全文：
夏，齐孝公伐我(wo)北鄙(bi)。
公(gong)使展喜犒师（1）、使受命(ming)于展禽（2）、齐侯(hou)未(wei)入竟(jing)（3）、展喜从之， 曰(yue)(yue)(yue)：“寡君(jun)闻(wen)君(jun)亲举玉趾（4）、将(jiang)辱于敝邑，使下臣犒执事(shi)（5）、”齐侯(hou)曰(yue)(yue)(yue)：“鲁人(ren)(ren)恐乎？”对(dui)曰(yue)(yue)(yue)：“小人(ren)(ren)恐矣，君(jun)子(zi)(zi)则否。”齐侯(hou)曰(yue)(yue)(yue)：“室(shi)如县罄(qing)（6）、野无(wu)青草(cao)（7）、何恃(shi)(shi)而(er)(er)不(bu)恐？”对(dui)曰(yue)(yue)(yue)：“恃(shi)(shi)先(xian)王之命(ming)。昔周公(gong)、 大公(gong)股肱(gong)周室(shi)（8）、夹辅成王。成王劳(lao)之，而(er)(er)赐(ci)之盟(meng)，曰(yue)(yue)(yue)：‘世世子(zi)(zi) 孙无(wu)相(xiang)害(hai)也！’载(zai)在盟(meng)府(fu)（9）、大师职(zhi)之（10）、桓公(gong)是(shi)以纠合诸(zhu)(zhu)侯(hou)，而(er)(er)谋 其(qi)(qi)不(bu)协，弥缝其(qi)(qi)阙（11）、而(er)(er)匡救其(qi)(qi)灾，昭旧(jiu)职(zhi)也（12）、及君(jun)即位(wei)，诸(zhu)(zhu)侯(hou) 之望曰(yue)(yue)(yue)：‘其(qi)(qi)率桓之功（13）、“我敝邑用是(shi)不(bu)敢保聚(ju)（14）、曰(yue)(yue)(yue)：‘岂其(qi)(qi)嗣(si)世 九年，而(er)(er)弃命(ming)废职(zhi)？其(qi)(qi)若(ruo)先(xian)君(jun)何？君(jun)必不(bu)然。’恃(shi)(shi)此(ci)而(er)(er)不(bu)恐。”齐侯(hou)乃(nai)还。
注释
（1）公(gong)(gong)(gong)：指(zhi)(zhi)(zhi)鲁僖公(gong)(gong)(gong)。展喜：鲁国(guo)大(da)夫(fu)。（2）受命：请(qing)教。展禽：鲁国(guo)大(da) 夫(fu)，又称柳(liu)下(xia)惠。 （3）齐(qi)(qi)侯：齐(qi)(qi)孝公(gong)(gong)(gong)，齐(qi)(qi)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)之子。竟：同(tong)“境”。（4）玉(yu)趾(zhi)： 表示礼(li)节(jie)的(de)(de)套话，意思(si)是贵足、亲(qin)劳大(da)驾(jia)。（5）执事(shi)：左(zuo)右办(ban)事(shi)的(de)(de)官(guan)员，用 作对方的(de)(de)敬称。（6）县：同(tong)“悬”。磐：石制打击乐器。（7）野无(wu)青草(cao)： 指(zhi)(zhi)(zhi)旱情严重。 （8）大(da)公(gong)(gong)(gong)：太(tai)(tai)公(gong)(gong)(gong)，齐(qi)(qi)国(guo)始祖姜尚，又称姜大(da)公(gong)(gong)(gong)。股肱 （gong）：大(da)腿和(he)手臂。这里的(de)(de)意思(si)是辅佐。（9）载：盟约也叫载书，简(jian)称 为载。（10）大(da)师(shi)：太(tai)(tai)师(shi)，当为太(tai)(tai)史(shi)，主管盟誓的(de)(de)官(guan)。职：掌管。（11）弥 缝(feng)：填满缝(feng)隙。这里的(de)(de)意思(si)是补(bu)救。（12）昭：发扬光大(da)。旧(jiu)职：指(zhi)(zhi)(zhi)大(da)公(gong)(gong)(gong)的(de)(de) 旧(jiu)职。 （13）率：遵(zun)循。桓(huan)(huan)：指(zhi)(zhi)(zhi)齐(qi)(qi)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)。（14）保聚(ju)：保城聚(ju)众。
