蔺相如完璧归赵论
蔺相(xiang)如之完(wan)璧，人皆称之。予未敢以(yi)为信(xin)也。
夫秦以(yi)(yi)十五(wu)城之空名，诈(zha)赵而(er)胁(xie)其璧。是时(shi)言取璧者，情（1）也，非(fei)欲以(yi)(yi)窥赵也。赵得(de)其情则(ze)弗予，不得(de)其情则(ze)予；得(de)其情而(er)畏(wei)之则(ze)予，得(de)其情而(er)弗畏(wei)之则(ze)弗予。此两言决耳，奈之何既畏(wei)而(er)复(fu)挑其怒(nu)也！
且夫(fu)(fu)秦(qin)欲(yu)(yu)璧(bi)(bi)，赵弗予(yu)(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)，两(liang)无所曲(qu)（2）直(zhi)也(ye)(ye)。入(ru)璧(bi)(bi)而(er)(er)秦(qin)弗予(yu)(yu)(yu)(yu)城，曲(qu)在秦(qin)；秦(qin)出城而(er)(er)璧(bi)(bi)归，曲(qu)在赵。欲(yu)(yu)使(shi)曲(qu)在秦(qin)，则(ze)莫如(ru)(ru)弃璧(bi)(bi)；畏(wei)弃璧(bi)(bi)，则(ze)莫如(ru)(ru)弗予(yu)(yu)(yu)(yu)。夫(fu)(fu)秦(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)既按(an)图以(yi)予(yu)(yu)(yu)(yu)城，又设九宾（3），斋(zhai)而(er)(er)受璧(bi)(bi)，其势不得不予(yu)(yu)(yu)(yu)城。璧(bi)(bi)入(ru)而(er)(er)城弗予(yu)(yu)(yu)(yu)，相如(ru)(ru)则(ze)前请(qing)曰：“臣(chen)固(gu)知大(da)(da)(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)之弗予(yu)(yu)(yu)(yu)城也(ye)(ye)。夫(fu)(fu)璧(bi)(bi)非赵璧(bi)(bi)乎？而(er)(er)十(shi)(shi)五(wu)城秦(qin)宝也(ye)(ye)。今使(shi)大(da)(da)(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)以(yi)璧(bi)(bi)故(gu)(gu)，而(er)(er)亡其十(shi)(shi)五(wu)城，十(shi)(shi)五(wu)城之子弟(di)，皆厚怨大(da)(da)(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)以(yi)弃我如(ru)(ru)草(cao)芥也(ye)(ye)。大(da)(da)(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)弗与城，而(er)(er)绐（4）赵璧(bi)(bi)，以(yi)一璧(bi)(bi)故(gu)(gu)，而(er)(er)失(shi)(shi)信于天下，臣(chen)请(qing)就死(si)于国，以(yi)明大(da)(da)(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)之失(shi)(shi)信！”秦(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)未必不返璧(bi)(bi)也(ye)(ye)。今奈何使(shi)舍人(ren)怀而(er)(er)逃(tao)之，而(er)(er)归直(zhi)于秦(qin)？是(shi)时秦(qin)意未欲(yu)(yu)与赵绝耳。令秦(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)怒而(er)(er)僇（5）相如(ru)(ru)于市(shi)，武(wu)安君（6）十(shi)(shi)万(wan)众压邯郸（7），而(er)(er)责（8）璧(bi)(bi)与信，一胜而(er)(er)相如(ru)(ru)族（9），再胜而(er)(er)璧(bi)(bi)终(zhong)入(ru)秦(qin)矣。
吾故曰：蔺相(xiang)如之获全于璧也，天也。若其劲渑池（10），柔(rou)廉颇（11），则愈出而(er)愈妙(miao)于用。所(suo)以能完(wan)赵者，天固曲全之哉！
注释
（1）情(qing)：真(zhen)实意(yi)图(tu)。
（2）曲(qu)：不(bu)(bu)公(gong)正，不(bu)(bu)合理。
（3）九宾：九位(wei)迎接(jie)使者(zhe)的傧相，皆(jie)立于朝(chao)廷上(shang)，是战国时期隆重的外交礼节(jie)。
（4）绐（dài）：欺(qi)骗，欺(qi)诈。
（5）僇：通“戮”，杀(sha)。
（6）武安君：秦将白起的(de)封(feng)号。
（7）邯(han)郸：赵国都城，在今河北(bei)邯(han)郸市(shi)。
（8）责：求(qiu)，这里指索取。
（9）族：灭族。
（10）劲渑池(chi)：指(zhi)蔺相(xiang)如在渑池(chi)（今河南林(lin)县）迫秦王(wang)为赵王(wang)击缶之事。
（11）柔廉(lian)(lian)颇(po)：指蔺相如对赵大将廉(lian)(lian)颇(po)委曲容让，终使廉(lian)(lian)颇(po)感悟(wu)并负荆请罪(zui)之事。
译文
