秋声赋
欧阳子方夜(ye)(ye)读书，闻有声自西南来(lai)者，悚然而听(ting)之(zhi)，曰(yue)：“异哉！”初淅(xi)沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波(bo)涛夜(ye)(ye)惊，风雨骤(zhou)至。其触于物也(ye)，鏦鏦铮(zheng)铮(zheng)，金铁(tie)皆鸣；又如赴(fu)敌之(zhi)兵，衔枚(mei)疾走，不闻号(hao)令(ling)，但闻人马(ma)之(zhi)行声。余(yu)谓童(tong)子：“此何声也(ye)？汝(ru)出视之(zhi)。”童(tong)子曰(yue)：“星月皎洁，明(ming)河在(zai)(zai)天(tian)，四(si)无人声，声在(zai)(zai)树(shu)间。”
余(yu)曰：“噫(yi)嘻悲哉！此(ci)秋(qiu)(qiu)声(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)。胡为而来哉？盖夫秋(qiu)(qiu)之(zhi)为状也(ye)(ye)(ye)(ye)，其(qi)(qi)色惨(can)淡，烟霏云敛；其(qi)(qi)容(rong)清明，天(tian)高日晶；其(qi)(qi)气凛冽，砭人肌(ji)骨；其(qi)(qi)意萧条，山川寂寥。故(gu)其(qi)(qi)为声(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)，凄凄切切，呼号(hao)愤(fen)发。丰草绿缛而争茂(mao)，佳木(mu)葱茏而可(ke)悦。草拂(fu)之(zhi)而色变(bian)，木(mu)遭之(zhi)而叶脱。其(qi)(qi)所(suo)以摧败零(ling)落者，乃其(qi)(qi)一气之(zhi)余(yu)烈(lie)。夫秋(qiu)(qiu)，刑官也(ye)(ye)(ye)(ye)，于时为阴；又兵象也(ye)(ye)(ye)(ye)，于行(xing)用金。是(shi)谓(wei)天(tian)地之(zhi)义气，常以肃杀(sha)而为心。天(tian)之(zhi)于物(wu)，春(chun)生(sheng)秋(qiu)(qiu)实(shi)，故(gu)其(qi)(qi)在乐也(ye)(ye)(ye)(ye)，商声(sheng)(sheng)主(zhu)西方之(zhi)音，夷则为七月之(zhi)律(lv)。商，伤(shang)也(ye)(ye)(ye)(ye)，物(wu)既老而悲伤(shang)；夷，戮也(ye)(ye)(ye)(ye)，物(wu)过盛(sheng)而当杀(sha)。”
“嗟呼(hu)！草木之无情，有时而飘零。人为(wei)动(dong)物，惟物之灵。百忧感其心，万物劳其形，有动(dong)于(yu)中(zhong)，必摇(yao)其精。而况(kuang)思其力之所不(bu)能及，忧其智之所不(bu)能行，宜(yi)其渥(wo)然丹者为(wei)槁(gao)木，黟然黑(hei)者为(wei)星星。奈何以非(fei)金石(shi)之质，欲与草木而争(zheng)荣？念谁为(wei)之戕贼，亦何恨乎(hu)秋声！”
童子莫对(dui)，垂(chui)头而睡(shui)。但闻四壁(bi)虫(chong)声唧唧，如助余之叹息。
注释
欧阳子：作者自称。
方：正在。
悚（sǒng）然：惊惧的样(yang)子。
初淅(xi)沥(li)以萧飒(sa)：起初是(shi)淅(xi)淅(xi)沥(li)沥(li)的细(xi)雨带(dai)着萧飒(sa)的风(feng)声(sheng)。淅(xi)沥(li)，细(xi)雨声(sheng)。以，而(er)。萧飒(sa)，形(xing)容风(feng)声(sheng)。
砰(peng)湃：同(tong)“澎湃”，波涛(tao)汹涌(yong)的声(sheng)音。
鏦鏦（cōng）铮(zheng)铮(zheng)：金(jin)属相击的声音。
衔(xian)枚(mei)：古时行军或(huo)袭击(ji)敌(di)军时，让士兵(bing)衔(xian)枚(mei)以防(fang)出(chu)声。枚(mei)，形(xing)似(si)竹筷，衔(xian)于(yu)口中(zhong)，两端有带(dai)，系(xi)于(yu)脖(bo)上。
明河：银河。
秋之为状(zhuang)(zhuang)(zhuang)：秋天所表(biao)现出来的意(yi)气容(rong)貌。状(zhuang)(zhuang)(zhuang)，情状(zhuang)(zhuang)(zhuang)，指下文所说的“其(qi)色”、“其(qi)容(rong)”、“其(qi)气”、“其(qi)意(yi)”。
惨淡：黯然无色。
烟霏(fei)：烟气浓重。霏(fei)，散扬。
云敛：云雾(wu)密聚。敛，收，聚。
日(ri)晶：日(ri)光(guang)明亮。晶，亮。
栗冽：寒冷。
砭（biān）：古代用(yong)(yong)来治病的石(shi)针(zhen)，这里(li)引用(yong)(yong)为(wei)刺的意思。
绿(lv)(lv)缛(ru)：碧绿(lv)(lv)繁茂。
一气(qi)：这里指秋(qiu)气(qi)。
余烈：余威。