译文
夏(xia)天，齐(qi)(qi)(qi)孝(xiao)(xiao)(xiao)公(gong)领兵(bing)攻打我(wo)(wo)国(guo)北部(bu)边(bian)境(jing).鲁(lu)僖(xi)公(gong)派遣展喜(xi)(xi)去犒劳(lao)齐(qi)(qi)(qi)国(guo)军队，让(rang)他(ta)(ta)(ta)先向展禽请教犒赏时的(de)辞令(ling)(ling)。齐(qi)(qi)(qi)孝(xiao)(xiao)(xiao)公(gong)还没有进入鲁(lu)国(guo)国(guo)境(jing)，展喜(xi)(xi)就出境(jing)去跟着齐(qi)(qi)(qi)孝(xiao)(xiao)(xiao)公(gong)， 对他(ta)(ta)(ta)说(shuo)：“我(wo)(wo)们国(guo)君听说(shuo)您(nin)亲劳(lao)大(da)驾，将要屈尊光临敝国(guo)，特(te)派臣 下来犒劳(lao)您(nin)的(de)侍从(cong)们。”齐(qi)(qi)(qi)孝(xiao)(xiao)(xiao)公(gong)说(shuo)：“鲁(lu)国(guo)人(ren)害(hai)怕(pa)(pa)吗？”展喜(xi)(xi)回答说(shuo)： “平民百姓(xing)害(hai)怕(pa)(pa)，君子大(da)人(ren)不(bu)(bu)(bu)害(hai)怕(pa)(pa)。”齐(qi)(qi)(qi)孝(xiao)(xiao)(xiao)公(gong)说(shuo)：“百姓(xing)家中空空荡 荡像挂起来的(de)罄，田野里(li)光秃秃地连青(qing)草都没有，你们凭(ping)(ping)借什么(me) 不(bu)(bu)(bu)害(hai)怕(pa)(pa)？”展喜(xi)(xi)回答说(shuo)：“凭(ping)(ping)借先王(wang)的(de)命令(ling)(ling)。从(cong)前周(zhou)公(gong)和齐(qi)(qi)(qi)太(tai)公(gong)辅 佐周(zhou)王(wang)室，在(zai)左右协助成王(wang)。成王(wang)慰劳(lao)他(ta)(ta)(ta)们，还赐给他(ta)(ta)(ta)们盟(meng)(meng)约，盟(meng)(meng) 约上说(shuo)：‘世(shi)世(shi)代代的(de)子孙(sun)都不(bu)(bu)(bu)要互相残害(hai)！’这个盟(meng)(meng)约保(bao)(bao)存(cun)在(zai)盟(meng)(meng) 府(fu)里(li)，由太(tai)史掌管(guan)着。齐(qi)(qi)(qi)桓公(gong)因(yin)(yin)此集合诸侯(hou)(hou)，商讨(tao)解决(jue)他(ta)(ta)(ta)们的(de)纠(jiu) 纷，弥(mi)补(bu)他(ta)(ta)(ta)们的(de)过失，救(jiu)助他(ta)(ta)(ta)们的(de)灾(zai)难(nan)，这是为了发扬光大(da)齐(qi)(qi)(qi)大(da) 公(gong)的(de)旧职。等到您(nin)当上国(guo)君，诸侯(hou)(hou)们都盼望(wang)着说(shuo)：‘他(ta)(ta)(ta)会继(ji)承桓公(gong) 的(de)功业！’我(wo)(wo)们敝国(guo)因(yin)(yin)此不(bu)(bu)(bu)敢(gan)保(bao)(bao)城(cheng)聚众，人(ren)们会说(shuo)：‘难(nan)道他(ta)(ta)(ta)继(ji)承 桓公(gong)之位才九年(nian)，就丢(diu)弃使命、放(fang)弃职责吗？他(ta)(ta)(ta)怎么(me)对先君交待 呢？君王(wang)一定不(bu)(bu)(bu)会这样做的(de)。’人(ren)们凭(ping)(ping)借这一点就不(bu)(bu)(bu)害(hai)怕(pa)(pa)。”于是，齐(qi)(qi)(qi)孝(xiao)(xiao)(xiao)公(gong)就领兵(bing)回国(guo)了。
读解