蔺相如完璧归赵(zhao)，人人都称赞他。但(dan)我不(bu)敢苟同这一(yi)看法。
秦国(guo)以十(shi)五(wu)座(zuo)城池的空名，欺诈(zha)赵(zhao)(zhao)国(guo)以勒索(suo)和氏璧。这时说它(ta)要(yao)(yao)得到璧是实(shi)情，而不是借(jie)此(ci)(ci)(ci)以窥(kui)视赵(zhao)(zhao)国(guo)。赵(zhao)(zhao)国(guo)知(zhi)(zhi)此(ci)(ci)(ci)实(shi)情就(jiu)不给(ji)(ji)，不知(zhi)(zhi)此(ci)(ci)(ci)实(shi)情就(jiu)给(ji)(ji)；知(zhi)(zhi)此(ci)(ci)(ci)实(shi)情而惧(ju)怕秦国(guo)就(jiu)给(ji)(ji)，不知(zhi)(zhi)此(ci)(ci)(ci)实(shi)情而不惧(ju)怕秦国(guo)就(jiu)不给(ji)(ji)。这只要(yao)(yao)两句话就(jiu)能(neng)解(jie)决了，为何既惧(ju)怕它(ta)而又去激怒它(ta)呢？
况(kuang)且秦(qin)国(guo)(guo)想(xiang)要得(de)到玉(yu)璧(bi)(bi)，赵(zhao)国(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)给(ji)(ji)，双方(fang)都没有什(shen)么(me)是(shi)(shi)非曲直可(ke)言。赵(zhao)国(guo)(guo)送去玉(yu)璧(bi)(bi)而(er)秦(qin)国(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)给(ji)(ji)城(cheng)(cheng)(cheng)，其(qi)曲在(zai)秦(qin)。秦(qin)国(guo)(guo)给(ji)(ji)城(cheng)(cheng)(cheng)而(er)赵(zhao)国(guo)(guo)收回了(le)(le)玉(yu)璧(bi)(bi)，其(qi)曲在(zai)赵(zhao)。要想(xiang)使秦(qin)国(guo)(guo)理屈，则(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)放弃(qi)玉(yu)璧(bi)(bi)；害怕失(shi)去玉(yu)璧(bi)(bi)，则(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)给(ji)(ji)。秦(qin)王(wang)既然按照地图划给(ji)(ji)了(le)(le)城(cheng)(cheng)(cheng)池，又设(she)九(jiu)宾(bin)之仪典(dian)，斋戒之后(hou)才(cai)接受玉(yu)璧(bi)(bi)，其(qi)势已是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)给(ji)(ji)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)了(le)(le)。如(ru)果秦(qin)王(wang)得(de)到了(le)(le)璧(bi)(bi)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)给(ji)(ji)城(cheng)(cheng)(cheng)，相(xiang)如(ru)便可(ke)上(shang)前(qian)陈述(shu)：“我本(ben)来就知(zhi)道大(da)王(wang)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)会(hui)(hui)给(ji)(ji)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)。这(zhei)璧(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)就是(shi)(shi)赵(zhao)国(guo)(guo)的(de)(de)一块(kuai)玉(yu)璧(bi)(bi)吗？而(er)十(shi)五座城(cheng)(cheng)(cheng)池是(shi)(shi)秦(qin)国(guo)(guo)的(de)(de)宝物(wu)。现在(zai)假如(ru)大(da)王(wang)以(yi)(yi)一块(kuai)璧(bi)(bi)的(de)(de)缘故(gu)，而(er)抛弃(qi)了(le)(le)十(shi)五座城(cheng)(cheng)(cheng)池，十(shi)五城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)百姓，都会(hui)(hui)深深怨恨(hen)大(da)王(wang)像草(cao)芥一样(yang)抛弃(qi)了(le)(le)他们。大(da)王(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)给(ji)(ji)城(cheng)(cheng)(cheng)，而(er)骗去了(le)(le)赵(zhao)国(guo)(guo)的(de)(de)璧(bi)(bi)，为(wei)了(le)(le)一块(kuai)璧(bi)(bi)的(de)(de)缘故(gu)而(er)失(shi)信(xin)于(yu)(yu)天(tian)下，我请(qing)求死(si)在(zai)这(zhei)里，以(yi)(yi)表明大(da)王(wang)的(de)(de)失(shi)信(xin)。”