刑(xing)官：执(zhi)掌刑(xing)狱的官。《周礼(li)》把官职与(yu)天、地、春、夏、秋、冬相配，称为六官。秋天肃杀万物，所以(yi)司寇为秋官，执(zhi)掌刑(xing)法，称刑(xing)官。
有时：有固定时限。
渥(wo)：红润(run)的脸色。
黟（yī）：黑(hei)。
星星：鬓(bin)发花(hua)白的样子(zi)。
戕（qiāng）贼：残害。
文章(zhang)描(miao)绘(hui)了山川寂(ji)寥、草木零落的(de)萧条景象(xiang)，借景抒情(qing)写了对(dui)人事(shi)忧劳(lao)和与(yu)秋关联的(de)音(yin)声(sheng)(sheng)情(qing)象(xiang)的(de)悲(bei)感，但最后“念谁(shei)为之戕贼，亦何恨乎秋声(sheng)(sheng)！”却转喻祸根在人。全篇语言流(liu)畅、声(sheng)(sheng)情(qing)并茂，不愧(kui)为佳作。
译文
欧(ou)(ou)阳先生（欧(ou)(ou)阳修自(zi)称）夜里正在读书，（忽然(ran)）听(ting)到有(you)(you)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音从西(xi)南方向传(chuan)来(lai)，心里不(bu)(bu)禁悚然(ran)。他一听(ting)，惊道：“奇怪(guai)啊！”这声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音初(chu)听(ting)时(shi)像淅淅沥沥的(de)(de)雨声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，其中(zhong)还夹杂着萧萧飒(sa)飒(sa)的(de)(de)风(feng)吹(chui)树木声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，然(ran)后忽然(ran)变得汹涌澎(peng)湃起(qi)来(lai)，像是(shi)(shi)江河夜间波涛突起(qi)、风(feng)雨骤(zhou)然(ran)而(er)至(zhi)。碰到物体上发出(chu)铿锵之声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，又(you)好像金属撞(zhuang)击(ji)的(de)(de)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音，再(zai)（仔细）听(ting)，又(you)像衔枚奔走(zou)去袭击(ji)敌人的(de)(de)军队，听(ting)不(bu)(bu)到任(ren)何号令声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，只听(ting)见有(you)(you)人马行进的(de)(de)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音。（于(yu)是(shi)(shi)）我对童子(zi)说：“这是(shi)(shi)什么声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音？你(ni)出(chu)去看(kan)看(kan)。”童子(zi)回答说：“月色皎(jiao)皎(jiao)、星(xing)光灿烂(lan)、浩瀚银河、高(gao)悬中(zhong)天，四下里没有(you)(you)人的(de)(de)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音，那(nei)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音是(shi)(shi)从树林间传(chuan)来(lai)的(de)(de)。”
我叹道：“唉，可悲(bei)啊(a)！这就(jiu)是(shi)(shi)(shi)秋(qiu)(qiu)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)呀，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)为(wei)何而(er)来呢（它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)怎么突然就(jiu)来了(le)呢）？大概(gai)是(shi)(shi)(shi)那秋(qiu)(qiu)天(tian)的(de)样(yang)子(zi)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)色调暗(an)淡、烟飞(fei)云收；它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)形貌(mao)清新明净(jing)、天(tian)空高远、日色明亮；它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)气(qi)(qi)候寒(han)冷、刺人肌骨；它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)意(yi)(yi)境寂(ji)寞冷落，没有生(sheng)气(qi)(qi)、川流(liu)寂(ji)静、山林空旷。