma)？（那么我）和你(ni)一(yi)起隐(yin)居。”便（一(yi)直）隐(yin)居到死去。
晋(jin)文公没有(you)找到(dao)他，便用绵(mian)上(shang)作为他的(de)祭田。说(shuo)：“用它来(lai)记下(xia)我的(de)过失，并且(qie)表彰善良的(de)人。”
点评
介(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)推(tui)偕母归隐(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)动(dong)机和心(xin)理(li)(li)是(shi)(shi)通过对(dui)话(hua)来表现的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。介(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)推(tui)认为晋(jin)文(wen)公能够重登九五之(zhi)(zhi)位，是(shi)(shi)天命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)体现，“二(er)三(san)(san)子(zi)”据天功为己(ji)有，是(shi)(shi)贪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表现，无(wu)异于(yu)犯罪。而晋(jin)文(wen)公不(bu)(bu)(bu)以此(ci)为“奸(jian)”，还理(li)(li)所(suo)当然地给予赏赐，这(zhei)就成(cheng)了(le)(le)上下蒙蔽，他(ta)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)屑于(yu)效仿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。母亲(qin)和介(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)推(tui)有两(liang)次(ci)对(dui)话(hua)。第一次(ci)是(shi)(shi)试(shi)探(tan)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建议：“何不(bu)(bu)(bu)自己(ji)也去(qu)求得赏赐呢？否则，就这(zhei)样默默地死去(qu)又(you)能怨谁？”遭到介(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)推(tui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拒(ju)绝，认为自己(ji)已(yi)经知(zhi)道“二(er)三(san)(san)子(zi)”所(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)确还去(qu)效仿，罪过更大。而且已(yi)经说了(le)(le)晋(jin)文(wen)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坏话(hua)，就不(bu)(bu)(bu)能再领取他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俸禄。母亲(qin)再问(wen)说：就算不(bu)(bu)(bu)要(yao)赏赐，那么让他(ta)知(zhi)道你有功怎么样呢？介(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)推(tui)又(you)拒(ju)绝说，既(ji)然都要(yao)隐(yin)居了(le)(le)，又(you)何必还要(yao)这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名声(sheng)呢？母亲(qin)明(ming)白了(le)(le)介(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)推(tui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志是(shi)(shi)坚定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就表示要(yao)和儿子(zi)一起隐(yin)居。这(zhei)一段对(dui)话(hua)写得十分巧妙，既(ji)细(xi)致入微地剖析了(le)(le)介(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)推(tui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)，又(you)不(bu)(bu)(bu)流(liu)于(yu)枯燥说理(li)(li)：介(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)推(tui)藐视富贵、正(zheng)(zheng)气凛然和母亲(qin)不(bu)(bu)(bu)动(dong)声(sheng)色(se)、旁敲侧击(ji)，都一一跃然纸上。