这(zhei)样(yang)，秦(qin)王(wang)未(wei)必不(bu)(bu)(bu)(bu)归(gui)还玉(yu)璧(bi)(bi)。而(er)当时(shi)为(wei)什(shen)么(me)要派手下的(de)(de)人藏璧(bi)(bi)逃(tao)离，从(cong)而(er)使理直的(de)(de)一方(fang)归(gui)于(yu)(yu)秦(qin)国(guo)(guo)呢！当时(shi)秦(qin)国(guo)(guo)并不(bu)(bu)(bu)(bu)想(xiang)与(yu)赵(zhao)国(guo)(guo)关系破(po)裂啊。假如(ru)秦(qin)王(wang)怒斩相(xiang)如(ru)于(yu)(yu)市上(shang)，再(zai)派武安(an)君率十(shi)万大(da)军逼临邯(han)郸，责(ze)问璧(bi)(bi)的(de)(de)去向(xiang)以(yi)(yi)及(ji)赵(zhao)国(guo)(guo)的(de)(de)失(shi)信(xin)，一次(ci)获(huo)胜可(ke)使相(xiang)如(ru)灭(mie)族，第二(er)次(ci)获(huo)胜玉(yu)璧(bi)(bi)终究还得(de)属于(yu)(yu)秦(qin)国(guo)(guo)。
因此我说(shuo)，蔺相如之所以能保(bao)全玉(yu)璧，那是(shi)天(tian)意。至于(yu)他在(zai)渑池(chi)对秦国的强硬(ying)较量，以柔韧使廉(lian)颇惭悟，就越(yue)来越(yue)显得高妙(miao)了。而他能完璧归赵的原因，的确是(shi)上(shang)天(tian)在(zai)偏(pian)袒他啊！
赏析
西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相(xiang)如(ru)列(lie)传(chuan)》记载，蔺相(xiang)如(ru)受命(ming)带(dai)宝玉去秦国换十(shi)五座城池，见秦王没有(you)诚意，便凭着自己的(de)聪(cong)明才(cai)智，终于使宝玉完(wan)好(hao)回归赵国。这就是家喻户(hu)晓的(de)”完(wan)璧归赵”，直(zhi)到后来，人们仍然对蔺相(xiang)如(ru)的(de)英(ying)勇行为赞赏有(you)加。
然(ran)而，明代文(wen)学(xue)家、史学(xue)家王(wang)世贞写《蔺相如完璧归(gui)赵(zhao)论》进(jin)行哲理(li)(li)逻辑分析，感喟(kui)针砭，令(ling)读者重又反思这一经典故事背后的合理(li)(li)性(xing)。在他的此论中，他以散文(wen)创作面(mian)对政治、社会，发表自己独到的议论：“文(wen)之(zhi)事本(ben)一而其用三(san)：曰晰理(li)(li)，曰纪(ji)事，曰抒情(qing)，是三(san)者，文(wen)之(zhi)大用也。”像这篇(pian)文(wen)章在散文(wen)类型里属于晰理(li)(li)类，具有(you)论辩(bian)文(wen)的性(xing)质。
中国古代(dai)(dai)散文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)特征(zheng)很好(hao)地在(zai)他(ta)这(zhei)篇《蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)完璧(bi)归(gui)赵论(lun)》里(li)表(biao)现出来。散文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)特征(zheng)在(zai)语言(yan)上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)求简(jian)与求精(jing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)结(jie)(jie)合(he)的(de)。所(suo)(suo)谓(wei)“求简(jian)”，就是(shi)(shi)(shi)(shi)字数、篇幅简(jian)要；所(suo)(suo)谓(wei)“求精(jing)”，就是(shi)(shi)(shi)(shi)语言(yan)精(jing)当，语意精(jing)辟(pi)。例如(ru)(ru)首(shou)(shou)句(ju)(ju)“蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)完璧(bi)，人皆称之(zhi)(zhi)(zhi)，予未敢以(yi)为(wei)(wei)信也(ye)。”语言(yan)上(shang)求简(jian)与求精(jing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)结(jie)(jie)合(he)，言(yan)简(jian)意赅地发表(biao)了(le)(le)作(zuo)者(zhe)的(de)论(lun)点(dian)。该文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)(shi)(shi)(shi)一篇翻案文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。