所以(yi)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)发出的(de)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音时(shi)而(er)凄凄切切，呼号发生(sheng)迅猛，不可遏止(zhi)。绿草浓(nong)密(mi)丰美，争相(xiang)繁茂，树(shu)木青翠茂盛(sheng)而(er)使(shi)人快乐(le)(le)。然而(er)，一旦秋(qiu)(qiu)风(feng)吹起，拂过(guo)草地(di)，草就(jiu)要(yao)变色；掠过(guo)森林，树(shu)就(jiu)要(yao)落叶。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所用(yong)来折断枝叶、凋落花草，使(shi)树(shu)木凋零的(de)，便(bian)是(shi)(shi)(shi)一种构成天(tian)地(di)万(wan)(wan)物(wu)的(de)混然之气(qi)(qi)（秋(qiu)(qiu)气(qi)(qi)）的(de)威力。秋(qiu)(qiu)天(tian)是(shi)(shi)(shi)刑官执法的(de)季(ji)(ji)节(jie)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)季(ji)(ji)节(jie)上说属(shu)(shu)于阴；秋(qiu)(qiu)天(tian)又是(shi)(shi)(shi)兵器(qi)和(he)用(yong)兵的(de)象征，在(zai)五行上属(shu)(shu)于金。这就(jiu)是(shi)(shi)(shi)常说的(de)天(tian)地(di)之严凝之气(qi)(qi)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)常常以(yi)肃(su)杀为(wei)意(yi)(yi)志。自然对于万(wan)(wan)物(wu)，是(shi)(shi)(shi)要(yao)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)们在(zai)春天(tian)生(sheng)长，在(zai)秋(qiu)(qiu)天(tian)结实。所以(yi)，秋(qiu)(qiu)天(tian)在(zai)音乐(le)(le)的(de)五声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)中又属(shu)(shu)商声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。商声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)西(xi)方之声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，夷则是(shi)(shi)(shi)七月的(de)曲(qu)律之名。商，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)‘伤(shang)’的(de)意(yi)(yi)思(si)，万(wan)(wan)物(wu)衰老(lao)了(le)，都会悲(bei)伤(shang)。夷，是(shi)(shi)(shi)杀戮(lu)的(de)意(yi)(yi)思(si)，草木过(guo)了(le)繁盛(sheng)期就(jiu)应该衰亡。”
“唉(ai)！草(cao)木(mu)是无(wu)情(qing)之物(wu)(wu)，尚(shang)有(you)衰败零(ling)落之时。人为动物(wu)(wu)，在万物(wu)(wu)中又(you)最有(you)灵性，无(wu)穷(qiong)无(wu)尽(jin)的(de)(de)(de)忧(you)虑煎熬他(ta)的(de)(de)(de)心(xin)绪(xu)，无(wu)数(shu)琐碎(sui)烦恼的(de)(de)(de)事来劳(lao)累他(ta)的(de)(de)(de)身(shen)体(ti)。只(zhi)要(yao)内心(xin)被外物(wu)(wu)触动，就一定会(hui)(hui)扬动心(xin)中的(de)(de)(de)精气(qi)。更(geng)何况常(chang)常(chang)思(si)考自己的(de)(de)(de)力(li)量所做不到的(de)(de)(de)事情(qing)，忧(you)虑自己的(de)(de)(de)智(zhi)慧所不能解决的(de)(de)(de)问题？自然会(hui)(hui)使他(ta)红润的(de)(de)(de)面色变得(de)苍老枯槁，乌黑的(de)(de)(de)头发（壮年）变得(de)鬓(bin)发花白（年老）。（既然这(zhei)样，）为什(shen)么却要(yao)以并非金(jin)石(shi)的(de)(de)(de)肌体(ti)，去像(xiang)草(cao)木(mu)那样争一时的(de)(de)(de)荣盛(sheng)呢？（人）应当仔(zi)细考虑究竟是谁给自己带来了(le)这(zhei)么多残害，又(you)何必去怨(yuan)恨这(zhei)秋声呢？”