面对入侵的(de)(de)大兵压境，鲁国的(de)(de)政治(zhi)家(jia)们并没有惊慌(huang)失措，没有义(yi)愤填膺，而是(shi)想(xiang)出了一(yi)个即使在今(jin)天看来也依然(ran)是(shi)妙(miao)绝的(de)(de)高招：犒赏前来入侵的(de)(de)敌(di)军，并对之以令敌(di)手无言以对的(de)(de)绝妙(miao)外交(jiao)辞令，真能使人拍(pai)案叫绝。
其实，鲁国人之所以(yi)“有(you)(you)恃无恐”，不仅仅是他(ta)们(men)的先君(jun)曾有(you)(you)过“和(he)平(ping)友(you)好条(tiao)约”，恐怕更在于他(ta)们(men)的自(zi)(zi)(zi)信(xin)——自(zi)(zi)(zi)信(xin)道义是在自(zi)(zi)(zi)己(ji)一边，自(zi)(zi)(zi)信(xin)自(zi)(zi)(zi)己(ji)拥有(you)(you)对付入侵者(zhe)的智慧，也自(zi)(zi)(zi)信(xin)自(zi)(zi)(zi)己(ji)有(you)(you)同敌手对抗的实力。如果没(mei)有(you)(you)这(zhei)些东(dong)西作后盾，大概也难(nan)以(yi)用，“一言”让敌手退(tui)却，毕竟来者(zhe)不善(shan)，敢于来犯，也就意味看来者(zhe)不会顾(gu)及什么先君(jun)之盟(meng)。
所谓大义(yi)凛(lin)然，只(zhi)有在这种关键(jian)时刻(ke)才(cai)会(hui)显现(xian)出(chu)来(lai)，英(ying)(ying)雄本色也只(zhi)有在这时才(cai)会(hui)显现(xian)出(chu)来(lai)。战(zhan)场(chang)上的(de)浴血奋(fen)战(zhan)、刀(dao)光剑(jian)影是一(yi)回(hui)事(shi)，谈判(pan)桌上的(de)唇枪舌剑(jian)、巧(qiao)妙应对又是一(yi)回(hui)事(shi)，并不(bu)一(yi)定非要真刀(dao)真枪地(di)厮杀(sha)才(cai)算得(de)上英(ying)(ying)雄。
不过，也(ye)有(you)一点(dian)差别：对(dui)于丧失(shi)了(le)良知、丧心病狂、歇(xie)斯底里的(de)战争贩子来说，再绝妙的(de)外交辞令和应对(dui)技巧(qiao)，都是无济于事的(de)。强盗自有(you)强盗的(de)逻(luo)辑(ji)，有(you)时(shi)甚至连逻(luo)辑(ji)也(ye)不讲。八国联军火烧(shao)圆明(ming)园(yuan)时(shi)，何曾(ceng)讲过逻(luo)辑(ji)？日本人发动(dong)卢沟桥事变时(shi)，何曾(ceng)讲过逻(luo)辑(ji)？希特勒发动(dong)第二次世界大战时(shi)，又何曾(ceng)讲过逻(luo)辑(ji)？强盗总归是强盗，有(you)时(shi)他(ta)们可能假惺惺地(di)找(zhao)借口(kou)，有(you)时(shi)则赤裸(luo)裸(luo)地(di)烧(shao)杀抢掠。
照这种标准(zhun)来看，齐(qi)孝公这样的(de)人，也还(hai)算是(shi)天良尚(shang)未丧尽， 还(hai)没有(you)达到丧心(xin)病狂(kuang)的(de)地步，在(zai)无言(yan)以对之后还(hai)知(zhi)道退兵。这种好(hao)事肯定不(bu)多(duo)了(le)，大概(gai)也只有(you)讲究(jiu)礼义廉(lian)耻的(de)古代(dai)才会(hui)有(you)。现代(dai)社会(hui)中(zhong)，要么是(shi)赤裸棵地恃强凌弱，要么是(shi)谈判(pan)桌(zhuo)上的(de)利益交换。
要(yao)真正具有(you)与敌手抗衡(heng)的(de)(de)实力(li)，应当软、硬两手兼备，既要(yao)在(zai)外交(jiao)场合(he)周(zhou)旋的(de)(de)智慧和技巧(qiao)，也(ye)要(yao)有(you)军事的(de)(de)、国力(li)的(de)(de)、民众的(de)(de)实力(li)作为后盾，才能立于(yu)不败(bai)之地。