翻案文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)独执异议，贵(gui)在(zai)识(shi)见高远，令人信服(fu)。该文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)开篇对世所(suo)(suo)称誉的(de)蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)完璧(bi)归(gui)赵这(zhei)一史实(shi)，予以(yi)否(fou)定(ding)，先(xian)(xian)声夺人。接着，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)从三(san)个方面(mian)阐述予以(yi)否(fou)定(ding)的(de)理由(you)。首(shou)(shou)先(xian)(xian)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)分析(xi)秦以(yi)十(shi)五(wu)城(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)空名取(qu)璧(bi)的(de)真实(shi)意图，指(zhi)责蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)为(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)“既畏而(er)复挑其怒”之(zhi)(zhi)(zhi)举，是(shi)(shi)(shi)(shi)失(shi)于(yu)(yu)(yu)(yu)智(zhi)。接着，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)重(zhong)点(dian)分析(xi)了(le)(le)蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)的(de)所(suo)(suo)谓(wei)曲直论(lun)，先(xian)(xian)明(ming)秦赵“两无(wu)所(suo)(suo)曲直”，后又代(dai)(dai)蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)策划，指(zhi)出蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)“使舍(she)人怀而(er)逃之(zhi)(zhi)(zhi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)“归(gui)直于(yu)(yu)(yu)(yu)秦”，是(shi)(shi)(shi)(shi)失(shi)于(yu)(yu)(yu)(yu)信。最(zui)后，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)分析(xi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)完璧(bi)的(de)后果是(shi)(shi)(shi)(shi)族灭国破，是(shi)(shi)(shi)(shi)失(shi)于(yu)(yu)(yu)(yu)利。这(zhei)样，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)层层递(di)进，步步深入，从而(er)逼出了(le)(le)全文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)结(jie)(jie)论(lun)：“蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)获全於(wu)璧(bi)也(ye)，天(tian)也(ye)。”这(zhei)里(li)的(de)“天(tian)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)当时的(de)客观(guan)形势(shi)。行文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)至此(ci)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)已可作(zuo)结(jie)(jie)，而(er)作(zuo)者(zhe)又列出“劲渑池(chi)”“柔廉颇”两件事，表(biao)面(mian)上(shang)与上(shang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)关系不(bu)大(da)(da)，但在(zai)“愈出而(er)愈妙于(yu)(yu)(yu)(yu)用”一句(ju)(ju)中，表(biao)现出了(le)(le)作(zuo)者(zhe)的(de)写作(zuo)意图。作(zuo)者(zhe)认为(wei)(wei)，蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)的(de)所(suo)(suo)谓(wei)“智(zhi)”“勇”，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)了(le)(le)赵国，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)了(le)(le)自己，他(ta)的(de)所(suo)(suo)作(zuo)所(suo)(suo)为(wei)(wei)，不(bu)过是(shi)(shi)(shi)(shi)纵(zong)横(heng)家的(de)权谋机巧(qiao)而(er)已，这(zhei)，其实(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)触摸(mo)到了(le)(le)纵(zong)横(heng)家的(de)本质。