书童没有应答(da)，低头沉(chen)沉(chen)睡去。只听得四壁虫鸣唧(ji)唧(ji)，像在(zai)附和(he)我(wo)的叹息。
背景
本文写于(yu)作(zuo)(zuo)者五十三岁时(shi)，即宋仁宗嘉佑(you)四年(nian)。作(zuo)(zuo)者晚(wan)年(nian)虽身(shen)居(ju)高位，但回首(shou)往事，屡次(ci)遭贬内(nei)(nei)心(xin)隐痛难消(xiao)，面对朝(chao)廷(ting)内(nei)(nei)外的污浊、黑暗，眼(yan)见国家日益衰弱，改(gai)革又无(wu)望，不免(mian)产生郁(yu)(yu)闷(men)心(xin)情。对政治和社(she)会(hui)时(shi)局心(xin)情郁(yu)(yu)结，对人生短暂、大化(hua)无(wu)情感伤于(yu)怀，让(rang)作(zuo)(zuo)者此时(shi)处(chu)于(yu)不知如何作(zuo)(zuo)为的苦闷(men)时(shi)期。所以他对秋天的季节感受特别敏(min)感，《秋声(sheng)赋》就是在这种背景(jing)下产生的。
主旨
本文是(shi)作(zuo)(zuo)者晚年所(suo)作(zuo)(zuo)。虽仕途已入顺境(jing)，但长期的(de)政治(zhi)斗争也使他看到了世(shi)事的(de)复杂(za)，逐渐淡于名利。秋在古代也是(shi)肃杀的(de)象征，一切生命都在秋天(tian)终止。作(zuo)(zuo)者的(de)心情也因(yin)为屡次遭贬(bian)而郁闷，但他也借秋声(sheng)告诫(jie)世(shi)人：不必悲秋、恨秋，怨天(tian)尤地(di)，而应(ying)自我(wo)反省。这一立意，抒(shu)发了作(zuo)(zuo)者难(nan)有所(suo)为的(de)郁闷心情，以及自我(wo)超脱的(de)愿望(wang)。
结构
这篇(pian)(pian)赋(fu)以“有声(sheng)之秋(qiu)”与“无声(sheng)之秋(qiu)”的对比作为基本结构框架，精心布局(ju)，文势一气贯串而(er)(er)(er)又曲(qu)折变化，作者从凄(qi)切悲凉的秋(qiu)声(sheng)起笔(bi)，为下文铺写(xie)“有声(sheng)之秋(qiu)”蓄势；然后(hou)由草木经秋(qiu)而(er)(er)(er)摧败零落(luo)，写(xie)到因人事(shi)忧劳(lao)而(er)(er)(er)使身心受(shou)到戕残，由自然界转到社会人生，这是(shi)“无声(sheng)之秋(qiu)”；最后(hou)归结出全篇(pian)(pian)主旨：“念(nian)谁为之戕贼，亦(yi)何(he)恨乎秋(qiu)声(sheng)！”
赏析
《秋(qiu)声赋》作于(yu)嘉祐四年(nian)（1059），欧阳修时年(nian)53岁，这(zhei)是他继《醉翁(weng)亭记》后的(de)又一名篇。它(ta)骈散(san)结合，铺(pu)陈渲染(ran)，词采讲究，是宋代(dai)文赋的(de)典范。
文(wen)(wen)章第(di)一(yi)(yi)段写(xie)作(zuo)(zuo)者(zhe)夜读(du)时听到秋(qiu)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，从而(er)展开(kai)了(le)(le)(le)对秋(qiu)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)描绘(hui)。文(wen)(wen)章开(kai)头(tou)(tou)，作(zuo)(zuo)者(zhe)简(jian)捷(jie)直人(ren)地描画了(le)(le)(le)一(yi)(yi)幅生(sheng)动(dong)的(de)图景(jing)：欧阳修(xiu)晚上正在读(du)书(shu)，被(bei)一(yi)(yi)种(zhong)奇特的(de)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音所搅动(dong)。这(zhei)(zhei)简(jian)捷(jie)的(de)开(kai)头(tou)(tou)，实际上并不简(jian)单，灯下夜读(du)，是(shi)一(yi)(yi)幅静(jing)(jing)态的(de)图画，也可以说(shuo)，作(zuo)(zuo)者(zhe)正处(chu)于一(yi)(yi)处(chu)凝神的(de)状态中。声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音的(de)出(chu)(chu)现是(shi)以动(dong)破(po)静(jing)(jing)，引起了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)注意，不禁去倾(qing)听它，同时，也就(jiu)惹动(dong)了(le)(le)(le)文(wen)(wen)思(si)。