自余为戮人，居(ju)是(shi)州(zhou)，恒(heng)惴(zhui)栗。其隙也，则施施而(er)(er)(er)(er)行，漫(man)漫(man)而(er)(er)(er)(er)游。日与其徒上高山(shan)，入深林，穷(qiong)回溪；幽泉怪(guai)石，无远不到。到则披草(cao)而(er)(er)(er)(er)坐，倾壶(hu)而(er)(er)(er)(er)醉(zui)，醉(zui)则更(geng)相枕以卧(wo)，卧(wo)而(er)(er)(er)(er)梦(meng)(meng)。意有所极，梦(meng)(meng)亦同趣(qu)。觉而(er)(er)(er)(er)起(qi)，起(qi)而(er)(er)(er)(er)归。以为凡是(shi)州(zhou)之山(shan)有异态者(zhe)，皆我有也，而(er)(er)(er)(er)未(wei)始知西山(shan)之怪(guai)特。
今年九月二(er)十(shi)八日(ri)，因坐法华西亭，望西山，始指异之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫(zhuo)榛莽，焚茅，穷(qiong)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高而止(zhi)。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土壤，皆在(zai)衽(ren)席之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)。其(qi)高下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里(li)，攒蹙累积(ji)，莫得遁隐(yin)；萦(ying)青缭白，外与(yu)(yu)(yu)天(tian)际，四望如(ru)一。然后知(zhi)是山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)特出，不(bu)(bu)与(yu)(yu)(yu)培堘为类。悠悠乎与(yu)(yu)(yu)灏气俱，而莫得其(qi)涯；洋洋乎与(yu)(yu)(yu)造物者(zhe)游，而不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)所穷(qiong)。引觞满酌，颓(tui)然就醉，不(bu)(bu)知(zhi)日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)入，苍(cang)然暮色(se)，自远(yuan)而至(zhi)，至(zhi)无所见，而犹不(bu)(bu)欲归。心凝形释，与(yu)(yu)(yu)万(wan)化冥合(he)。然后知(zhi)吾向之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)未始游，游于是乎始，故为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文以志。是岁元和四年也。
【校注】此篇不见于原本古(gu)文观止。校以四部备(bei)要重(zhong)刊三(san)径藏书本《柳河东集》卷二十九。