因而(er)，该文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)结(jie)(jie)论(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)后的(de)余(yu)波(bo)，决(jue)非可有可无(wu)的(de)续貂之(zhi)(zhi)(zhi)笔(bi)，用意特深。章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法上(shang)散聚结(jie)(jie)合(he)，定(ding)主宾(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)序、掌均变之(zhi)(zhi)(zhi)衡，征(zheng)节奏之(zhi)(zhi)(zhi)美，懂疏密散聚，知大(da)(da)小曲直，驭圆缺参(can)差，见开合(he)呼应，求从顺言(yan)自然。审美上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)实(shi)用与审美相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)结(jie)(jie)合(he)。
王(wang)世贞在当(dang)时(shi)以文(wen)学、藏(zang)书而知名，为(wei)后七(qi)子中(zhong)是最为(wei)独领风(feng)骚的文(wen)坛人物。这篇《蔺相如完璧归(gui)赵(zhao)论》大致(zhi)体现了其散文(wen)创作(zuo)的特(te)点，作(zuo)者的行文(wen)艺术沉博(bo)幽深，气味雄厚；浅(qian)淡自然，清(qing)新有动；纵横捭阖(he)，姿态横生；玄思独造，翻新出奇。虽(sui)不精于书写，但通(tong)晓书理，议论颇为(wei)精当(dang)。虽(sui)摹秦仿古，依旧自有特(te)色。
评价
王(wang)世(shi)贞(zhen)《蔺(lin)相如(ru)完(wan)璧(bi)归(gui)赵(zhao)论(lun)》逆平常观点而(er)提出这(zhei)(zhei)样一个(ge)看(kan)法：“夫秦(qin)王(wang)既(ji)按图以予(yu)城(cheng)，又(you)设(she)九(jiu)宾，斋(zhai)而(er)受璧(bi)，其(qi)势不得不予(yu)城(cheng)。璧(bi)入而(er)城(cheng)弗(fu)(fu)(fu)予(yu)，相如(ru)则前请(qing)曰：“臣固知大(da)王(wang)之(zhi)弗(fu)(fu)(fu)予(yu)城(cheng)也(ye)(ye)。夫璧(bi)，非赵(zhao)宝也(ye)(ye)；而(er)十(shi)(shi)五(wu)城(cheng)，秦(qin)宝也(ye)(ye)。今(jin)(jin)使大(da)王(wang)以璧(bi)故而(er)亡其(qi)十(shi)(shi)五(wu)城(cheng)，十(shi)(shi)五(wu)城(cheng)之(zhi)子(zi)弟，皆厚怨大(da)王(wang)以弃我如(ru)草芥也(ye)(ye)。大(da)王(wang)弗(fu)(fu)(fu)予(yu)城(cheng)而(er)绐赵(zhao)璧(bi)，以一璧(bi)故而(er)失(shi)(shi)信(xin)于天下(xia)，臣请(qing)就死于国(guo)，以明(ming)大(da)王(wang)之(zhi)失(shi)(shi)信(xin)。秦(qin)王(wang)未必不返璧(bi)也(ye)(ye)。今(jin)(jin)奈何使舍人怀而(er)逃(tao)之(zhi)，而(er)归(gui)直(zhi)于秦(qin)？”意思(si)就是直(zhi)言秦(qin)王(wang)既(ji)然已经(jing)看(kan)着地图划(hua)给赵(zhao)国(guo)城(cheng)池，又(you)在(zai)（朝堂上）设(she)了(le)“九(jiu)宾”的(de)礼(li)仪，斋(zhai)戒（五(wu)天）后要接受和氏璧(bi)，那情(qing)势就不能不给城(cheng)。王(wang)世(shi)贞(zhen)认为秦(qin)王(wang)已经(jing)表现出了(le)愿意用(yong)十(shi)(shi)五(wu)城(cheng)换和氏璧(bi)的(de)决心(xin)，而(er)蔺(lin)相如(ru)却又(you)将和氏璧(bi)偷偷送回了(le)赵(zhao)国(guo)，这(zhei)(zhei)就反而(er)显得蔺(lin)相如(ru)失(shi)(shi)信(xin)了(le)。反让秦(qin)王(wang)得了(le)理(li)，秦(qin)王(wang)完(wan)全(quan)可能斩(zhan)蔺(lin)相如(ru)并(bing)发兵攻(gong)打赵(zhao)国(guo)，以其(qi)失(shi)(shi)信(xin)。之(zhi)后王(wang)世(shi)贞(zhen)得出结论(lun)，蔺(lin)相如(ru)此次实在(zai)是侥幸(xing)。赵(zhao)国(guo)逃(tao)脱灾难也(ye)(ye)是侥幸(xing)，是上天保护(hu)了(le)理(li)亏的(de)一方。