这(zhei)(zhei)样由(you)伏到起，在动(dong)静(jing)(jing)的(de)对比中，文(wen)(wen)势便蓄成了(le)(le)(le)，有了(le)(le)(le)这(zhei)(zhei)种(zhong)文(wen)(wen)势，下面的(de)文(wen)(wen)章便仿佛是(shi)泉水涌出(chu)(chu)，自(zi)然流泻(xie)。接下来，是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)对秋(qiu)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)连(lian)串的(de)比喻，把难以捉摸的(de)东(dong)西变(bian)得(de)具体可感(gan)(gan)。作(zuo)(zuo)者(zhe)通(tong)过(guo)由(you)“初”到“忽(hu)”，再到“触于物(wu)”，写(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)由(you)远而(er)近、由(you)小到大、凭(ping)虚而(er)来的(de)撞击物(wu)体的(de)秋(qiu)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)夜至的(de)动(dong)态过(guo)程，突出(chu)(chu)了(le)(le)(le)秋(qiu)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)变(bian)化的(de)急剧和来势的(de)猛(meng)烈。这(zhei)(zhei)也就(jiu)回答(da)了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)闻声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)惊惧和感(gan)(gan)叹的(de)原因(yin)。
第二段是对(dui)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)声的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)绘和(he)对(dui)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)气的(de)(de)(de)(de)(de)(de)议(yi)论(lun)(lun)。首先，作(zuo)者概括了(le)平日观察所得(de)，运用(yong)骈偶(ou)句式(shi)和(he)铺张渲染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)赋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传统手法(fa)，抓住烟云、天日、寒气、山(shan)川等景物，分别就秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)、容、气、意(yi)，描(miao)绘出(chu)了(le)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)状的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四幅具有(you)不同(tong)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鲜明图画。而对(dui)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)状的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)绘，正是为了(le)烘托秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)声的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“凄凄切(qie)(qie)切(qie)(qie)，呼(hu)号愤发”。然(ran)后，是对(dui)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)气的(de)(de)(de)(de)(de)(de)议(yi)论(lun)(lun)。“丰草(cao)(cao)”四句，作(zuo)者把(ba)草(cao)(cao)木(mu)在(zai)(zai)夏天和(he)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)季(ji)作(zuo)对(dui)比(bi)，通过对(dui)比(bi)，指出(chu)草(cao)(cao)木(mu)之(zhi)所以摧败零落，是秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)气施加(jia)强大威力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)结果(guo)。在(zai)(zai)此基(ji)础(chu)上(shang)，议(yi)论(lun)(lun)又进一(yi)步展开。“夫秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，刑(xing)官也(ye)”到这一(yi)段结束，作(zuo)者吸(xi)收(shou)前人种种说(shuo)法(fa)，又运用(yong)骈偶(ou)句把(ba)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)与官制、阴阳、五行、音律等配属起(qi)来，甚至用(yong)“伤(shang)”解释(shi)“商”，用(yong)“戮(lu)”解释(shi)“夷”，极(ji)力铺张，突出(chu)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)对(dui)万(wan)(wan)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)强大摧残力量，说(shuo)明万(wan)(wan)物盛衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)之(zhi)理。这是宇宙生成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲学思考，写出(chu)了(le)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)声中永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲伤(shang)，为下文进入本文主题(ti)起(qi)了(le)铺垫(dian)作(zuo)用(yong)。
第(di)三(san)段是(shi)全文的(de)(de)题旨所在(zai)，作(zuo)者(zhe)由感慨(kai)自(zi)(zi)然(ran)而叹人生(sheng)，百感交集，黯然(ran)神伤(shang)。这一段，作(zuo)者(zhe)在(zai)极力渲染秋气对(dui)(dui)自(zi)(zi)然(ran)界植(zhi)物摧残的(de)(de)基础上，着力指出，对(dui)(dui)于人来说，人事忧劳的(de)(de)伤(shang)害(hai)，比秋气对(dui)(dui)植(zhi)物的(de)(de)摧残更为(wei)严重。
第四段是全篇的结束，作者从(cong)这些沉思冥想中(zhong)(zhong)清(qing)醒过来，重新(xin)面对静夜，只有秋(qiu)虫和(he)呜，衬托着作者悲(bei)凉的心境。结尾处秋(qiu)虫的和(he)鸣，更(geng)衬出作者的感慨与孤(gu)独(du)。戛然(ran)而(er)止的结尾，给文章(zhang)增添了不少的感染力，在(zai)秋(qiu)虫唧(ji)唧(ji)中(zhong)(zhong)，读者似(si)乎也要(yao)同声(sheng)一(yi)叹。
欧阳修(xiu)(xiu)在宋仁宗嘉佑占四(si)年(nian)(1059)春天辞(ci)去(qu)开封府尹(yin)的(de)职(zhi)务(wu)，专心(xin)著述(shu)。这时(shi)的(de)欧阳修(xiu)(xiu)，在政(zheng)治上早(zao)已经历了多次贬官，对(dui)政(zheng)治和社会(hui)时(shi)局心(xin)情郁结，对(dui)人(ren)生(sheng)短(duan)暂、大(da)化无情感(gan)(gan)伤于(yu)怀(huai)，正(zheng)处于(yu)不知如何(he)作为(wei)的(de)苦闷时(shi)期。在《秋声赋》中(zhong)，作者以“无形”的(de)秋声作为(wei)描(miao)写和议论的(de)对(dui)象，采用(yong)赋的(de)形式抒写秋感(gan)(gan)，极尽渲染铺(pu)陈之能事，实际上融入了作者对(dui)宦海沉(chen)浮、人(ren)生(sheng)苦短(duan)深沉(chen)的(de)感(gan)(gan)慨。
《秋声(sheng)赋》写(xie)秋以立(li)意(yi)新(xin)(xin)颖(ying)著称，从题(ti)(ti)材(cai)上(shang)讲，悲秋是中国古典文(wen)学(xue)的永恒题(ti)(ti)材(cai)，但欧(ou)阳修(xiu)选(xuan)择了新(xin)(xin)的角(jiao)度(du)人手，虽然承袭了写(xie)秋天肃杀萧(xiao)条的传(chuan)统(tong)，但却(que)烘托出(chu)人事忧劳更甚于秋的肃杀这(zhei)一主题(ti)(ti)，这(zhei)就使(shi)文(wen)章在立(li)意(yi)上(shang)有所创新(xin)(xin)。