这是(shi)《蔺(lin)相(xiang)如完璧(bi)归赵论(lun)》的(de)大概内容，然(ran)而(er)我不敢(gan)苟同，请仔细阅读《廉颇(po)蔺(lin)相(xiang)如列传(chuan)》原文第三(san)节：“秦(qin)以城求璧(bi)而(er)赵不许，曲(qu)在赵……赵予璧(bi)而(er)秦(qin)不予赵城，曲(qu)在秦(qin)……宁(ning)以负秦(qin)曲(qu)”可见蔺(lin)相(xiang)如对“理亏与(yu)得理”之间是(shi)有(you)相(xiang)当(dang)正确(que)的(de)把(ba)握的(de)。在赴秦(qin)之前已经权衡了(le)利弊得失，因(yin)此王世贞在“理”上的(de)思考(kao)或许是(shi)多余的(de)。
最关键的(de)(de)还是(shi)(shi)在(zai)(zai)下(xia)面，原文第六段(duan)中(zhong)蔺相(xiang)如的(de)(de)一(yi)(yi)番言语：“秦(qin)强而(er)(er)赵(zhao)(zhao)弱(ruo)(ruo)，大王(wang)遣一(yi)(yi)介之使至赵(zhao)(zhao)，赵(zhao)(zhao)立(li)奉璧来。今以秦(qin)之强而(er)(er)先割十(shi)五(wu)都(dou)予赵(zhao)(zhao)，赵(zhao)(zhao)岂(qi)敢(gan)留璧而(er)(er)得罪大王(wang)乎？”蔺相(xiang)如的(de)(de)这番言语实在(zai)(zai)是(shi)(shi)完(wan)全得了理。现在(zai)(zai)的(de)(de)国际形式是(shi)(shi)秦(qin)强赵(zhao)(zhao)弱(ruo)(ruo)，否则也(ye)不(bu)(bu)会(hui)有您秦(qin)王(wang)一(yi)(yi)句话而(er)(er)赵(zhao)(zhao)王(wang)就派(pai)遣我(wo)(wo)立(li)即送璧而(er)(er)来。试问处在(zai)(zai)弱(ruo)(ruo)势地(di)(di)位的(de)(de)人如何去(qu)保护自己？处于被动(dong)地(di)(di)位的(de)(de)人如何使自己不(bu)(bu)受到(dao)损害？而(er)(er)下(xia)面不(bu)(bu)卑不(bu)(bu)亢(kang)的(de)(de)话就更是(shi)(shi)精彩：您如果真(zhen)的(de)(de)想要(yao)和氏璧，那就先将十(shi)五(wu)城割让给(ji)我(wo)(wo)赵(zhao)(zhao)国，我(wo)(wo)赵(zhao)(zhao)国岂(qi)敢(gan)不(bu)(bu)给(ji)你和氏璧？我(wo)(wo)将不(bu)(bu)但输在(zai)(zai)理，还输在(zai)(zai)义上，届时您秦(qin)王(wang)可率三(san)军，往其他五(wu)国宣扬我(wo)(wo)赵(zhao)(zhao)国的(de)(de)不(bu)(bu)讲信(xin)用，恐怕(pa)愿意联秦(qin)起兵的(de)(de)不(bu)(bu)止一(yi)(yi)国吧？恐怕(pa)虎视眈眈妄图侵吞(tun)赵(zhao)(zhao)国土地(di)(di)而(er)(er)找不(bu)(bu)到(dao)机会(hui)的(de)(de)国家也(ye)不(bu)(bu)止一(yi)(yi)个吧？因(yin)此(ci)从(cong)弱(ruo)(ruo)者赵(zhao)(zhao)国来看的(de)(de)话，蔺相(xiang)如此(ci)番言语实在(zai)(zai)是(shi)(shi)精彩，切合实际。
第(di)三，秦王(wang)其实并不(bu)(bu)想(xiang)给赵(zhao)国十五城(cheng)。哪怕秦王(wang)又(you)斋戒又(you)设“九宾”之礼(li)，那也(ye)只是做(zuo)个样子，走个形式(shi)。破(po)绽(zhan)其实就出在原文的一(yi)句(ju)话上：“秦亦(yi)不(bu)(bu)以城(cheng)予(yu)赵(zhao)，赵(zhao)亦(yi)终不(bu)(bu)予(yu)秦璧(bi)”。这(zhei)句(ju)话恐怕经常(chang)容易被我们在阅读过程中忽视吧(ba)？其实从上面的分析中我们可以看出和氏(shi)璧(bi)的取得与否(fou)是秦国占(zhan)有主动，然而当蔺(lin)相如秘密将和氏(shi)璧(bi)送(song)回(hui)赵(zhao)国并自己(ji)也(ye)全身而退(tui)后，秦王(wang)便再无(wu)音讯，倘(tang)若其真心实意想(xiang)通过平等的手段(duan)来(lai)获取和氏(shi)璧(bi)，途径实在是有。然而这(zhei)件事(shi)(shi)却(que)终究不(bu)(bu)了(le)(le)了(le)(le)之，而戏剧性的是，这(zhei)样一(yi)件不(bu)(bu)了(le)(le)了(le)(le)之的事(shi)(shi)最终成就了(le)(le)蔺(lin)相如。
再次(ci)思索时觉(jue)得(de)不敢非(fei)议王世贞先生的论断，然(ran)而在阅读(du)中自己产生了些许拙见，便忍不住要跃然(ran)纸上，也便浊(zhuo)了读(du)者的耳目了。
【】 上一篇：徐文长传原文、注释、翻译与赏析