更(geng)应(ying)该提到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)，应(ying)是《秋声赋(fu)(fu)》在(zai)文体(ti)上的(de)(de)(de)(de)(de)贡献(xian)。注重骈(pian)偶铺(pu)排(pai)以及声律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)赋(fu)(fu)到(dao)(dao)了(le)宋代以后，由于内容的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)乏和(he)形(xing)(xing)式上的(de)(de)(de)(de)(de)矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文革新(xin)取得了(le)成功之后，回过头来又为“赋(fu)(fu)’’体(ti)打开了(le)一条新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)出路，即(ji)赋(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文化，使赋(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式活泼(po)起来，既部分保(bao)留了(le)骈(pian)赋(fu)(fu)、律(lv)赋(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)铺(pu)陈排(pai)比、骈(pian)词俪(li)句及设为问答(da)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式特征，又呈(cheng)现出活泼(po)流动(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)散(san)体(ti)倾向，且增加(jia)了(le)赋(fu)(fu)体(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)抒情意味。这些(xie)特点也使《秋声赋(fu)(fu)》在(zai)散(san)文发展史上占有了(le)一席(xi)很重要的(de)(de)(de)(de)(de)地位。
还有(you)(you)一点必须指出(chu)的(de)(de)(de)是，在赏析该文时，应取(qu)其精华，去(qu)其糟粕。不应该受古人消极情(qing)(qing)绪的(de)(de)(de)影响。 “悲(bei)秋(qiu)”是历(li)代文人骚客写(xie)作的(de)(de)(de)主题，他们借(jie)对秋(qiu)的(de)(de)(de)悲(bei)，抒发对时政不满而产生(sheng)的(de)(de)(de)郁(yu)闷心情(qing)(qing)；感(gan)(gan)叹(tan)自己怀才(cai)不遇(yu)(yu)，宦海(hai)沉浮(fu)，人生(sheng)艰难的(de)(de)(de)不幸遭(zao)遇(yu)(yu)。 欧阳先生(sheng)的(de)(de)(de)《秋(qiu)声赋》在立意方面，虽(sui)然通过感(gan)(gan)伤(shang)秋(qiu)之肃(su)杀而烘托出(chu)感(gan)(gan)伤(shang)世事之肃(su)杀，但(dan)仍(reng)然难免有(you)(you)很(hen)浓的(de)(de)(de)悲(bei)伤(shang)情(qing)(qing)调。
文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓(li)尽致地(di)表达了悲(bei)伤的(de)情感；而(er)此(ci)段的(de)最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷(men)的(de)心情。
古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)封建文人墨(mo)客，因为(wei)受时代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)局限和(he)传统人生观、世(shi)界观的(de)(de)(de)(de)(de)束(shu)缚，因秋而生悲(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)伤感情绪是必然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)们不能苛求古(gu)人而指责他(ta)们的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)极(ji)情绪。我(wo)建议大(da)家(jia)在欣(xin)赏《秋声赋》这篇脍炙人口的(de)(de)(de)(de)(de)文章时有必要读读毛泽东(dong)主(zhu)席的(de)(de)(de)(de)(de)《浪(lang)淘沙·北戴河》和(he)现代(dai)作家(jia)俊青的(de)(de)(de)(de)(de)散文《秋色赋》。
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